Seminario: La dirección de la cura en la última enseñanza de J. Lacan.

Transcripción

1 Colegio de Psicólogos de La Plata. Carrera de especialización en Psicología Clínica de Adultos con Orientación Psicoanalítica Director: Doctor Fabián A. Naparstek. Coordinadora general: Lic. Andrea B. Perazzo Seminario: La dirección de la cura en la última enseñanza de J. Lacan.

2 Programa: Primer Clase: Sábado 25/3, 9 hs. Docente: Fabián Naparstek Introducción y presentación: Las diferentes parejas analíticas. Consecuencias del último Lacan en la lectura de la dirección de la cura. J. Lacan: Dirección de la cura y los principios de su poder Segunda Clase: Sábado 1/ 4. 9 hs.: Docente: Irene Kuperwajs La dirección de la cura en la última enseñanza de Lacan De lo familiar a lo singular En sus Conferencias en Estados Unidos en 1975 Lacan decía que el analizante habla de un modo cada vez más centrado, en algo que se opone a la polis, a saber, sobre su familia particular. La inercia que hace que un sujeto no hable más que de papá y mamá, es un curioso asunto. Ellos hablan del lugar de inscripción de los orígenes de su vida en una historia, es decir, de su existencia subjetiva prendida a un Otro que le antecede. Me interesa plantear cómo se inscribe y localiza la familia particular de cada uno en la estructura del inconsciente. Lacan propone en el Seminario XX una nueva manera de pensar el inconsciente, un inconsciente que está hecho de lalengua, constituido por una serie de significantes aislados que fijan goce, y no producen significación, permaneciendo incomprensibles para el mismo sujeto. La axiomatica central que comanda la última enseñanza de Lacan es el Uno, Hay el Uno y su correlativo No hay Otro hasta llegar a plantear que el Otro no existe. Se reduce entonces la cadena significante S1-S2 de la comunicación y el lenguaje, al Uno solo de lalengua. A esta conceptualización se corresponde un analista que opera sobre lo libidinal, para tocar algo de ese inconsciente y llegar a aislar lo más singular de cada uno. Presencia del analista necesaria ante lo no simbolizable del goce, que posibilita conectar la libido con la transferencia y producir así un forzamiento del Uno. La idea es articular a este recorrido algún caso clínico de mi práctica y trabajar algún testimonio de pase. Lacan J, El sem 20, pag.113,114,16 Lacan J., El sem 24 L Insu, inédito Lacan J., Conferencia de Ginebra sobre el síntoma, Intervenciones y textos 2, Mananatial, Bs As, 1988.

3 Lacan J., La tercera, Intervenciones y textos 2, Manantial, 1988, p.88 Miller J.-A, Sutilezas analíticas, cap.vi Singularidad, Paidós 2011 Palomera V., Léxico familiar y malentendido, en Psicoanálisis con niños 3, comp. I.Kuperwajs, Grama, 2010 Tercera Clase: Sábado 8/ 4, 9 hs.: Docente: Carlos Rossi. Jacques-Alain Miller señala en su curso Los signos del goce un momento preciso de viraje en la enseñanza de Lacan que no duda en llamar nueva axiomática. Esta nueva axiomática, que se verá tiene antecedentes, promueve una reformulación de los conceptos fundamentales del psicoanálisis que necesariamente se verá reflejada en la clínica. La interpretación, la función del lenguaje, la pulsión, el inconsciente sufrirán la subversión inevitable del encuentro de Lacan con la obra del escritor Irlandés James Joyce. Ese encuentro, que leemos en el Seminario XXIII, revela los límites del llamado sistema de la significación para dar cuenta del goce. En esta clase trataremos de reconstruir esas consecuencias para la dirección del cura. Bibliografía Jacques-alain Miller Seminario Los signos del goce, Cap. XX, Una nueva axiomática. Seminario La ultimísima enseñanza de Lacan, Cap XIII, Períodos en la enseñanza de Lacan. Seminario El Lugar y el Lazo, Cap XIV, El sueño estructuralista, Cap. XV, el desorden simbólico. Conferencia Adios al significante, Conferencias Porteñas II Cuarta Clase: Sábado 22/04, 13 hs (de tarde): Docente: Silvina Molina La interpretación en la ToutDernierEnseignemet de Lacan: La interpretación como corte y como forzamiento. Nuevas perspectivas de la interpretación. Manipulación interpretativa. La interpretación y la poesía:un nuevo uso del significante.caso clínico: lo que la psicosis nos enseña acerca de la interpretación.

4 - Freud, S. (1913): Sobre la iniciación del tratamiento.en: Obras Completas, Tomo XII, Editorial Amorrortu, Buenos Aires, Gorostiza, L. (2015) Hacia el próximo congreso de la AMP Entrevista. En Cuatro+uno. Consultado el 25 de enero de Lacan, J. ( ): El Seminario. Libro 24: "L insu que sait de l Une-bevues aile a Mourre, inédito. - Laurent, E. (2015): El escabel y la sublimación freudiana. Del forzamiento a la manipulación, en: Hablar con su cuerpo- Escabel. Consultado el 25 de enero de Miller, J-A. ( ): Un esfuerzo de poesía, inédito. - Miller, J-A. ( ): El ultimísimo Lacan, Paidós, Buenos Aires: Quinta Clase: Sábado 29/04, 9hs: Docente: Patricio Alvarez. Desde el texto La dirección de la cura y los principios de su poder de 1958, donde Lacan diferencia las dimensiones de táctica, estrategia y política, podemos decir que la política de la cura -entendida como el horizonte al que se dirige un análisis en dirección a su fin y a sus fines- se modifica en sus categorías fundantes, al menos, dos veces. Si la primera conceptualización de la política del análisis, la de 1958, estaba en relación a la falta en ser y su relación al falo, la segunda conceptualización se inicia desde 1964, en los Seminarios 11, 14 y 15, donde Lacan construye la idea de un final del análisis en relación a la operación lógica de separación y el atravesamiento del fantasma. Y si bien Lacan en esa época no es explícito en la relación que esa política tiene con la táctica y la estrategia, establece una serie de indicaciones para pensar la interpretación y la posición del analista que corresponden a esa política. Intentaremos abordar el camino que va desde esta segunda conceptualización a la tercera, la de la dirección de la cura en la última enseñanza. La idea de un final del análisis en relación al sinthome, no es tan explicada y desarrollada por Lacan como lo fuera la del fantasma, lo cual agrega una dificultad más. Intentaremos entonces por un lado, entender la lógica diferente del sinthome respecto de la del fantasma, y por otro, pensar una política del sinthome, junto a una táctica y una estrategia diferentes respecto de las anteriores. - Lacan, J. El Seminario, libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, Lacan, J. El Seminario, libro 23. El sinthome. Caps. III a VIII. - Lacan, J. El Seminario, libro 24. Clases 1 a 3. Inédito. - Miller, J.-A. Donc. Buenos Aires, Paidós, Miller, J.-A. El lugar y el lazo. Buenos Aires, Paidós, 2012.

5 Sexta Clase: Sábado 6/05, 9 hs: Docente: Gabriel Racki DE LA LOGICA A LA POESIA : Se trabajara sobre el pasaje de la determinación lógica como orientación de la cura a la primacía de la poesía en la práctica. El estudio de este pasaje es propuesto por J. A. Miller en el lugar y el lazo como una lectura de la incidencia de la última enseñanza sobre la práctica analítica. Iluminar este pasaje permite situarse en el corazón de la problemática clínica tratada en la última enseñanza: la resolución de las aporías e impasses que surgen de tomar a la operación analítica como reducción lógica. La operación reducción implica simplificar la relación del sujeto con el goce a su mínima expresión posible. La poesía implica hacer con esa reducción una nueva inscripción. Recorrido de la clase: Se puntualizara el algoritmo de la transferencia, el cuadrangulo del seminario del acto y la escritura del discurso analitico como las formalizaciones cruciales que aspiran a dar cuenta de la cura como trayectoria lógica. A través del capitulo 8 del seminario 20 se designara el impasse de la formalización simbólica para inscribir lo real. Momento clave en el que Lacan comienza a cambiar el vector para interpretar los hechos de la clinica: de lo simbólico como determinante de lo real, a lo real como intrusión sobre lo simbólico. Dicho cambio de vector es el preludio para la concepción del ser hablante como nodal y al privilegio dado a la poesía como orientación de la cura.. se exploraran diversas consecuencias de dicho cambio de vector sobre la dirección de la cura. Bibliografía sugerida : Seminario de Miller El Lugar y el Lazo, clase del Seminario de Miller, un esfuerzo de poesía, clase Seminario De Miller Donc, clase 21, Seminario de Miller, la ultimisima enseñanza, Seminario 20 De J Lacan, clases 2 y 8 Seminario 24 de J Lacan, clase 9 Séptima Clase: Sábado 13/05, 9hs: Docente: Néstor Eduardo Suárez. El problema del Ser y el Uno en la obsesión Según J. Lacan para dirigir la cura en la neurosis hay que saber cómo está construida, y muy especialmente en la obsesión, donde hay que conocer el mapa general y el territorio dado por cada caso, para poder perturbar la defensa. Recorreremos las variaciones de la defensa que presenta la clínica de la obsesión y que se estructuran por articulaciones muy precisas entre el ser y el uno, el Otro y la pulsión, y la compulsión y la duda. El examen de la sexualidad, la vida

6 amorosa y los lazos sociales realizados por Lacan a partir de Freud, nos brindarán el material para extraer enseñanzas acerca la dirección de la cura. Freud, S: A propósito de un caso de neurosis obsesiva (El hombre de las ratas), apartado La vida pulsional y la fuente de la compulsión y la duda. Freud, S: Sobre un tipo particular de elección de objeto en el hombre. Lacan, J: El mito individual del neurótico. Lacan, J: Seminario 8, clase del 19/4/61 Lacan, J: De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis, apartado V Post scriptum. Miller, J-A: Lógicas de la vida amorosa. Octava Clase: Sábado 20/05, 9 hs.: Docente: Fabián Naparstek Conclusiones.