El valor del monte en el. proceso de endoculturación Mbya. Una aproximación etnográfica.

Transcripción

1 XXIII Congreso de Geohistoria Regional. UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES, FACULTAD DE ARTES, OBERA, El valor del monte en el proceso de endoculturación Mbya. Una aproximación etnográfica. REMORINI, C. y SY, A. Cita: REMORINI, C. y SY, A. (Diciembre, 2003). El valor del monte en el proceso de endoculturación Mbya. Una aproximación etnográfica. XXIII Congreso de Geohistoria Regional. UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES, FACULTAD DE ARTES, OBERA. Dirección estable: Acta Académica es un proyecto académico sin fines de lucro enmarcado en la iniciativa de acceso abierto. Acta Académica fue creado para facilitar a investigadores de todo el mundo el compartir su producción académica. Para crear un perfil gratuitamente o acceder a otros trabajos visite:

2 "#$"% " $&'( ( ")%% (%"$'(,$- ($ $)%.'&$'((%/0'$- ('#'$ $'%($" $ 2"$$3 %(4% $'%($" (#'/$'%('(50'$6('$ $%"'($&%'('($1'- 2$%"7%89(-:-$2"$$- ";<=>3:?9:?'(= 3&$'"&%'('@$1%%-%&-$ $($1'@$1%%-%&-$A, "# $%&'(),,- ". /# 0 #,, (, ) 1 1

3 , 2 # # " 2 # "# #3 3, 4 "

4 (%'( 3 # #,,(, 5 ), , : /" $%&('$,$&'% 1 El "monte" es el nombre dado en la provincia de Misiones a las zonas de selva con predominancia de árboles de gran altura y abundancia de lianas y epífitos, así como de gran diversidad de especies animales. 2 Remorini, Carolina. Becaria de Formación de Posgrado (CONICET) Proyecto de Tesis Doctoral: Aporte a la Caracterización Etnográfica de los Procesos de Salud- Enfermedad en las Primeras Etapas del Ciclo Vital, en Comunidades Mbya-Guaraní de Misiones, República Argentina. Carrera de Doctorado en Ciencias Naturales. UNLP. 9 Sy, Anahi. Becaria de Formación de Posgrado (CONICET) Proyecto de Tesis Doctoral: Estrategias frente a la enfermedad en dos comunidades Mbya Guaraní de la Provincia de Misiones. Aporte de la metodología de casos a la investigación Etnográfica de los procesos de salud-enfermedad. Carrera de Doctorado en Ciencias Naturales. UNLP. 4 Con el término antiguos los Mbya se refieren a las generaciones precedentes 3

5 ",3. 0. #. " #,(4 8;;8) #, "" ## < ==., / ", 0 > # 3#1? # 5 Modo de vida. Según Montoya (1639) modo de ser, modo de estar, sistema, ley, cultura, norma, comportamiento, hábito, condición, costumbre... 4

6 (48;;8) $%&('$('% & ' # > A / 42 B 1,(>,#)4 (/C) 0 # 8;;9 8DD(6E9F:) 3 # # (4-6FEF)3 3 #, 1 (2 ) "#$"%"&%(("$%('("$)%($,$ 3 2,# ",(,5), 5

7 ,53 # 2 2 " ' 392 # 2? 6 2 " " # 3 () G 2 # " D H13 IJHIJ " " HIJ " HIJ " "" " " # " HIIJ # (/>& ') La misma práctica ha sido registrada por M. Cebolla (2000) en otras comunidades Mbya de Misiones (Takuapi y Jejy) 7 Al respecto Frazer (1945) establece dos principios generales en que se basa la magia: lo similar produce lo similar, es decir que un efecto refleja su causa y que aquellas cosas que han estado alguna vez en contacto, continúan actuando uno sobre otro a la distancia, aún cuando el contacto físico ya no existe. El primer principio puede ser llamado ley de similaridad y el segundo ley de contacto o contagio.(pp. 18. Traducción del original en inglés) 6

8 . 3 " $ % # " " " # " % " " " (K>96 2&') L 3 # 2 M " H" IJ " " H IJ # "()HIJ " H J " " $ & " (/> 8E 2& ') 2, " " 22 " (K>962&') 2 2 " # E 7 3 3N% " 8 Al respecto ver tambien Graciela Chamorro (1995) En su trabajo, la autora destaca el valor otorgado por los Kayova a 7

9 (4 6FFD) / 3( )' ( 2O2 " ## )(-6FFDM6:9)1" 0, 3" (>4/) 4 " ', " 3(46FG<MD) (>4/),2, 6; " 2?, #2 " # " H"IJ" $ # " # " $ " los diferentes adornos corporales en la constitución y maduración de los niños. 9 Generalmente referido en la literatura etnográfica como tembeta 10 Pipa de barro en la que se fuma tabaco (pety) con fines rituales y terapéuticos 8

10 " "$ -& $ # (PP862$@), ' #" 3 3 (/) 66 # ( $. 3""" /3? /0 23 / 3 3 O,() 2 3 " / # N%. ()( ) 3 # " 3 2 5, 11 Aún no determinado a nivel específico. 12 Opy: templo, casa de plegarias (cf. Cadogan, 1992) 9

11 .,M # () ()(PP86 2$@),O( )22 / 3, 69,. 20# 6: (" ) /,, " 2 2 #,() > 3 12 H&'J " " " " " " "(K>962&') / " "/, 2 13 Al respecto ver: Crivos, M., M. R. Martínez, G. Navone, M. L. Pochettino, P. M. Arenas, C. Digiani, L. Teves, C. Remorini, A. Sy, C. Illkow y N. Delorenzi Ethnobiology of the parasitoses: the case of two Mbya-Guaraní communities (Province of Misiones, Argentina). En: Berlin, B and E.A.Berlin (Eds) Ethnobiology and Biocultural Diversity, University of Georgia Press, Athens, GA, USA. Crivos, M., M. R. Martínez, G. Navone, M. L. Pochettino, L. Teves, C. Remorini, y A. Sy Los tacho : consideraciones sobre el origen y función de los parásitos en dos comunidades Mbya de la provincia de Misiones. En Revista Folklore Latinoamericano. Tomo 4. (en prensa) 14 Con bautismo nos referimos aquí a la ceremonia de imposición del nombre Mbya (ñemongarai) que tiene lugar entre el año y año y medio de vida 15 Con este término los Mbya designan a los espíritus de personas que han fallecido. Durante la vida, este espíritu es denominado ñe e vai. 10

12 /2 # 1 " 3 "&%(%&%0(%$)6'% #.,. 0# 3 # & '. "3. H4 J "" # " $3- -"# # H J 4 5)( )"# $ 34(')6 " 3 7 " # # # # 3:1 "-$" 38 :1"4 343; # 3. <#, <; # HJ8 3=#,34 H2J< 3 "4 "4 3 4# 3>"#" " $ 3 7 " # 3 8 " 3 # # # ## <# 11

13 3? H"#IJ;? 4 " $ ; H,IJ@ # 3> $ " ## # 37 # # # 1 9 # # #3 #HJ@$ 34 3 H IJ $- 3 8 #"" 3# #" "#' 34 $ 3<#3' " "# ' " '4 3 " 3 " H QIJ; # 38" # 3 #3 " 3 # " ' " 3 ; 3- $ A $ " 'B 4 4 " 4 9 8## ; $ 3 8" # # < > ' %#3> # < 3 <# # # # <#(4D:2&') / 3, #. 7 3 (8 $) M 3 3 $ 3 4 H, J ; " (P9D2&'). " 0, 12

14 " 0. 0 " 2 / # 2 0, 3 1. #3 / 2, " H " 3" 3 3C& 3H,,#IJ; " 33 # 1# 3 H IJ # " "H IJ "C # -8""3 '&HIJ 3 ## "" "() 3 " " H " IJ Q " 8 ##& 3& " " (K>962&') / 3 42 /, 3 R #.. 13

15 M :4 " &# '34" " (4D:2&') :3 "# (): (P9D2&') (2" C) 3 O@ (8" " ) (2 %" ) (; ) 3 (;" $ )'(;" )O@O(5 ) 6G ",%(%&%)$'%$)('B$4 2 3#3. # # 2 D E 2, " #2.. " 3 # 16 La determinación botánica de los ejemplares recolectados de las especies mencionadas fue realizada por miembros del Laboratorio de Etnobotánica y Botánica Aplicada. Facultad de Ciencias Naturales y Museo, UNLP: 14

16 3,5 4 3 >4 3 3M # D 4 ; 4 $ H 2LIJ> " ' &<" // ' E 'H& L 2 IJ > H&L,,J@ 4 $ 2 ; " H2J 4 " (>48G2$%) " 2 " " #"M " ' 7 ' " F' HE2IJ " 7' # ## " /GH/I ' # ' " # "(P<:2L$@) 2, / , 2 2,( ) 2 22 #3 2" 2" 15

17 .#. #3 2 3(,# 8;;8) 8 & 38 $ $ 3 3 " " $"(19E 2$%) # 3 " #, # 3 # #, @@.1 ## " 3M HJ " #" H/, IJ< C &# H&, IJ@ 8# # # (>48G2$@) 8## H J ) 8H2J H3IJ > H" IJ C (>> 8G 2& ') 16

18 " # 3 9 (8G ; 8 -(6E2) 9 # " (>48G2$%) 1 # #3 # " " " #3 3 %$&'%("&'%"$"$- / 3, 3 6D "3 " # 2, Al respecto M. Cebolla (2000) también registra esta ruptura en la transmisión de conocimientos que afecta a las nuevas generaciones... los abuelos parecen cumplir un rol fundamental en la transmisión de los conocimientos, al punto que muchas veces nuestros informantes nos confesaban con evidente incomodidad que no podían darnos los datos que les requeríamos porque sus mayores no los habían instruido al respecto (M. Cebolla, 2000: 155). 17

19 #. A. # " #" 2 3 "..K >(6FFE) " 3 0 / 1 18

20 . " /$'&'(% / 4, >,#, 3 K 43 A B4,S" 7'"'%/$05$ 46FG<O,, /CB(6)M9 69/ 6FF8 1, 4 P /,CTCBBK4/ 6FFD/ > S. P /,K4/ 4 P 8;;; 8 & C TTTC 8 1 8;;; 7 4/ 4 6FF< $ R%0, P /,C8<4/174/ 4 6FEF O #,@ 8 & CTTBCA86FEF 99 :674/ 6FE:P A@ 8 & C TBT 8 7 4/ 19

21 4 >,# 8;;; A# " C 42 ( /)M,, <;B4/C6;6:3 8;;; 4>,#A/41S4 >/4BOUA1#8;;;M U,(/)MPP/P ()P17//7/ 4>,#AS4>/8;;; N%M >KOS:() 1 > C6FED4 A"@ 8 & C TTBB 674/ K#V6F:<>SSO@A6;; B 6FFD M S 74> 6FF9 B 4, 7A,#>-4-4>8;;8,3#,/M/W4()MB CCC:P/ #B8;G 888BPAEE E6G9 9;9 < > 4 / 8;;8 ( O ) 7. > 1 M U /#MP"X()47AU&O >#/6G9FS, 20