CAPÍTULO XVI La condición divina y la diabólica CAPÍTULO XVII Las tres clases de fe CAPÍTULO XVIII La liberación definitiva

Transcripción

1

2

3 Table of Contents Bhagavad gita Introducción CAPÍTULO I El desfallecer de Arjuna CAPÍTULO II El mundo, lo ilusorio y la muerte CAPÍTULO III La actividad CAPÍTULO IV El conocimiento CAPÍTULO V El renunciamiento CAPÍTULO VI El meditar CAPÍTULO VII La comprensión de lo absoluto CAPÍTULO VIII Lo absoluto CAPÍTULO IX El conocimiento de la divinidad suprema CAPÍTULO X El sublime esplendor CAPÍTULO XI La visión de lo absoluto CAPÍTULO XII La devoción CAPÍTULO XIII La conciencia de lo absoluto CAPÍTULO XIV Las tres propiedades de la materia CAPÍTULO XV La suprema identidad

4 CAPÍTULO XVI La condición divina y la diabólica CAPÍTULO XVII Las tres clases de fe CAPÍTULO XVIII La liberación definitiva

5 Bhagavad gita El Canto del Señor Introducción y notas de Luis Benítez

6 Bhagavad Gita es editado por EDICIONES LEA S.A. Av. Dorrego 330 C1414CJQ Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Web: ISBN Queda hecho el depósito que establece la Ley Prohibida su reproducción total o parcial, así como su almacenamiento electrónico o mecánico. Todos los derechos reservados Ediciones Lea S.A.

7 Colección Espiritualidad y pensamiento Dirigida por Enzo Maqueira Tanto la presente edición de Bhagavad gita como las otras obras que forman parte de la colección Espiritualidad y pensamiento, fue realizada con el objetivo de facilitar su lectura y comprensión, respetando la esencia, extensión, contenidos y profundidad de su versión original. Fueron modificadas ciertas estructuras gramaticales y sintácticas, así como signos de puntuación y vocablos en idiomas extranjeros. De esta forma, Ediciones Lea pretende acercar las obras cumbre de las filosofías de Oriente y Occidente a diversos públicos, entendiendo que el acceso a estos escritos debe ser una vía para la emancipación del pensamiento y la liberación del espíritu.

8 Introducción Es el Bhagavad Gita uno de los libros más populares en la India, su país de origen, y entre los volúmenes de contenido religioso venidos de Oriente a Occidente, uno de los más difundidos. Escrito breve no supera los 700 versos, en su versión original forma parte de una obra de muchísima mayor extensión, llamada el Mahabharata. Este alcanza los 100 mil versos y se supone que fue escrito por un hombre, el sabio Vyasa, y por un dios, Ganesha, cuyo cuerpo es humano y su cabeza de elefante. Más allá de este mito que acompaña al Mahabharata hasta nuestros días, los estudiosos no logran ponerse de acuerdo respecto de la fecha en que el texto haya sido comenzado a redactar; algunos de los eruditos estiman esta fecha entre el siglo V y el III previos a la era cristiana. Es el Mahabharata la segunda obra literaria más extensa del mundo al menos, de entre aquellas de las que tenemos conocimiento hasta la actualidad siendo sólo superado en extensión por Los Cuentos Tibetanos de Gesar, que cuenta con más de un millón de versos. El Mahabharata, escrito en sánscrito, trata una gran variedad de temas épicos, astronómicos y mitológicos y es un texto fundamental del hinduismo. Su estructura posee 18 partes, siendo la sexta, llamada Bhisma Parva, aquella que

9 contiene el Bhagavad Gita. Este significa, literalmente, El Canto del Señor, en referencia a Krishna, una manifestación bajo forma humana del dios Vishnú, que en el Bhagavad Gita sostiene una prolongada conversación con el gran guerrero Arjuna, inculcándole los principios generales que llevan al conocimiento de lo supremo y absoluto la esencia misma de la deidad y le enseña cómo acceder a esa totalidad y volverse uno con ella, el camino fundamental del yoga. En este sentido y tal vez explicándolo de un modo algo prosaico, podemos admitir que la característica principal del Bhagavad Gita y tal vez una de las claves de su popularidad tanto en India como en Occidente estriba en que puede ser entendido como un auténtico manual para llegar a la iluminación espiritual. De hecho, el dios representado por Krishna le explica a Arjuna, además de la variada materia que compone los pilares dogmáticos del hinduismo, la manera de meditar con absoluta minuciosidad, incluyendo los detalles de la posición a adoptar, cuáles son los sitios favorables para esta práctica, cuál debe ser el ritmo respiratorio del meditante, qué actitud anímica debe observar, cuáles deben ser sus objetivos y muchos detalles más que hacen a la realización concreta de la meditación. Además de lo señalado a grandes rasgos en el párrafo anterior, subrayemos que el valor principal del Bhagavad Gita consiste en su condición de compendio de los principios del yoga, que suelen ser particularmente

10 intrincados para los lectores occidentales, y que este texto permite al lector no entrenado en el conocimiento más profundo de las doctrinas hinduistas acceder a éstas de un modo más fácil. En función de favorecer este conocimiento, acompañamos en la presente edición el texto principal de las necesarias notas aclaratorias, que pueden servir de guía para esclarecer diversos aspectos que, por su complejidad, podrían ser oscuros para quien se adentra en lo expresado por esta auténtica joya de la literatura religiosa oriental. Del mismo modo, cada uno de los 18 capítulos en que se divide la obra incluye un resumen general en su comienzo. Siempre bajo el mismo criterio de facilitar su lectura y mejor comprensión, hemos suprimido ciertas apelaciones características de este tipo de textos referentes a los distintos nombres que reciben tanto las numerosísimas deidades del hinduismo, otras entidades sobrenaturales y sus particularidades y atributos, así como los principales protagonistas, Krishna y Arjuna, en el texto original; nombres y expresiones que pueden ser más familiares para el lector indio y los estudiosos de otras procedencias, pero que para el lector occidental no experto en ellos pero interesado en adentrarse en las enseñanzas de este antiguo texto implicarían oscuros significados de muy difícil acceso, sin que contribuyan en su caso, cabalmente, a una mejor comprensión del argumento principal del Bhagavad Gita. Sin embargo, también debemos señalar que no es ésta una versión simplificada del gran texto hindú, sino que

11 hemos cuidado de acuerdo a nuestras posibilidades y alcances que su extraordinario contenido no sufra merma alguna y así pueda llegar hasta el lector con la suma de sus enseñanzas fundamentales. Luis Benítez Enero de 2013