Modelos y Teorías de la Historia del Arte

Transcripción

1 Juan Plazaola Modelos y Teorías de la Historia del Arte Universidad de Deusto San Sebastián

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3 Modelos y Teorías de la Historia del Arte

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5 Juan Plazaola Modelos y Teorías de la Historia del Arte 2003 Universidad de Deusto San Sebastián

6 Serie Humanidades, vol. 4 Ilustración de cubierta: Victoria de Samotracia (Museo del Louvre, París) Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del editor. Publicación impresa en papel ecológico Universidad de Deusto Apartado Bilbao Apartado San Sebastián ISBN:

7 Indice Presentación Prólogo a la tercera edición Filosofía de la Historia o simplemente Historia? En el principio fue la biografía Los primeros sistemas Winckelmann Hegel Taine Enfoques recientes de la historia del arte El enfoque técnico-materialista La «voluntad artística» La vida de las formas El punto de vista psico-histórico La encuesta iconológica El enfoque personalista El psicoanálisis del arte El método de las generaciones El modelo marxista Otros enfoques sociológicos Conclusión Universidad de Deusto - ISBN

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9 Presentación Este librito se ha escrito con el fin de ayudar al estudiante a que la «Historia del Arte» sea para él una disciplina verdaderamente humanística. En una época en que la invasión tecnológica es cada vez mayor sobre el mapa de los programas universitarios, se habla justamente del riesgo que corre el hombre y la sociedad del futuro si se marginan los estudios humanísticos, tales como 1a «historia del arte». Pero el riesgo de una deshumanización persiste aunque se mantengan en el programa las asignaturas «humanísticas» si no se sabe tratarlas con una acertada metodología. La «historia del arte» será poco humanística si se limita a exigir al estudiante un «servil acarreo» de materiales, una acumulación de hechos y una catalogación de datos. Este libro quiere contribuir a que la «Historia del Arte» como disciplina se oriente hacia la comprensión del sentido que tiene para la familia humana ese acervo de testimonios que llamamos «obras de arte». Pues el hombre como ha escrito Panofsky «es el único animal que deja tras de sí esos testimonios que traen a la mente una idea distinta de su mera existencia material, es decir, que son signos de un significado. Algunos animales usan signos y fabrican estructuras, pero sin percibir la relación de significado, ni la relación de construcción». La «Historia del Arte» debe ser una disciplina que haga al estudiante percatarse del espesor semántico y de la complejidad constructiva de las obras de arte, que le enseñe a situarlas en un espacio y en un tiempo determinados, que le enseñe a relacionarlas con otras actividades creadoras y culturales de esas mismas coordenadas espacio-temporales, que le enseñe a distinguir lo que es continuidad y diferencia, lo que es tra- 9 Universidad de Deusto - ISBN

10 dición e innovación, ayudándole así a descubrir en ese caos de testimonios del pasado un ordenamiento objetivo, o como ha dicho Lafuente Ferrari, «un cosmos de cultura». Espero y deseo que estas páginas, primariamente destinadas a los alumnos de los «Estudios Universitarios y Técnicos de Guipúzcoa»; puedan servir a otros muchos que se han sentido atraídos al estudio de la historia de la cultura y de la historia del arte. 10 Universidad de Deusto - ISBN

11 Prólogo a la tercera edición En la segunda edición de este libro dejé intacto el texto de la primera, sin ampliar la bibliografía, limitándome a una referencia a la nueva obra de Germain Bazin, Histoire de l Histoire de l Art, que desarrollaba con más amplitud los temas de este libro y que se acababa de publicar. Dado que en los últimos años no han faltado nuevas publicaciones, Actas de Congresos, y sobre todo estudios monográficos, algunos de ellos como ponencias y comunicaciones de Simposios, que abordan casi todos los temas que se tratan en este libro, he procurado referirme a ellos en estas páginas, enriqueciendo o matizando algunos de mis juicios y, especialmente, completando el aparato bibliográfico de cada capítulo con las publicaciones recientes más relevantes. Quiero insistir, como acabo de advertir en la Presentación, en que estas páginas no van destinadas a los especialistas de lo que se llama la Filosofía de la Historia del Arte, sino a los estudiantes universitarios de esta disciplina que, para lograr un más profundo y completo conocimiento de la Historia del Arte, necesitan una guía de carácter metodológico. Con ese fín he procurado emplear un lenguaje sencillo y fácilmente comprensible para un estudiante medio, y evitar, en lo posible, disquisiciones que requieren conocimiento de las relaciones entre los métodos que se exponen y los sistemas filosóficos en los que se inspiran. Por la misma razón, en la Bibliografía, cuando se trata de autores extranjeros, he preferido remitir al lector a textos en español, cuando existen, más que a las obras originales. 11 Universidad de Deusto - ISBN

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13 1 Filosofía de la Historia o simplemente Historia? La Historia del Arte es una disciplina con siglos de existencia. Según algunos, se inició en el Renacimiento, y las Vidas de Vasari serían el primer borbotón de ese río de tinta que, consagrado a los artistas, ha llenado de letra impresa nuestras bibliotecas y ha ido invadiendo los programas de nuestros estudios humanísticos y universitarios. Según otros, habría que retrasar algunos siglos el inicio de la historia del arte. En su clásica obra de bibliografía artística 1 Julius Schlosser comienza dedicando sus primeras páginas a los escritores de la antigüedad helénica, y aunque reconoce que sus escritos no pueden calificarse como historia del arte en el sentido que hoy damos a esta palabra, la importancia que tales crónicas tienen desde varios puntos de vista es suficiente para que toda historia del arte tenga que recoger esos nombres, griegos, y latinos (Jenócrates, Pasísteles, Plinio el Viejo, Pausanias, los Filóstratos, etc.), al menos como precursores fecundos de la historia del arte. Si el saber humano es ciencia que se va haciendo al ritmo de la existencia histórica de la humanidad, la Historia como ciencia es la primera que debe sentirse sujeta a esa ley. Es natural que los métodos de la Historia y de la Historia del Arte en concreto vayan también evolucionando a ese ritmo. Pero no son propiamente los métodos históricos los que aquí me interesan. En sentido estricto, una Metodología debería incluir una introduc- 1 Julius SCHLOSSER, La literatura artística, Madrid, Universidad de Deusto - ISBN