Al lector puede parecerle extraña la expresión trazos10 ( apuntes?) en el

Transcripción

1 Capítulo 1 Paulo Freire: Vida y obra Al lector puede parecerle extraña la expresión trazos10 ( apuntes?) en el título del capítulo introductorio de un libro que pretende expresar el pensamiento de un autor, que se esfuerza en reflexionar sobre la historia y el pensamiento educativo occidental a partir de múltiples expresiones. Pues bien, el deseo y el esfuerzo que hacemos a partir de ahora, en este pequeño libro, no es el que se pueda académicamente llamar biografía, por eso lo llamamos trazos ( apuntes?). Explico: Paulo Reglus Neves Freire, conocido en el Brasil e internacionalmente, ya tuvo algunos buenos biógrafos; por lo tanto no seríamos nosotros que de manera indirecta tomamos contacto con su obra quienes podíamos escribir una nueva biografía. Por todo eso, conociéndolo de lejos, y en algunos momentos, más de cerca, podemos decir que el desafío de esta edición fue una alegría incomparable. Este momento de placer se justifica por dos razones: la primera, nuestra identidad con Freire, su forma de hablar del Noroeste (también nosotros somos emigrantes de la misma región del país, pero en una situación muy diferente de la de él); la segunda razón es que, sin conocerlo, estando él en el exilio tuvimos 10. Trazos fue el término utilizado en el original en portugués. Para la traducción a lengua española, el traductor prefirió el término apuntes, aunque no tenga la fuerza que el autor quiso consignar, es el mejor para el español. El lector encontrará una explicación mas larga sobre el asunto en el epílogo al final del libro. 15

2 José Rubens Lima Jardilino la oportunidad, desde los lejanos años 1980, de iniciar la lectura de su obra. Por esto nos sentimos más seguros, no para interpretarlo, sino para reseñarlo. Con todas estas explicaciones, pretendemos desarrollar nuestra tarea siguiendo los pasos de sus biógrafos nacionales e internacionales. Es necesario aclarar que el lector interesado en una biografía completa y documentada de Paulo Freire debe recurrir al magnífico trabajo realizado por el Instituto Paulo Freire IPF, publicado en su primera edición por la organización Moacir Gadotti, en 1996, cuando Freire aún vivía. Nos referimos a Paulo freire una biobibliografía 11 (Gadotti, 1996), publicado en un empeño tripartito entre IPF, Editora Cortez y la UNESCO, tres instituciones con las cuales Freire tuvo una especial relación. La marca de todo individuo está naturalmente en la herencia del lugar del cual provienen sus raíces. Como un árbol, todo hombre alimenta su existencia de la sabia y del olor que trae en la memoria del primer lugar social la familia, la escuela y otros lugares visitados en la primera etapa de su vida. Freire no se escapa de esa regla; al contrario, sus escritos exhalan el olor de ese contexto, y se esfuerza por exaltarlas y alimentan su trabajo cotidiano. Como afirma Ana María Freire, Recife es el suelo al que el educador se refiere, piso en tierra que guarda el calor y la humedad, que exhala un olor fuerte cuando la lluvia lo moja, da humedad y calor que se transforma como en olor de cuerpo de mujer, o de hombre, que incita la sexualidad de los climas tropicales (Freire, 1992b, p. 223, en nota). Freire nació en el noroeste brasileño, de donde son originarios muchos pensadores. El 19 de septiembre de 1921, el barrio de la Casa Amarilla de la ciudad de Recife, capital del Estado de Pernambuco, fue premiado con la llegada de Paulo Reglus Neves Freire. De una familia de clase media, Freire vivió su primera infancia sin grandes problemas. Documentos familiares muestran sus primeros años de vida, los problemas de salud que enfrentó, el comportamiento familiar, su relación con los padres y los hermanos. La mamá dice que él es por naturaleza delgado, pero amable, juega poco, permanece por lo general durante largo tiempo observando jugar a sus hermanos es muy limpio y vanidoso, y por último afirma que Freire fue un niño muy devoto La edición en español es de la UNESCO. 12. Cf. El libro del bebé. En: Gadotti, 1996, p

3 Paulo Freire: Apuntes bio-bibliográficos Freire fue iniciado en las primeras letras por su madre. Conforme acostumbraba a decir, tuvo el piso como su primer tablero, de ahí la trascendencia que daba siempre a retomar esa experiencia existencial para hablar de la importancia del acto de leer y del acto de aprender: El recuerdo de mi lejana infancia, buscando la comprensión de mi acto de leer el mundo particular en que me movía y hasta donde no me falle la memoria me es absolutamente significativo me veo en mi casa mediana donde nací, en Recife, rodeada de árboles, algunos de ellos como si fuesen gente, tal era la intimidad entre nosotros La vieja casa, sus cuartos, su corredor, el sótano, el balcón con el jardín de mi madre, el solar, el patio que creía era amplio, todo eso fue mi primer mundo. En él gateé, balbuceé, me puse de pie, anduve, hablé. En verdad, aquel mundo especial se me ofrecía como el mundo de mis primeras lecturas (Freire, 1292, p.12). La crisis de la economía mundial de 1929 y la crónica inestabilidad de la economía brasileña llevaron a muchas familias al empobrecimiento. La familia de Freire se encontró en esa situación de un momento a otro. Esa fue la causa para que a la edad de diez años y por la crisis que estaban pasando, trasladaran su residencia para Jaboatão, ciudad que quedaba a 18 km de Recife, hoy integrada totalmente a la ciudad. Fue allí donde a los trece años Freire perdió a su padre. En ese lugar maduró como sujeto histórico determinado, dio continuidad a sus estudios y se construyó como hombre y ciudadano. Estudió gracias al esfuerzo incansable de su madre y a la solidaridad de Aluízio Pessoa de Araújo, propietario del Gimnasio Oswaldo cruz (y padre de su futura esposa, Ana María Araújo Freire), que le concedió una beca para estudiar. Después de terminar su bachillerato, ingresó a la Facultad de Derecho de Recife. Cuando terminó la carrera, optó por no ejercerla pues ya tenía definida la tarea con la cual se identificaba: la educación. Fue profesor de Lengua Portuguesa en la misma escuela en la que estudió, ahora Colegio Oswaldo Cruz. Se casó por primera vez a los 22 años con la profesora Elza María Costa de Oliveira, con quien tuvo cinco hijos. Después de quedar viudo y en plena madurez, se casó con una exalumna, hija del propietario del Colegio Oswaldo Cruz, Ana María Araújo, quien había enviudado también en la misma época y con quien dividió sus alegrías y tristezas hasta la muerte. 17

4 José Rubens Lima Jardilino Paulo Freire se dedicó durante toda la vida a trabajar por la educación. Fue artífice de un método de alfabetización que, si no hubiera sido por el golpe militar de 1964 y la resistencia de las elites brasileñas, probablemente se hubiera erradicado el analfabetismo en el Brasil. La alfabetización de adultos fue objeto material de su método y el compromiso con la politización de la educación fue su utopía mayor. Por ese ideal se volvió un caminante de la esperanza (o como él mismo decía, andante de lo obvio ), en todas partes del mundo donde vivió, visitó, o donde estuvo. Si pudiésemos hacer un seguimiento periódico riguroso de sus andanzas por el mundo, diríamos que, aunque parezca paradójico, fue el golpe militar de 1964 lo que disparó la internacionalización de Freire. El período en que Paulo Freire tuvo su primera etapa de producción teóricopráctica político-educativa en el Brasil (de 1947 a 1964), se puede resumir por su actividad como profesor de lengua portuguesa en Recife, su trabajo en la Dirección (1947 a 1954) y superintendencia ( ) de la División de Educación y Cultura del entonces recién creado Servicio Social de la Industria (Sesi), que si no fue el lugar de la gestación de su más importante libro Pedagogía del oprimido (Freire, 1970b), traducido ya a 18 idiomas, sí fue el contexto en el cual gestó las ideas y que hizo posible más tarde su sistematización. Fue director de la División de Cultura y Recreación del Departamento de Documentación y Cultura de la Alcaldía de Recife. En 1959, obtuvo el título de doctor en Filosofía e Historia de la Educación, con la tesis Educación y actualidad brasilera, publicada después, con algunas alteraciones, por la editora Paz y Terra con el título Educação como Prática de Liberdade (Freire, 1967), dando inicio, así, a su carrera de profesor de la Universidad de Recife. En 1961 alcanzó el título de libre docencia en el cargo de profesor de Filosofía e Historia de la Educación de la misma Universidad. Entre , integró, con otros 14 colegas, denominados como consejeros pioneros, el Consejo de Educación en el Estado de Pernambuco. Freire se dedicó por completo al Programa Nacional de Alfabetización. En abril de 1964 fue destituido por el gobierno militar. 18

5 Paulo Freire: Apuntes bio-bibliográficos Bolivia y Chile fueron los que le extendieron los brazos en América Latina y lo acogieron. Comenzaron en este período, en América Latina, las sucesivas experiencias de los golpes militares y las dictaduras. En Bolivia, Freire permaneció poco tiempo, pues otro golpe de Estado lo llevó a Chile; éste fue el país que lo recibió y allí se estableció con su familia. Un período rico en que vivenció una gran experiencia con su método, puso en práctica muchas de sus teorías y volvió a ellas para escribir una buena parte de lo que leemos de su autoría en los años setenta. Fue en Chile donde escribió la Pedagogía del oprimido, su pasaporte de entrada para todo el mundo como andariego de lo obvio. Vivió con su familia en convivencia con la cultura latino-americana de habla hispana. Asesoró al gobierno demócrata-cristiano en el Ministerio de Educación y de forma cariñosa deambuló por otros suelos que no eran el de Jaboatão, pero que también impregnaban su cuerpo ávido de muchos aromas y fragancias. Estuvo al servicio de la educación por los rincones de aquella segunda patria. Fue consultor de la UNESCO en el debate sobre la reforma Agraria en Chile. De allí, voló para Norte América. Por imposición de sus opositores en el Brasil y sin tenerlo planeado, iba recorriendo el continente. De 1969 a 1970, fue profesor invitado de la Universidad de Harvard. De 1970 a 1979, estuvo en su más larga y productiva experiencia en el exilio. Se fue a vivir con su familia a Ginebra (Suiza), por invitación del Consejo Mundial de Iglesias, para trabajar en el Departamento Especial de Educación. Esta convivencia ecuménica, de hombre, educador y cristiano, lo llevó a andar (plagiando su neologismo) por diferentes lugares del planeta: África (experiencia que lo marcaría; allí asesoró a muchos países jóvenes y sin experiencia en la construcción de sus propias democracias, entre ellos: Guinea Bissau, Cabo verde, Angola, que se habían liberado pero aún permanecían dependientes por la imagen virtual del opresor), Asia, Oceanía y América. La pedagogía freiriana fue fundamental para la búsqueda de la unidad en las iglesias el ecumenismo no solamente como teoría educativa, sino para el desarrollo de formas más humanas de la oikoumene. En palabras de Honrad Raiser, secretario general del Consejo Mundial de Iglesias en un pronunciamiento público en la Pontificia Universidad Católica de São Paulo días después de la muerte de Paulo Freire: él será recordado por sus amigos en el movimiento ecuménico con cariño y respeto por todo lo que hizo por la causa de la liberación. 19

6 José Rubens Lima Jardilino Además de todas esas andanzas y experiencias con la práctica educativa, para no huir de su dialéctica teoría-práctica, ejerció la cátedra de profesor en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Ginebra, provocando una reflexión crítico-teórica en muchos educadores de la época. Entre ellos, destacamos a Moacir Gadotti, con quien mantuvo una amistad filial hasta su muerte. Con la amnistía brasileña, concedida a sus hijos regados y despatriados por el mundo, conquistada con la lucha del pueblo por la redemocratización del país, después de muchas andanzas y con el cuerpo empapado por muchas experiencias, Freire volvió definitivamente al Brasil en Ahora no para Recife, sino para São Pablo, que le ofreció oportunidades de trabajo. Su actitud primera fue, como decía en los círculos más próximos, redescubrir el Brasil, tierra de la cual nunca pensó en ausentarse. En esos años en que se dedicó a reaprender el Brasil, no abandonó la docencia. De 1980 a 1991 se desempeñó como profesor de pregrado y postgrado en la Facultad de Educación de la Universidad Estadual de Campinas (UNICAMP). En el mismo período y hasta su muerte permaneció en la Pontificia Universidad de São Paulo, la PUC, que emblemáticamente, al luchar contra todos los rezagos del golpe militar, tenía como deber cívico, no solo por la innegable capacidad intelectual de Freire, como por el símbolo de resistencia que él representaba. Sabia decisión de la PUC y de su cancillería, también no menos simbólica, la figura del arzobispo de la ciudad de São Pablo (hoy jubilado), monseñor Paulo Evaristo Arns. Además de su recorrido educativo por el Brasil y por el mundo, en ese período Freire reorganizó toda su vida como si fuera una nueva primavera. Dos hechos fueron definitivos en ese período: su segundo matrimonio, en Después de la muerte de Elza educadora y compañera con quien dividió toda su experiencia desde su juventud en Jaboatão, y a quien amó devotamente, optando por la vida, como afirmaba, se casó con Ana María Araújo (su exalumna del colegio Oswaldo Cruz de Recife); el segundo hecho, en 1989, fue la ocupación del cargo de secretario de Educación de la ciudad de São Paulo, en el período del Partido de los Trabajadores, bajo la dirección de la Alcaldesa Luiza Erundina. Freire afirmó muchas veces que si no aceptaba ese cargo estaría siendo incoherente con todo lo que practicaba y escribía. Fue forzado por su coherencia a asumir nuevamente un cargo público-político en el Brasil, ahora en el partido que él 20

7 Paulo Freire: Apuntes bio-bibliográficos ayudó a construir, creyendo en la posibilidad de cambiar la cara de la escuela frase ésta que fue el lema de las acciones de Freire en la Secretaría. Sorprendiendo a todos, por ser un hombre dialéctico de nacimiento, en 1991, se retiró del cargo de Secretario de Educación, (pero continuó participando del gobierno de Erundina), afirmando que permanecía solidario a la causa de los trabajadores. De acuerdo con su Manifiesto a manera de quien, saliendo, se queda, pronuncia con ocasión de su despedida del cargo de Secretario de Educación del Municipio de São Paulo, en mayo de 1991: No estoy dejando la lucha, estoy simplemente cambiando de frente. La lucha continúa igual. Donde quiera que yo esté, me empeñaré como ustedes, a favor de la escuela pública, popular y democrática (Freire, 1991ª, p. 144). Freire volvió a sus tareas de educador y educando en el programa de Pos-grado de Supervisión y Currículo de la PUC-SP, donde trabajó hasta su muerte. El 2 de mayo de 1997, murió Paulo Reglus Neves Freire. Su importancia para el mundo la resumiremos haciendo nuestras las palabras de Jürgen Zimmer, pronunciadas en el 1er. Encuentro Internacional Foro Paulo Freire, realizado en São Paulo, en abril de 1998, un año después de su muerte: Talvez el más importante pedagogo de este siglo se despidió del mundo, lleno de energía hasta el fin, un furioso abogado de la causa de los pobres, con una actuación en el mundo entero, doctor honoris causa de 28 universidades, candidato al Premio Nóbel, cuyo libro Pedagogía del oprimido fue traducido en 30 idiomas: un hombre de la revolución y el amor, del diálogo y de la claridad, de la resistencia y de la reconciliación. Al finalizar estés apuntes bio-bibliográfico de Freire, llamamos la atención del lector hacia los que consideramos sus más importantes escritos. Estos son sus libros: 1. Educación como práctica de libertad. Publicado por la editora Paz y Terra, en 1967, con prólogo de Francisco Weffort, después de ser traducido a varios idiomas. La primera edición en lengua española fue en 1969, editada por siglo xxi editores. Hasta 1998, la edición consultada, ya estaba en la cuadragésima séptima edición. 2. Pedagogía del oprimido. Publicado en portugués por la editora Paz y Terra, en 1970 (en medio de la dictadura militar), con prefacio de Ernani Fiori. 21

8 José Rubens Lima Jardilino Esta es la obra más traducida y conocida de Paulo Freire. Fue publicada en español por siglo xxi (la primera edición en 1970), en inglés y en varias otras versiones: alemán, italiano, francés, holandés, japonés, sueco, noruego, finlandés, danés, flamenco, griego, árabe y chino. 3. Educación y cambio. Publicado primero en español, en Buenos Aires, en 1976, por la Comisión Ecuménica Latinoamericana de Educación Celadec. Solamente en 1981 la editora Paz y Terra lo publicó en portugués, con prólogo de Moacir Gadotti. 4. Cartas a Guiné-Bissau: registro de una experiencia en proceso. Publicado por Paz y Terra en 1977, en el mismo año, publicado en español en Méjico por siglo XXI. Inaugura un nuevo estilo en los escritos de Freire: cartas destinadas a diferentes lugares y colaboradores con quienes trabajó. Con el mismo perfil, viene más tarde: Cuatro cartas a los animadores y a las animadoras culturales y Cartas a Cristina, ambos publicados en el Brasil, y Cartas a quien pretende enseñar, publicado en Méjico en 1994, y en el Brasil en 1995, con el título Profesora sí, tía no, Editora Olho D água. 5. Educación en la ciudad. Publicada por la Editora Cortez, en En estilo de diálogo y entrevistas con otros educadores. Fue también traducido a varios idiomas. 6. Pedagogía de la esperanza: un rencuentro con la pedagogía del oprimido. Publicado por la Editorial Paz y Terra, Freire hace en el libro un reexamen de sus experiencias teórico-prácticas y presenta la repercusión de su trabajo en torno al mundo. 7. Pedagogía de la autonomía: saberes necesarios para la práctica educativa. Publicado por Paz y Terra en la Colección Lectura, en 1996, un año antes de su muerte, después de su experiencia como secretario de educación del Municipio de São Paulo. En este texto, Freire reflexiona sobre la formación del educador y aborda otros temas que pretendía trabajar y desarrollar. 8. Educación y actualidad brasileña, publicado en portugués por la Editora Cortez, en Es la obra escrita por Freire y que, en vida, no se animó a publicar. Entonces, sus editores, al publicarla como obra póstuma, entendieron que la necesitaba de un prólogo de contextualización. El Dr. José Eustaquio Romão 13, lo escribió: Paulo Freire y el Pacto Populista. 13. El Dr. Romão, en solidaridad freiriana, me regaló el prólogo a la edición de este libro en portugués. 22

9 Paulo Freire: Apuntes bio-bibliográficos La referida obra fue publicada en español por siglo XXI Editores, en el mismo año. Por la amplitud de la obra del autor, dejamos de lado otras referencias y enumeramos algunos pocos libros publicados por Paulo Freire que juzgamos de mayor repercusión en el Brasil. El lector encontrará anexo a este libro una bibliografía comentada de todos los libros de Freire y otros publicados en colaboración con educadores nacionales e internacionales. El anexo recibe la autorización del Instituto Paulo Freire, a quien agradecemos la gentileza de este acto freiriano de compartir ideas y cosas. Vea la publicación completa de la bibliografía de Paulo Freire y las obras escritas sobre su pensamiento en Paulo Freire, uma biobibliografía (Gadotti, 1996, pp ). 23

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