1 ASOCIACIÓN DE MUJERES GITANAS ESPAÑOLAS ROMI SERSENI SE ACABÓ EL MAL AMOR

Transcripción

1 NOMBRE DEL CENTRO Asociación de Mujeres Gitanas Españolas Romi Serseni DOMICILIO Avd/ Orcasur, 24-1ª Plta. C.P: Madrid ENSEÑANZAS QUE SE IMPARTEN Formación socio-laboral para la integración del colectivo gitano, fomento del autoempleo, alfabetización, habilidades sociales y desarrollo personal, prevención, promoción y sensibilización contra la violencia de género e igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, y promoción de hábitos saludables y cuidado personal. Nº DE GRUPOS Las actividades se desarrollan con 2 grupos de trabajo de diferentes talleres. Nº ALUMNADO El número de usuarias es de 20 por cada grupo, participando 40 mujeres en este proyecto. CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS Y CULTURALES Del barrio Nuestro ámbito de actuación se circunscribe al Distrito de Usera, distrito joven, con alta densidad de población gitana, altas tasas de natalidad y con una población con bajos niveles formativos y altas tasas de desempleo. Las familias y el alumnado: Se caracterizan por altos niveles de analfabetismo, altas tasas de abandono escolar a edades muy tempranas, con altos índices de desempleo y altos porcentajes de parados de larga duración, así como, importantes dificultades de acceso al mercado laboral. Tanto mujeres como hombres poseen bajos niveles de formación y escasas habilidades sociales y personales para la realización de búsqueda activa de empleo. 1

2 Así mismo, se encuentran anclados a roles tradicionales, históricamente vinculados al pueblo gitano, limitando en gran medida el desarrollo personal en algunos ámbitos, así como, en el desarrollo e inserción socio-laboral en el mercado de trabajo. Destacamos la alta adscripción a dichos roles en los que la mujer aparece relegada a un segundo plano, con escasa autonomía en decisiones e independencia para acceder al mercado de trabajo o la realización de actividades sociales, son éstas mujeres las que simultanean las actividades económico-productivas con el cuidado familiar. EL PROFESORADO (estabilidad, dedicación, antigüedad media en la docencia, etc.) El profesorado tiene una experiencia de más de 4 años en el trabajo con colectivos en riesgo de de exclusión social y con los más desfavorecidos, con amplia experiencia en el trabajo con el pueblo gitano, dedicando su jornada en pro de la formación e inserción social y laboral del mismo. PERSONAS RESPONSABLES DE LA EXPERIENCIA Cristina Molano Suárez. Psicóloga. romi_serseni@yahoo.es TELÉFONO DE CONTACTO / TÍTULO 2

3 DIAGNÓSTICO: Por qué se plantea el proyecto? Qué queríamos cambiar, sobre qué innovar o qué problemas solucionar? El proyecto nace con el propósito de dar voz a la mujer gitana, reivindicando sus derechos y, equiparándose a los mismos en igualdad de oportunidades con el hombre, que desde su colectivo y condición de mujeres gitanas, puedan ser valoradas y tenidas en cuenta, rompiendo con ciertas ataduras tradicionalmente arraigadas en la cultura gitana. OBJETIVOS: Para qué? Qué esperábamos conseguir? El objetivo fue la elaboración de narraciones surgidas desde lo más íntimo y personal, mostrando experiencias y vivencias, reflejando en cada párrafo qué significa para las mujeres gitanas el MAL AMOR, con el propósito de que el resto de la población masculina, entienda cómo quieren ser amadas y respetadas, que esos sentimientos tan puros, puedan ser aprendidos y transmitidos a su vez por generaciones posteriores. PLANIFICACIÓN: Cómo se inicia el proyecto? Quiénes participan? Cómo se organizan? Cómo se decide? El proyecto nace desde la Mesa de Igualdad de Oportunidades del Ayuntamiento de Madrid, brindando a las Asociaciones la posibilidad de participar en un concurso de narraciones con otras Asociaciones de los distintos distritos que trabajan con el colectivo gitano, en concreto con mujeres gitanas. Para ello se elaboran una serie de talleres tutorizados por la formadora y consensuados previamente por el equipo de trabajo, donde participan todas las usuarias, con el objeto de reflexionar en grupo sobre qué es lo que entienden por mal amor y qué entienden por buen amor, quedando patente en las dos redacciones finales, para posteriormente ponerles música y ritmo a las mismas, haciéndolas, si aun cabe, más suyas. 3

4 ACCIONES: Cuáles son las acciones a desarrollar? Qué procedimientos se utilizan? Se utiliza una metodología grupal, partiendo de la lectura de un libro de coeducación de educación infantil donde se muestran las diferencias sociales que desde bien pequeños comienzan a diferenciar a niños y a niñas. Cada usuaria es libre de dar sus opiniones al respecto, reflexionar sobre experiencias personales, con el debate surgido entre las mismas por diferencia de opiniones basadas en la visión personal de cada una y teniendo en cuenta los roles generacionales trasmitidos, en el debate manifestaron sus deseos de cómo no quieren ser amadas y como sí. Tras esta primera etapa, cada grupo dirigió su narración, uno de ellos lo basó en la redacción de una carta personal a una tatarabuela, mostrándola como habían cambiado las cosas en el tema del amor y de las relaciones personales y cómo, aun manteniendo sus raíces y cultura gitana, querían sentirse valoradas, respetadas y admiradas por sus maridos. La otra narración se centró en reflejar la similitud entre la mujer y una rosa, citando cómo querían ser cuidadas pues si no riegas una rosa, la rosa se marchita. RECURSOS HUMANOS Y MATERIALES: Dónde se aprueba? Hay recursos extras? Implica mayor dedicación? De quiénes? Tiene apoyo externo de asesoramiento o formación? Otras colaboraciones? La realización del proyecto contó con el equipo de trabajo de la Asociación Romi Serseni y, posteriormente, con la intención de poner música y color a las narraciones, contamos con la colaboración del guitarrista Víctor Pastor Pucherete, el cuál participó con gran entusiasmo, aportando grandes ideas y haciendo que el resultado fuera enriquecedor para todos. 4

5 ORGANIZACIÓN: Cómo se han programado espacios y tiempos, secuencias, duración de las acciones? La realización de los talleres se llevó a cabo en la Sede de la Asociación Romi Serseni en un aula habilitada para tal fin. Se secuenciaron los encuentros de cada taller durante la semana donde cada grupo asistía dos días en semana durante un mes, con una duración de 2 h aprox. cada taller. EVALUACIÓN: Cómo se evalúan el proceso y los resultados? El proceso se evaluó en función del número de asistentes a los talleres, la participación e implicación en los mismos, asistencia y grado de motivación hasta llegar al resultado final, es decir la elaboración de dos narraciones y su consiguiente transformación artística. VALORACIÓN FINAL Consideramos la experiencia de gran valor, entendida cómo un gran paso para las mujeres gitanas, manifestado en público, cómo quieren ellas ser amadas y cómo deben librarse de lastres culturalmente arraigados y transmitidos de generación en generación. Las mujeres gitanas se constituyeron durante todo el proceso como agentes de su propio cambio, empoderándose de una situación tan básica como es el amor de su pareja, queriendo y necesitando sentirse respetadas, valoradas, admiradas y dándolas el lugar que les corresponde y que siempre han tenido que mantener en un segundo plano. ANEXO: RESULTADOS (materiales, trabajos, etc.) Dos redacciones finales entregadas al concurso de Igualdad, convocados por el Ayuntamiento de Madrid desde la mesa de Igualdad de Oportunidades, y la letra de un cante realizado en el cierre de las Jornadas sobre Empleabilidad de la Mujer Gitana. La adaptación musical de las letras y la puesta de ritmo y música a las mismas. 5

6 Asociación de Mujeres Gitanas Españolas Romi Serseni MATERIAL PRODUCIDO DE MANERA CONJUNTA POR LAS MUJERES GITANAS DE LA ASOCIACIÓN CON EL MOTIVO DEL DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO, EL 25 DE NOVIEMBRE DE 2013 (Víctor Pastor Pucherete a la guitarra, flauta travesera y percusión) CARTA A LA TATARABUELA Querida Tatarabuela Maria; Hoy he pensado en escribirte esta carta y contarte cómo las mujeres gitanas hemos luchado durante muchos años para que se acabe el mal amor. Si estuvieras aquí, te darías cuenta de la clase de mujer en que me he convertido. Me casé con mi primer amor, muy enamorados los dos, nos conocimos en el instituto, y cuando acabamos nuestros estudios decidimos casarnos, celebramos una gran boda con nuestras costumbres. Los dos nos buscamos la vida para sacar nuestra casa adelante, y hemos conseguido abrir una tienda de ropa en el centro de Madrid, que de momento funciona muy bien. Mi marido se encarga de buscar el género, y de colocarlo, y entre los dos lo vendemos. Tatarabuela, fíjate si ha cambiado la vida, que con 20 años me saqué el carnet de conducir, y mi marido me ayudó y animó, ahora nos viene muy bien para el negocio y para la casa. Gracias a que los dos trabajamos mucho, conseguimos comprar nuestra primera casa, y consideramos que 6

7 ya estábamos preparados para tener familia, así que fuimos a por nuestro primer hijo. Gracias a Dios me quedé embarazada pronto. Desde el primer momento, mi marido y yo, decidimos ir a todas las revisiones médicas, para saber que nuestro bebé estaba bien, y sobre todo si yo estaba fuerte para tener un buen embarazo. Nuestro hijo Isaac nació el 8 de Marzo, trajo mucha bendición a nuestra casa, y a pesar del trabajo que supone criar a un niño, entre los dos lo sacamos adelante. Tanta alegría supuso, que decidimos ir por el segundo. Mi marido deseaba que fuera una niña y dios nos lo concedió. Nació Sara, una niña deseada por toda la familia. Hemos intentado educar igual a nuestros dos hijos, Isaac y Sara, respetando sus diferencias, les hemos inculcado el respeto a nuestra cultura, la cultura gitana, de la que estamos muy orgullosos. Y Aunque no depende únicamente de nosotros, queremos que los dos tengan las mismas oportunidades, y no comentan los errores que las mujeres y hombres de tu época cometieron. Qué bonito sería, tatarabuela, verlos crecer sanos y felices, y que el día de mañana pudiesen decir, como nosotros, que la vida les ha tratado muy bien. Por eso tatarabuela María, SE ACABO EL MAL AMOR, PORQUE HOY SIENTO QUE MIS IDEAS SON IGUALES QUE LAS DE MI MARIDO, PORQUE NOTO QUE MI FAMILIA ME VALORA Y ME RESPETA Y HE APRENDIDO A VALORARME YO MISMA. Qué feliz soy, tatarabuela, qué realizada me siento, sólo deseo que allá donde estés, te sientas orgullosa de mi y mi familia. Tu tataranieta que te quiere. LOLI 7

8 Hoy hemos venido, como de costumbre, a la asociación de Mujeres a la que pertenecemos, ROMI SERSENI, aquí nos juntamos un grupo de mujeres Gitanas con muchas cosas en común y muchas diferencias también, pues a pesar de ser todas gitanas con una misma cultura, en cada casa tenemos costumbres diferentes. Pero en algo si estamos todas de acuerdo, en que la mujer es como una rosa, si la cuidas florece, pero si la descuidas o maltratas se marchita, porque no es solo lo que se ve por fuera, sino lo que llevas por dentro. Hoy en día, estamos luchando para no ser como nuestras abuelas o bisabuelas, que no podían decidir por ella mismas, hoy en día hemos evolucionado mucho porque hemos peleado para ello, para tener más oportunidades y ser independientes y así, poder tomar nuestras propias decisiones y aunque nos queda mucho camino, hoy queremos contaros sólo lo positivo porque de malas imágenes ya estamos hartas las mujeres gitanas. Por eso hoy queremos pedir ayuda, ayuda para poder ser las bellas rosas que somos, porque nosotras MUJERES Y GITANAS queremos crecer y que no nos corten para poder florecer. Y Para poder florecer necesitamos: - Que no nos discriminen, ni por ser mujeres, ni por ser gitanas. - Queremos aprender a valorarnos y hacer que los demás también nos valoren. - Queremos que se nos tenga en cuenta y poder tomar nuestras propias decisiones. - Queremos que nuestras hijas tengan mas oportunidades de las que hemos tenido nosotras, oportunidades de trabajo, de estudios y de ser independientes para elegir. - Queremos que se valore nuestro esfuerzo en casa, pues tan importante es nuestro trabajo dentro de casa como el que se hace fuera de ella. 8

9 NOSOTRAS, MUJERES Y GITANAS, HOY ALZAMOS LA VOZ PARA QUE SE TERMINE EL MAL AMOR, EL MACHISMO, PARA QUE NOSOTRAS, NUESTRAS HIJAS Y NUESTRAS NIETAS FLOREZCAN COMO FUERTES ROSAS CAPACES DE RESISTIR LOS MAYORES TEMPORALES. LAS 16 ROSAS DE ROMI SIN MIEDO A LA LIBERTAD (Compuesta por Antonio Remache para el III Congreso Mundial de Mujeres Gitanas (Granada), en octubre de Interpretada en las Jornadas sobre Empleabilidad de la Mujer Gitana (Madrid) organizadas por la Asociación Romi Serseni, por Ana Carmona y Francisca Mayoral al cante y Víctor Pastor Pucherete a la guitarra, con motivo del Día Internacional de la Mujer del 8 de marzo de 2014) Soy la invisible transmisora del fuego, llevo en mi pecho el hierro y la fragua, Yo soy la mano de terciopelo, soy el sosiego, la cuna y la casta. Soy la invisible transmisora del fuego, llevo la herencia como gotas de rocío, de otros tiempos. El orgullo de la condesa, milenaria sultana de ojos negros. Sin miedo a la libertad, vamos a cruzar el puente, sin miedo a la libertad, los zarcillos de coral, gotas de sangre caliente, tu señal de identidad, no hay río que se la lleve. Sin miedo a la libertad, vamos a cruzar el puente, los zarcillos de coral, gotas de sangre caliente, tu señal de identidad, no hay río que se la lleve. 9

10 Por bandera mi sentimiento, romperé barreras y fuertes ramas, seré la dueña de mi destino, gritaré libre, libre Contaré al viento, que navego libre y me siento gitana, abriré mi corazón ante el espejo, pintaré de azul y verde la mañana. El orgullo de la condesa, milenaria sultana de ojos negros. Sin miedo a la libertad, vamos a cruzar el puente, sin miedo a la libertad, los zarcillos de coral, gotas de sangre caliente, tu señal de identidad, no hay río que se la lleve. Sin miedo a la libertad, vamos a cruzar el puente, los zarcillos de coral, gotas de sangre caliente, tu señal de identidad, no hay río que se la lleve. Sin miedo a la libertad, sin miedo a la libertad (BANDERA GITANA) 10