UNIVERSIDAD DE COSTA RICA ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES SECCION DE FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO

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1 UNIVERSIDAD DE COSTA RICA ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES SECCION DE FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO PROPUESTA PROGRAMATICA a) Nombre del profesor: Dr. Alexis Fco. Sandoval Vásquez. b) Especialidad: Filosofía. c) Sigla y Nombre del curso: EGO125 Curso Integrado de Humanidades II d) Ciclo Lectivo: II-2018 e) Número de grupo: 18 f) Créditos: 6 (curso integrado) g) Horario del curso y Aula: V: 07:00-09:50/ Aula: 303 EG h) Horario de atención: V: 11:00-12:00/13:00-14:00 (cubículo 20) i) Correo Electrónico: alexis.sandoval@ucr.ac.cr I. DESCRIPCION: En cuanto parte integrante de los Estudios Generales, el presente Programa de «Filosofía y Pensamiento» se propone ambientar al estudiantado del «Curso Integrado de Humanidades II», en el quehacer filosófico por medio de un acercamiento a las tres últimas etapas de la Historia del pensamiento político - Renacimiento, Moderna y Contemporánea- y su incidencia en la formación de la cultura, con el fin de contribuir: a) estimular la formación de una conciencia creativa y crítica en las personas que integran la comunidad costarricense, que permita a todos los sectores sociales participar eficazmente en los diversos procesos de la actividad nacional. b) Buscar, de manera permanente y libre, la verdad, la justicia, la belleza, el respeto a las diferencias, la solidaridad, la eficacia y la eficiencia. c) Formar profesionales en todos los campos del saber, que integren una cultura humanística con su formación especial o profesional. d) Contribuir al progreso de las ciencias, las artes, las humanidades y las tecnologías, reafirmando su interrelación y aplicándolas al conocimiento de la realidad costarricense y de la comunidad internacional. e) Formar personal idóneo que se dedique a la enseñanza, las humanidades, las ciencias, la tecnología, las artes y las letras, para que participe eficazmente en el desarrollo del sistema de educación costarricense. f) Impulsar y desarrollar, con pertinencia y alto nivel, la docencia, la investigación y la acción social. g) Elevar el nivel cultural de la sociedad costarricense mediante la acción universitaria. h) Estudiar los problemas de la comunidad y participar en proyectos tendientes al pleno desarrollo de los recursos humanos, en función de un plan integral, destinado a formar un régimen social justo, que elimine las causas que producen la ignorancia, así como a evitar la indebida explotación de los recursos del país. II. OBJETIVO GENERAL: Incentivar el desarrollo de la criticidad, el compromiso social y el sentido de responsabilidad inherentes al quehacer del

2 2 pensamiento humanista como respuesta a las necesidades culturales y sociales del entorno local y global, a partir del análisis de los fundamentos filosóficos a lo largo de la historia de las culturas del mundo, en un espíritu de tolerancia y respeto a la pluralidad de enfoques. III. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: a) Valorar los aportes del pensamiento político renacentista, moderno y contemporáneo, desde el nivel metodológico y conceptual a través de los autores, temas y enfoques filosóficos estudiados, a las problemáticas culturales y científicas contemporáneas, desde un enfoque ético y político. b) Comprender la incidencia de los modelos humanistas del pensamiento renacentista, moderno y contemporáneo, en las problemáticas culturales y científicas actuales, a partir de una reflexión sobre las diversas dimensiones en las que el ser humano se realiza c) Estudiar los pensamientos políticos en su contexto socio-histórico y su vinculación con el contexto nacional e internacional. IV. CONTENIDOS: Tema 1: El humanismo renacentista: a. Maquiavelo y el realismo político. Tema 2: El liberalismo político inglés y la teoría del Estado absolutista: a. Tomás Hobbes. Los principios de su teoría política: orden y seguridad. Estado de naturaleza, consentimiento e individuo. El poder del Leviatán. b. John Locke: individuo y sociedad. Ley natural y contrato. El derecho natural de propiedad. c. Juan Bodino y el problema de la soberanía. Tema 3: El pensamiento político ilustrado: a. Voltaire y la libertad civil. b. La teoría política de Montesquieu. El espíritu de las leyes y la separación de poderes. c. J.J. Rousseau. El contrato social y la voluntad general. Tema 4: El socialismo: 1. El socialismo utópico. 2. Karl Marx y el socialismo científico. Tema 5: El pensamiento político latinoamericano. a. José Martí. La lucha por la b. Ernesto Che Guevara. La revolución y el hombre nuevo. c. José Carlos Mariátegui. El socialismo creativo. V. ACTIVIDADES Y METODOLOGÍA: El curso girará en torno al estudio de textos y la discusión de temas a cargo de cada docente y de quienes integran el grupo. Las lecturas asignadas serán la base para la reflexión y discusión generada en las sesiones de clase. Los objetivos metodológicos son los siguientes: 1. Poner en contacto a los estudiantes con las corrientes de pensamiento y autores filosóficos que han sido destacados en los movimientos culturales de la actualidad. 2. Desarrollar la capacidad de selección crítica, sistemática y sintética de la información para la construcción de un pensamiento crítico. 3. Potenciar la capacidad de exposición escrita, la discusión de ideas y la defensa de los argumentos; de acuerdo con las normas formales de la investigación en ciencias sociales como elementos para la socialización del conocimiento. 4. Instruir a los alumnos en la exposición oral y en la defensa de los trabajos como medio de apropiación del conocimiento. Por su parte, en lo relacionado con las actividades del curso, se recurrirá a lecciones magistrales, trabajos en equipo y exposiciones del estudiantado, discusiones en grupo, comprobaciones de lectura, pruebas cortas, trabajos escritos, conferencias de especialistas, mesas redondas, debates u otras técnicas que

3 3 promuevan el aprendizaje por parte del alumnado. Se recomienda la asistencia puntual y constante a clases con el fin de asegurar el máximo provecho posible de las actividades desarrolladas a lo largo del curso, la participación crítica y la discusión de lecturas durante cada lección. Se usará material audiovisual: vídeos, mapas y obras de arte, entre otros, con el fin de favorecer la comprensión de la materia. VI. EVALUACIÓN: La evaluación del curso se apoya en los objetivos metodológicos, los cuales serán el parámetro para valorar el alcance y desempeño de los estudiantes. El promedio alcanzado en el área de Filosofía y Pensamiento constituye un 80% que se promedia con las áreas de Historia de la Cultura y Comunicación y Lenguaje, cada una con un valor de 80%. A ese resultado se le sume el 20% obtenido en la actividad de Guía Académica, y como resultado se obtiene el 100% de la nota final del curso. En el caso de que un estudiante no alcance el 70%, deberá presentarse a examen de ampliación, en las tres áreas disciplinares que integran el curso. El plagio es una violación de la propiedad intelectual y una falta de honestidad académica. Pese a que existen muchas formas de plagio, consideraremos plagio cuando se toman las palabras o ideas de otros y se presentan como propias. Por ejemplo, el uso no autorizado o sin referencia de un trabajo de otra persona, un trabajo tomado de una fuente comercial, copiar palabra por palabra, parafrasear las ideas de una persona o citar oraciones o párrafos, sin consignar la referencia específica. Comprobar plagio puede suponer perder el curso, suspensión de sus estudios o expulsión de la Universidad. Determinar plagio deviene en la aplicación del Reglamento de Orden y Disciplina de los Estudiantes de la Universidad de Costa Rica disponible en: sciplina.pdf. Para conocer más sobre el tema véase: Los rubros por evaluar son los siguientes: I Examen 25% Examen 25% 2 comprobaciones de Lectura (10% cada una) 20% Tarea 10% Guía Académica 20% Total 100% VII. CRONOGRAMA: SESIÓN SEMANA CONTENIDOS TEMÁTICOS Presentación del programa. El humanismo renacentista Maquiavelo y el realismo político. Maquiavelo y el realismo político. El liberalismo político inglés. El liberalismo político inglés. 1era. Comprobación de lectura. El pensamiento ilustrado. El socialismo utópico. 1er. Examen parcial El socialismo científico El socialismo científico. 2da. Comprobación de lectura.

4 (oct) diciembre El pensamiento político latinoamericano: José Martí. La lucha por la José Martí. La lucha por la Ernesto Che Guevara. La revolución y el hombre nuevo. Entrega de tarea asignada. Ernesto Che Guevara. La revolución y el hombre nuevo. José Carlos Mariátegui. El socialismo en América Latina. 2do. Examen parcial 1) INTRODUCCIONES A LA FILOSOFÍA Y OBRAS GENERALES: Alvarez, F. (1984). La Herencia Filosófica. Costa Rica: EUNED. Anzenbacher, A. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Herder. Bochenski, J. M. (2002). Introducción al Pensamiento Filosófico. España: Herder. Camacho, L.; Gallardo, H. y Ramírez, E. R. (1986). Filosofía para la educación diversificada. Costa Rica: EUNED. Cañas, R. (2013). Fuentes éticas y políticas de la filosofía occidental: Grecia y la Modernidad. Costa Rica: EUNED. Cuellar, L. y Rovira, J. M. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Casals. Dezza, P. (1981). Introducción a la Filosofía. México: Porrúa. Escobar, G. y Albarrán, M. (2002). Filosofía. México: Mc Graw Hill. Fatone, V. (1969). Lógica e Introducción a la Filosofía. Argentina: Kapelusz. Florescano, E. (1992). «Concepciones de la historia». En Filosofía iberoamericana en la época del encuentro (págs ). Madrid: Trotta. García Morente, M. (1979). Lecciones preliminares de Filosofía. Argentina: Losada. Gigon, O. (2012). Los orígenes de la filosofía griega. España: Gredos. Gutiérrez, C. (2013). Obras completas (vols. I, II y V). Costa Rica: EUCR. Hartmann, N. (1969). Introducción a la Filosofía. México: IIF. Jolivet, R. (1958). Curso de Filosofía. Argentina: Desclée. Larroyo, F. (2005). La filosofía iberoamericana. México DF: Porrúa. Láscaris, C. (1960). Concepto de filosofía y teoría de los métodos del pensamiento. Costa Rica: UCR. Mandrioni, H. (1971). Introducción a la Filosofía. España: Kapelusz. Marías, J. (1985). Introducción a la Filosofía. España: Alianza. Mora, A. (1997). Perspectivas filosóficas del hombre. Costa Rica: EUNED. Murillo, R. (1982). Tres Temas de Filosofía. Costa Rica: EUNED. Ortega y Gasset, J. (1984). Qué es filosofía? Madrid: Espasa-Calpe. Quiroga, V. de (2001). La utopía en América Latina- Madrid: Dastin. Raeymaeker, L. (1969). Introducción a la Filosofía. España: Gredos. Soto, G. (1991). Introducción a la Filosofía. Costa Rica: CM. Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 10. Colombia: Santillana. Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 11. Colombia: Santillana. 2) HISTORIAS DE LA FILOSOFÍA: Abad, J. y Díaz, C. (1996). Historia de la Filosofía. España: Mc Graw. Abbagnano, N. (1994). Historia de la Filosofía. España: Hora. Arostegui, A. (1978). Esquemas para una Historia de la Filosofía Occidental. España: Marsiega. Bermudo, J. M. (1983). Los filósofos y las filosofías (3 vols). España: Vives. Copleston, F. (2004). Historia de la Filosofía (9 vols). España: Ariel. Chávez, P. (1998). Historia de las Doctrinas Filosóficas. México: Addison. Fischl, J. (2010). Manual de Historia de la Filosofía. España: Herder.

5 5 Fraile, G. y Urdanoz, T. (1997) Historia de la Filosofía (séptima edición). España: BAC. Gambra, R. (1998). Historia sencilla de la Filosofía. España: Minos. González, Á. (1972). Historia de la Filosofía en Cuadros Esquemáticos. España: EPESA. Marías, J. (1978). Historia de la Filosofía. España: Occidente. 3) DICCIONARIOS DE FILOSOFÍA: Brugger, W. (2005). Diccionario de Filosofía. España: Herder. Bunge, M. (2005). Diccionario de Filosofía. México: Siglo XXI. Comte-Sponvilleambra, A. (2003). Diccionario filosófico. España: Paidós. Ferrater, J. (). Diccionario de Filosofía (4 vols.). España: Ariel, 4 vols. González, J. C. (2000). Diccionario de filosofía. España: Edaf. Sabater, F. (1996). Diccionario Filosófico. España: Planeta. 4) ESPECIALIZADA: Junto con algunas páginas electrónicas relevantes, la aporta cada docente conforme con la escogencia de las opciones del Programa. Para las Unidades I y II del Programa, inclúyase la siguiente: Aristóteles (2005). Política (traducción de Carlos García Gual y Aurelio Pérez Jiménez). Madrid: Alianza Editorial. Beuchot, M. (2006). Filosofía política. México: Torres Asociados. Bobbio, N. (1997). Elogio de la templanza y otros escritos morales. Madrid: Temas de Hoy. Bobbio, N. (1995). El futuro de la la democracia. México: Fondo de Cultura Económica. Capella, J.R. (2007). Entrada en la barbarie. Madrid: Editorial Trotta. Cassirer, E. (1974). El mito del estado. Fondo de Cultura Económica. Chevalier, J.J. (1978). Los grandes textos políticos desde Maquiavelo hasta nuestros días. Aguilar. Madrid. Duverger, M. (1983). Introducción a la política. Barcelona: Ariel. Eccleshall, R. et al. (1999). Ideologías políticas. Madrid: Tecnos. Fescher, I. (1976). El marxismo: su historia en documentos. Madrid: Zero. Gramsci, A. (1970). Introducción a la filosofía de la praxis (selección y traducción de J. Solé-Tura). Barcelona: Ediciones Península. Hobbes, T. (2005). Leviatán. O la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil (quinta reimpresión). México: Fondo de Cultura Económica. Kant, I. (1998). Sobre la paz perpetua (traducción de Joaquín Abellán, sexta edición). España: Tecnos. Kant, I. (2004). Qué es la ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia (edición de Roberto R. Aramayo). Madrid: Alianza Editorial. Locke, J. (1979). Ensayo sobre el gobierno civil (traducción de Amando Lázaro Ros). Madrid: Aguilar. Marx, K. (1992). Manuscritos económicofilosóficos. México: Fondo de Cultura Económica. Marx, K. (1988). Manifiesto comunista. La Habana: Ciencias Sociales. Morin, E. (2009). Breve historia de la barbarie en occidente. Barcelona: Paidós. Olivé, L. (1999). Multiculturalismo y pluralismo. Barcelona: Paidós. Rousseau, J. J. (2007). Contrato social (traducción de Fernando de los Ríos, duodécima edición). Madrid: Espasa Calpe. Sartori, G. (2004). Qué es la democracia? Madrid: Taurus.