-AUTOR BRITÁNICO DEL SIGLO XVIII, NACIDO EN EDIMBURGO, MIEMBRO DE LA PEQUEÑA NOBLEZA

Transcripción

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2 -AUTOR BRITÁNICO DEL SIGLO XVIII, NACIDO EN EDIMBURGO, MIEMBRO DE LA PEQUEÑA NOBLEZA -SE DEDICÓ A LA POLÍTICA (AMIGO DE ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL). FUE SUBSECRETARIO DE ESTADO -ESCRIBIÓ UNA HISTORIA DE INGLATERRA -PERTENECE AL EMPIRISMO (JUNTO A JOHN LOCKE)

3 SU FE EN LA NATURALEZA HUMANA -REFLEJADA EN SU OBRA: TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA -PIENSA QUE LA NATURALEZA HUMANA ES EL FUNDAMENTO DE TODAS LAS DEMÁS CIENCIAS -SU OBJETIVO ERA IMPULSAR UNA CIENCIA SISTEMÁTICA DE LA NATURALEZA HUMANA -NUESTRAS IDEAS DEPENDEN NO DE LO QUE PERCIBIMOS DEL MUNDO, SINO DE NUESTRA NATURALEZA A LA HORA DE PERCIBIRLO

4 SI ESTO ES ASÍ, HUME PLANTEA: - LA SUPERSTICIÓN, LA METAFÍSICA DOGMÁTICA, EL FANATISMO SON FRUTO DE NUESTRA NATURALEZA HUMANA? - CUÁL ES EL CRITERIO DE LA VIDA HUMANA SI SE PARTE DE LA IDEA DE NATURALEZA HUMANA? - CUÁL DEBE SER EL FUNDAMENTO DE LA CRÍTICA DE NUESTRAS CREENCIAS?

5 EL CONOCIMIENTO: -LOS ELEMENTOS QUE LO COMPONEN SON: 1.PERCEPCIÓN 2.OBJETOS DE LA RAZÓN

6 1. PERCEPCIÓN (IMPRESIONES E IDEAS): - TODO NUESTRO CONOCIMIENTO PROCEDE DE LOS SENTIDOS (EMPIRISMO). LA MENTE HUMANA SE COMPONE DE PERCEPCIONES - HAY 2 TIPOS DE PERCEPCIONES: IMPRESIONES E IDEAS. SE DIFERENCIAN POR SU GRADO DE FUERZA O VIVACIDAD. - IMPRESIONES: SON MÁS VIVACES E INTENSAS: OIR, VER, AMAR, ODIAR, SENTIR - IDEAS: MENOS VIVACES: PENSAR, RAZONAR, REFLEXIONAR. EJEMPLO: MIRAR UN ÁRBOL SERÍA UNA IMPRESIÓN; CERRAR LOS OJOS Y RECORDAR EL ÁRBOL SERÍA UNA IDEA/ SALTAR DE UN PARACAÍDAS SERÍA UN IMPRESIÓN; RECORDARLO SERÍA UNA IDEA/ CONDUCIR SERÍA UNA IMPRESIÓN; REFLEXIONAR SOBRE LA CONDUCCIÓN DE UNO MISMO UNA IDEA - PARA HUME LAS IDEAS SON COPIAS DEBILITADAS DE LAS IMPRESIONES, CON LO CUAL, LAS IMPRESIONES SON EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO HUMANO - ADEMÁS NO HAY IDEAS INNATAS (COMO SÍ DEFIENDE EL RACIONALISMO: RECORDAR DESCARTES Y LA IDEA DE PERFECCIÓN: SI LA TENEMOS ES PORQUE DIOS NOS HA DADO LA IDEA DE PERFECCIÓN, ESTO ES, DE DIOS MISMO) - SI QUEREMOS SABER EL GRADO DE CERTEZA QUE TIENE CADA IDEA, DEBEMOS BUSCAR SU IMPRESIÓN CORRESPONDIENTE

7 EN LAS PERCEPCIONES HAY OTRA DIVISIÓN: A.SIMPLES: PUEDEN SER TANTO IMPRESIONES COMO IDEAS, NO ADMITEN SEPARACIÓN B.COMPLEJAS: PUEDEN DIVIDIRSE EN PARTES EJEMPLO: EL SABOR, EL OLOR, EL COLOR DE UNA MANZANA SE PRENSENTAN UNIDOS (PERCEPCIÓN COMPLEJA), PERO SON DISTINGUIBLES UNOS DE OTROS (PERCEPCIÓN SIMPLE)

8 LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS -CUANDO IMAGINAMOS UN ANIMAL FANTÁSTICO (EJ. UN DRAGÓN) ES PORQUE ASOCIAMOS DISTINTOS TIPOS DE IDEAS (UN DINOSAURIO QUE HEMOS VISTO, UNA SERPIENTE, FUEGO ) - NUESTRA NATURALEZA HUMANA TIENDE A ASOCIAR IDEAS A PARTIR DE 3 LEYES: A. SEMEJANZA: PASAR DE UNA IDEA A OTRA SEMEJANTE. EJEMPLO: ESCUCHAR EL SONIDO DE UNA MOTO Y PENSAR EN UNA HARLEY. B. CONTIGÜIDAD ESPACIO- TEMPORAL: POR EJEMPLO, SI VEO UNA PELÍCULA DE LOS AÑOS 80 PUEDO IMAGINARME EL ARGUMENTO. C. CAUSA Y EFECTO: CONTEMPLAR UN ACONTECIMIENTO NOS PUEDE LLEVAR INMEDIATAMENTE A SU EFECTO. EJEMPLO: VER UN BALÓN QUE GOLPEA UN CRISTAL: LA CAUSA DEBER SER ALGUIEN QUE LO HA TIRADO

9 2. OBJETOS DE LA RAZÓN: RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE HECHO A. RELACIONES DE IDEAS: - PERTENECEN AL ÁMBITO MATEMÁTICO (GEOMETRÍA, ÁLGEBRA, ARITMÉTICA) Y SON INTUITIVAS Y DEMOSTRATIVAMENTE CIERTAS - EXPRESAN RELACIONES ENTRE IDEAS - NO ES PRECISO ACUDIR A LA EXPERIENCIA PARA COMPROBARLAS (NO NECESITAS JUNTAR UN MILLÓN DE OBJETOS PARA SABER QUE MÁS SUMAN ESTA CIFRA) - SU NEGACIÓN, PUES, NO ES FALSA: ES CONTRADICTORIA PORQUE ES IMPOSIBLE. B. CUESTIONES DE HECHO: - PERTENECEN AL ÁMBITO DE LA EXPERIENCIA. EJ. AFIRMAR QUE HE VISTO UN COHE ROJO: PARA CERTIFICARLO HAY QUE IR A COMPORBAR QUE SEA VERDAD - SU NEGACIÓN PUEDE SER FALSA PERO NO CONTRADICTORIA

10 METAFÍSICA: CRÍTICA DE HUME

11 El ensayo de Hume De la superstición y la religión estableció las bases del pensamiento laico. Los críticos con la religión de la época de Hume tenían que expresarse con cautela. Apenas 15 años antes del nacimiento de Hume, un estudiante de dieciocho años, Thomas Aikenhead fue juzgado por decir públicamente que el cristianismo era un sinsentido, blasfemia por la que sería ahorcado. Hume siguió la práctica habitual de expresar sus puntos de vista indirectamente, a través de personajes que dialogaban en su obra. Además, no reclamó la autoría del Tratado hasta el año de su muerte, en 1776.

12 -LA METAFÍSICA SE OCUPA DE CUESTIONES CERRADAS, OSCURAS Y COMPLEJAS QUE NOS LLEVAN A SUPERSTICIONES Y A IDEAS QUE APARENTAN SER RACIONALES PERO QUE EN REALIDAD NO SE SUSTENTAN EN NINGÚN FUNDAMENTO COGNOSCITIVO. - QUÉ CRITICA HUME? -LAS IDEAS DEFENDIDAS POR LOS FILÓSOFOS RACIONALISTAS (DESCARTES) A. LA IDEA DE CAUSALIDAD (EL HOMBRE EXISTE PORQUE DIOS, SU CAUSA, LO CREÓ) B. SUSTANCIAS: EL MUNDO, AL CONTENER ELEMENTOS EXTERNOS A MI MENTE SÓLO ES DEMOSTRABLE POR INTERVENCIÓN DE DIOS; EL YO (MI MENTE): SUSTANCIA PENSANTE; DIOS: IDEA INNATA QUE SÓLO PUEDE TENER SU ORIGEN EN ALGO INFINITO.

13 CRÍTICA DE LA CAUSALIDAD: -LA CONEXIÓN CAUSA EFECTO ES EL FUNDAMENTO DE LA CIENCIA. -A LA CAUSA A LE SEGUIRÁ EL EFECTO B. -ESTO NOS LLEVA A SUPONER QUE EL FUTURO SIEMPRE SERÁ IGUAL QUE EL PASADO: EJEMPLO: PENSAR QUE EL SOL VOLVERÁ A SALIR MAÑANA. ES UNA IDEA LÓGICA, PERO NO LO DEBEMOS USAR COMO SI IMPLICASE UNA NECESIDAD. -SE TRATA SÍMPLEMENTE DE UNA EXPERIENCIA, PERO NO TODAS LAS EXPERIENCIAS SON IGUALES (PUEDO CAER Y HACERME DAÑO, PERO NO SIEMPRE QUE CAIGA TENGO PORQUE HACERME DAÑO). -LA CIENCIA, PUES, SE MUEVE EN EL ÁMBITO DE LA CREENCIA Y DE LA EXPECTATIVA. LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA, POR EJEMPLO, COMO LA FÍSICA, SÓLO PUEDEN FORMULAR LEYES PROBABLES PERO NO NECESARIAS (ABSOLUTAS). -EL HOMBRE, PUES, AUNQUE POR EXPERIENCIA Y EXPECTATIVA DEBERÍA HABER SIDO CREADO POR OTRO SER, NO TIENE CÓMO DEMOSTRARLO.

14 CRÍTICA DE LA SUSTANCIA: EL MUNDO, EL YO Y DIOS -EL MUNDO: LA EXISTENCIA DE UN MUNDO EXTERNO NO SE PUEDE CONCLUIR PORQUE LA IDEA DE UNA EXISTENCIA CONTINUA DE LOS CUERPOS ES EL FUNDAMENTO DE LA IDEA DE EXISTENCIA DISTINTA DE NUESTRAS PERCEPCIONES. -EL YO: NUNCA TENEMOS UNA IMPRESIÓN DEL YO. EL YO NO ES NINGUNA IMPRESIÓN, SINO AQUELLO A QUE SE SUPONE QUE NUESTRAS DISTINTAS IMPRESIONES E IDEAS HACEN REFERENCIA. YO: ES UN HAZ DE IMPRESIONES QUE NOS HEMOS HABITUADO A ENCONTRAR UNIDAS; Y SU IDENTIDAD PUEDE SER EXPLICADA A PARTIR DE LA MEMORIA. -DIOS: NO TENEMOS IMPRESIÓN DE NINGÚN SER ABSOLUTO Y OMNIPOTENTE. LA IDEA DE DIOS SIGNFICA HACER USO EXTRAEMPÍRICO DE NUESTRAS IMPRESIONES. DIOS NO PUEDE SER CAUSA DEL MUNDO. NO TENEMOS IMPRESIÓN DE ÉL, ASÍ QUE NO SABEMOS SI EXISTE.

15 ÉTICA

16 -LA SIMPATÍA (CAPACIDAD DE DEJARSE IMPRESIONAR POR LO QUE LE SUCEDE A OTRO HOMBRE) ES LA CONDICIÓN BÁSICAMENTE SOCIAL DE LA EXISTENCIA HUMANA. -ESTÁ EN EL ORIGEN DE TODAS LAS VALORACIONES MORALES Y CONSTITUYE EL FUNDAMENTO DE TODOS NUESTROS JUICIOS. -LA ÉTICA, PUES, NO SE PUEDE FUNDAMENTAR EN LA RAZÓN -LOS JUICIOS MORALES SE BASAN EN EL SENTIMIENTO. - LA RAZÓN ES Y DEBE SER ESCLAVA DE LAS PASIONES (HUME) -VIRTUD: CUALQUIER ACCIÓN O CUALIDAD MENTAL QUE OFRECE AL ESPECTADOR EL SENTIMIENTO PLACENTERO DE APROBACIÓN. -VICIO: LO CONTRARIO A VIRTUD. -SIMPATÍA: ORIGEN EL LA UTILIDAD DE UNA ACCIÓN CON VISTAS AL BIEN COMÚN

17 SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE HUME FE EN LA NATURALEZA HUMANA (quiere crear una ciencia de la naturaleza humana). Para ello estudia 1.CONOCIMIENTO CRÍTICA DE LA 2.METAFÍSICA PERCEPCIÓN IMPRESIONES LEYES DE ASOCIACIÓN Imaginación fantasía IDEAS (simples y Complejas) OBJETOS DE LA RAZÓN CAUSALIDAD AL RACIONALISMO SEMEJANZA ESPACIO- TIEMPO CAUSA- EFECTO RELACIONES DE IDEAS (lógica) CUESTIONES DE HECHO (probables) Tratado sobre la naturaleza humana ; Investigación sobre el entendimiento humano 3.ÉTICA SUSTANCIA: res cogitans, res extensa, res infinita (yo, el mundo, Dios) EMOTIVISTA (SIMPATÍA), UTILITARISTA: RAZÓN ESCLAVA DE PASIÓN BIEN COMÚN_LO BUENO PARA LA SOCIEDAD: LO ÚTIL