La educación en la antigüedad y en el mundo clásico. Roma. Visión Retrospectiva de la Educación

Transcripción

1 La educación en la antigüedad y en el mundo clásico Roma Visión Retrospectiva de la Educación

2 1. Roma antigua - características Mens romana (mentalidad romana) Importancia de la familia: sensibilidad, dedicación y mayor responsabilidad (consecuencia de la patria potestad. Practicidad y realismo en el vivir: trabajo + res publica + foro. Concepción de la vida: simplicidad y religiosidad. Vida social: mejor estructuración con la creación del Derecho público y respeto por sus leyes. mos antiquus (programa) Hasta 7 años: educa la madre años: educa el padre: Manejo de armas en el campo de Marte (educación física sin exageración espartana); Pensar, hablar y actuar, en el Foro. A los 16 años, recibe la toga viril y hace un año de tirocinium fori (práctica forense). A los 17 años: servicio militar.

3 Educación GRIEGA 2. Educación helénica - características Plenitud después de Alejandro Magno y Aristóteles hasta el s. V (invasión de los bárbaros). Progresiva ampliación de nobleza y aristocracia, a libres y esclavos. Decadencia de la cultura física hasta llegar a una educación literaria y retórica. ISOCRATES sistematización definitiva de la paideia griega: A una cultura filosófica (primado del pensamiento), sale al encuentro una cultura prevalentemente literaria y oratoria (el arte de la palabra). Arte oratorio puesto al servicio de la cultura (no de la filosofía como los sofistas) y a la defensa de la belleza, de la bondad y de la justicia, y de los ideales democráticos. El hombre se caracteriza por la palabra, el logos (Para Sócrates, Platón y Aristóteles por la razón = nous). Ideal pedagógico-ético: ORADOR. Objetivo de la paideia helenística: la RETÓRICA.

4 3. Roma + helenismo (1) paideia griega + cultura romana S. III: paideia isocrática. Roma asimila pero no abdica. Ideal educativo: ORATOR, no como pura retórica, sino como formación profundamente humana; Hombre bueno, incluye todas las virtudes del espíritu (Quintiliano). Varón bueno, experto en el hablar (Cicerón). Programa romano Hasta 7 años: educación familiar años, escuela elemental (MAGISTER): Métodos receptivos y disciplina dura; Lectura, escritura, recitación y cálculo años, escuela secundaria (GRAMMATICUS): gramática y ejercicios estilísticos. A los 15 años, escuela superior (RHETOR u ORATOR): elocuencia y derecho.

5 3. Roma + helenismo (2) Más tarde, Augusto instituyó el COLLEGIA JUVENUM (efebia), como preparación militar: Formación religiosa Frecuentes sacrificios (banquetes mundanos). Actividades deportivas (circo anfiteatro). Pérdida paulatina del carácter militar, permanece la mundanalidad aristocrática. Instrucción: Privada (República) Participación estatal (Imperio)

6 4. Escritores: CICERON a.c. Programa cultural Humanitas : De oratore (el orador). Programa de formación del ORATOR (contenido enciclopédico): Ciencias matemáticas, música, historia, derecho, filosofía, física, moral y política; dialéctica y retórica. Da máxima importancia a la Filosofía y a la Retórica.

7 Artes liberales Hace referencia a su cultivo por "hombres libres" en oposición a las "artes serviles". Designaba los estudios que tenían como propósito ofrecer conocimientos generales y destrezas intelectuales, antes que destrezas profesionales u Artes Manuales (artes Menores): El trivium, (lat. "tres vías o caminos") agrupaba las disciplinas literarias (relacionadas con la elocuencia).: Gramática: ciencia del uso correcto de la lengua, ayuda a hablar; Dialéctica, ciencia del pensamiento correcto, ayuda a buscar la verdad; Retórica, ciencia de la expresión, enseña a "colorear" las palabras. El quadrivium (lat. "cuatro caminos"), agrupaba las disciplinas científicas relacionadas con las matemáticas. Aritmética, enseña a hacer números; Geometría, enseña a calcular; Astronomía, enseña a cultivar el estudio de los astros; Música, enseña a producir notas o sonidos perfectos.

8 4. Escritores: SÉNECA 3-65 d.c. Educación moral (Tractatus moralis). Toda la obra educativa debe orientarse a la moral. Prefiere la hondura de la formación al cúmulo de conocimientos; la profundización de las verdades, más que la cantidad de las mismas; más formación que información; estudiar para la vida, no para la escuela (estoico). La cúspide de la educación = moralidad: Conquista personal de la virtud Superación de los vicios Obtención de la felicidad: ordenando la propia vida según los dictámenes de la recta razón.

9 4. Escritores: QUINTILIANO d.c. Más famoso escritor romano sobre educación (Normas sobre la oratoria). Mayor influencia en los siglos sucesivos. En cuanto educación: Importancia de la educación desde la primera infancia. Valoración de la educación familiar (primera infancia). Necesidad de una seria formación moral, evitando malos ejemplos. Ventajas educativas de la escuela pública sobre la privada (por los malos ejemplos de la familia y falta de energía de los padres). En cuanto didáctica: Disciplina basada en la comprensión y el respeto al niño: cuando se deba dar un castigo, evitar los golpes. Instruir con afabilidad. Escuela recreativa: el estudio debe ser para el niño como un juego. El maestro deberá jugar a menudo con sus alumnos. Instruir con afabilidad: animar al niño con legítimas alabanzas; hacerle sentir el gozo de los primeros conocimientos.

10 Autor: Jaime Padilla Fuente: PERELLÓ, J. (1995), Apuntes de Historia de la Educación. UPS. 2ª edición. Quito.