XIV ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE RESPONSABLES NACIONALES DE PASTORAL JUVENIL TRABAJO PREVIO NICARAGUA

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1 XIV ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE RESPONSABLES NACIONALES DE PASTORAL JUVENIL TRABAJO PREVIO NICARAGUA 1) DESDE LA PRÁCTICA PASTORAL: a) El término Militancia es usual entre ustedes? En qué ámbitos lo utilizan? Qué otros términos equivalentes utilizan? Militancia: es un término poco usual en la realidad eclesial nicaragüense. Se utiliza más en el ámbito político, partidista, militar algunas veces para apostolados: los equivalentes son: liderazgo juvenil, laico comprometido, responsable, perseverante, coordinador. Se conoce más en el ámbito nacional y diocesano la militancia. b) Qué entienden por Militancia (o sus términos equivalentes)? Es comprendida como una etapa que se ve como un apostolado en donde el joven ha alcanzado su capacidad de motivación, coordinación y se ha comprometido con responsabilidad en el ámbito pastoral es el que ayuda para llevar a los demás jóvenes al encuentro con Jesús, el militante debe ser testimonio. c) Cuáles son los elementos fundamentales que caracterizan a la Militancia en su país? Humildad, testimonio, compromiso, disciplina, madurez espiritual, disposición y creatividad. d) Qué experiencias de Militancia generadas por los procesos de PJ existen en su país? Los militantes se organizan de alguna forma? Cómo? Aunque los grupos juveniles colaboran en al formación de nuevos militantes, estos generalmente se insertan en actividades parroquiales catequesis, coro, coordinación de grupos juveniles. Muchas veces su único acompañamiento es acompañar. También participan en programas radiales católicos, equipos de retiro, misiones, participan en las reuniones diocesanas y nacionales.

2 e) Considerando los ámbitos sociales y eclesiales, cuáles son los logros más relevantes y las dificultades más significativas respecto a la Militancia? Consideramos que los logros y dificultades que más resaltan en esta etapa de formación son: LOGROS: Algunas diócesis tienen programas radiales juveniles, que han ayudado para que muchos jóvenes den su servicio pastoral. El joven que vive esta etapa desarrolla su protagonismo y capacidades, que después son notorios en los diferentes ambientes sociales. Se ha fortalecido la formación de los militantes. El joven militante a nivel personal experimenta la maduración necesaria para enfrentar la vida sin miedo a los problemas y a los retos que se presentan. Los militantes son jóvenes con capacitación y formación que enriquece a la iglesia y activa el trabajo pastoral juvenil. DIFICULTADES: El proceso formal de formación del joven militante culmina en la etapa de iniciación. No siempre la idea de los militantes es escuchada por considerarlas atrevidas, arriesgadas o fuera de esquema. Los mitos que se tienen alrededor de la juventud, relacionándolos con irresponsabilidad, inmadurez, hacen que el joven militante no sea tomado en serio. No hay conciencia de esta etapa de formación No contar con un material didáctico que ayude en la formación. No se sabe como impulsar y acompañar a los militantes. f) En los grupos o comunidades juveniles de su país: Cuándo comienza la Militancia? Por qué? La militancia inicia después de un tiempo de camino dentro del grupo juvenil, hasta que al joven se le abren espacios, para que actúe y se desarrolle. Se involucran en las actividades pastorales de la parroquia (catequesis, coordinación de grupos juveniles). Muy pocas veces se considera el tiempo de permanecer en el grupo (2-3 años) porque los militantes muestran su capacidad a través de sus cualidades internas y externas que son las pautas par medir su transición de etapa formativa. Muchos 2

3 jóvenes militantes optan por servir fuera de las actividades intereclesiales, pero no son reconocidos ni acompañados muchas veces. 2) DESDE LA PROPUESTA DE CIVILIZACIÓN DEL AMOR, TAREA Y ESPERANZA : a) Qué elementos reafirman de esta propuesta? Cuáles creen que enriquecen a sus procesos pastorales? Se reafirman los siguientes elementos: El compromiso que adquiere el joven cristiano al ser militante colaborando en la renovación de la Iglesia y la sociedad. La militancia como etapa activa y creativa. La profundización de la etapa propia formación (cinco dimensiones formativas). Los elementos que enriquecen nuestros procesos pastorales son: El estilo de vida que debe asumir un militante. Instrumentar una estructura especifica, para el acompañamiento de los militantes. Las dimensiones formativas e integrales en las que el militante se debe desarrollar. b) Al confrontar su práctica pastoral, con la propuesta de Militancia de Civilización del Amor : Qué ausencias o limitaciones detectan... i.... en la propuesta de Civilización del Amor? ii.... en la propia práctica pastoral? Al confrontar nuestra práctica pastoral con la propuesta de la militancia de Civilización del amor se determinaron las siguiente limitaciones: Cuando se habla de profundizar en la formación del militante, ante el reto de los organismos intermedios, se hace referencia a la formación teológica (doctrinal) y sociológico, habría que hacer énfasis también una formación espiritual igualmente profunda. En nuestra práctica pastoral hemos identificado limitaciones para hacer realidad esta propuesta entre ellas tenemos: La falta de acompañamiento a los militantes sobre todo a nivel parroquial, no tienen asesores y los párrocos con sus múltiples ocupaciones no brindando el tiempo necesario, no la importancia debida para guiar al militante. 3

4 Poca formación a los militantes sobre: sexualidad y aspectos sociopolíticos, profundización bíblica y espiritual. No estamos claros de cuando inicia esta etapa y de cómo acompañarla. La etapa de militancia se ve con un cierto recelo, dada la situación políticopartidaria que hemos vivido. Sugerimos agregar en civilización del amor un apartado que dé pautas concretas de cómo ir desarrollando la militancia, cuándo inicia y si fuese posible anexar los términos que también equivalen a ella. 3) DESDE LOS NUEVOS CONTEXTOS HISTÓRICOS: a) Cuáles reconocen e identifican en su país? Los nuevos contextos sociales y culturales que viven nuestros jóvenes son: Un contexto socio cultural globalizado, también en lo político y económico. Predominio del sistema democrático y promoción de los derechos humanos. Corrupción generalizada Existe una población mayoritariamente joven, empobrecida, con escasez de trabajo. Familias desintegradas, madres solteras, prostitución infantil y adolescente. Políticas en medios urbanos. Medios de comunicación que influyen en la forma de pensar y estilo de vida de los jóvenes. ONGS que tienen dinero para promover anti-valores (sexo libre) y con un claro ataque a los principios cristianos. b) Qué nuevos espacios y formas de participación juvenil reconocen en su país? Organizaciones estudiantiles afines a partidos políticos (UNEN), organizaciones estudiantiles del ministerio de educación, pandillas juveniles, Boys Scouts, cruz roja (voluntarios), partidos políticos (juventud Sandinista, red de jóvenes, secretaria de la juventud) Algunas ONGS son espacios para muchos jóvenes, que se les utiliza su pobreza como un medio de sobre vivencia de los que dirigen estas ONGS, grupos deportivos entre otros. c) Qué desafíos le presentan a la Militancia dichos contextos socioculturales y espacios y formas de participación juvenil? Indicar los tres (3) más significativos. 4

5 Estos contextos, espacios y formas de participación juvenil nos presentan algunos desafíos como: Buscar nuevas formas de evangelización de los militantes, más encarnada en la realidad. Que sean militantes con una actitud valiente y profética ante los antivalores que impregnan y guían las actividades en estos medios específicos. Los militantes están llamados a vivir la santidad, para ser testimonio y colaboradores en la transformación de estos contextos. Impulsar una formación mas profunda de los militantes, con la ayuda de mecanismos y estructuras de acompañamiento más cercanas, efectivas y afectivas. 4) DESDE DATOS ESTADÍSTICOS E INVESTIGACIONES SOCIALES DEL PAÍS Nicaragua ha experimentado grandes cambios como país en los últimos 25 años; los saldos políticos, sociales, económicos y aun culturales de esta ya larga experiencia de deseos de construir unitariamente un modelo viable de país, aun presentan señales de polarización, una economía que todavía sufre los efectos de la guerra de los ochentas y la pesada deuda externa; socialmente se figura entre los países América Latina con mas bajo índice de desarrollo humano, ocupando para el año 1999 al antepenúltimo peldaño superando solamente a Haití y Guatemala y siendo el número 116 en una lista de 174 países a nivel mundial. La pobreza en Nicaragua es uno de los escenarios que dan fe de esta situación. De acuerdo con el índice de consumo casi la mitad (47.9%) de la población es pobre y esto equivale a 2.3 millones de personas de los cuales 830,000 (17.3%) son extremadamente pobres. Nicaragua cuenta con una población joven cuyas edades presentan un promedio de 23 años. Del total de su población 1, habitantes son jóvenes, que representan un 22.4% de la población nacional. Los indicadores que influyen en la vida de los jóvenes son: Educación, salud, trabajo, economía. EDUCACIÓN: A pesar de los importantes avances en la expansión de los servicios educativos durante las ultimas décadas, los y las jóvenes parecieran ser objeto de un cierto nivel de exclusión en el sistema educativo en general ligadas principalmente al factor económico. Formas de trabajo. Asistencia a clase por parte de la juventud 5

6 Jóvenes Total años años Asiste a Clase Sí 44.7% 18.4% 32.8% No 55.3% 81.6% 67.2% Total 100% 100% 100% SALUD: En lo relacionado a la salud, el sistema de salud, cubre solamente una parte de las necesidades de atención de la población, lo cual esta relacionado con la capacidad de inversión social del estado. Apenas un 5.6% de jóvenes tiene un tipo de seguro de salud, del total de asegurados el 78.7% habita en lo urbano. Al analizar el comportamiento de las enfermedades con relación a los niveles de pobreza, se encontró que el 25.8% resultaron no ser pobres y el 74.2% pobres de los cuales el 48.2% de los enfermos encuestado eran extremadamente pobre. Estas relaciones permiten verificar una incidencia directa de los niveles de pobreza en las posibilidades de enfermar. (fuente, EMNV-98). TRABAJO: En cuanto al indicador trabajo, la tasa de desempleo nicaragüense es de las más altas no sólo en Centro América, sino también en América latina. La juventud representa un segmento de la población activa del país que no solo trabaja 40 o más horas semanales, sino que lo hace generalmente con remuneraciones más bajas al nivel de referencia establecido. Los jóvenes se encuentran en las zonas francas, tabacaleras y en el sector informal. Pues los jóvenes frecuentemente están excluidos del sector formal. La edad de los jóvenes también influye en el ingreso ya que el 40.2 % de los jóvenes encuestados de 15 a 16 años no reciben ningún ingreso y solo el 26.6% reciben ingresos superiores a los CS$ al mes (equivalente a US$ 34,00), en contra de CS$ 56, que gana un diputado (equivalente a US$ 3,835.00), o de CS$ 110, de un ministro (equivalente a US$ 7,534.00). Podemos concluir este análisis de la realidad, considerando que el término o concepto de trabajo cuyo fin es dignificar al hombre y ayudarlo en su realización personal, se ha visto reemplazado por el concepto de empleo donde se trabaja para sobrevivir sin el derecho a aspirar. (fuente: Instituto de Estadísticas y Censos de Nicaragua). 6