1. La naturaleza del matrimonio Génesis

Transcripción

1 1. La naturaleza del matrimni Génesis I. Una necesidad recncida (18 20) 18 Y dij Jehvá Dis: N es buen que el hmbre esté sl; le haré ayuda idónea para él. 19 Jehvá Dis frmó, pues, de la tierra tda bestia del camp, y tda ave de ls ciels, y las traj a Adán para que viese cóm las había de llamar; y td l que Adán llamó a ls animales vivientes, ese es su nmbre. 20 Y pus Adán nmbre a tda bestia y ave de ls ciels y a td ganad del camp; mas para Adán n se halló ayuda idónea para él. A. Dis la cnce (18) 1. Necesidad a. General Es necesari recncer el cntext de este pasaje. Dis acaba de crear al hmbre y pnerl en el jardín de Edén. Le ha dad una instrucción sumamente imprtante, puede disfrutar del frut de cualquier árbl per n del frut del árbl del cncimient del bien y el mal. Al recrdar el recuent de Génesis 1 sabems que Dis expresaba su satisfacción al ir creand. Per pdems ntar un detalle en el día sext, que al crear al hmbre es Él mism quien expresa que n es buen que el hmbre esté sl. Qué querrá decir est? N significa que el hmbre n hubiera quedad bien hech sin que n era buen que la bra de Dis se quedara sin terminar. Dis nunca deja su bra sin terminar. Este text n está queriend decir que un hmbre n está cmplet sin una mujer, pues hy sabems que es en Crist en quien estams cmplets, per si quiere decir que Dis, en su perfecta sabiduría, planeó que la humanidad reflejara su imagen y semejanza a través de ls ds géners. Ambs géners estaban en el crazón de Dis cuand vems este pasaje a la luz de su pasaje cmplementari en Génesis 1.27 Esta es una de las raznes pr las cuales la idea de impulsar la agenda gay en el mund es ttalmente cntraria a Dis y su palabra. b. Particular Per n sl vems el plan de Dis para la humanidad sin también para Adán en particular. Alg que debems tener en cuenta es que el que Dis prvea de una pareja cmplementaria a Adán n es slamente un dese pr bendecir al hmbre sin también alg que cmplace a su vluntad. Pr es la Biblia dice, El que halla espsa halla el bien, Y alcanza la benevlencia de Jehvá. Prverbis Veams cóm Dis, es el creadr, aquel que sabe l que su creación necesita, recnce que Adán necesita una ayuda idónea. De la misma manera, tds ls hmbres pdems estar segurs de que Dis es el primer en estar cnsciente de nuestras necesidades.

2 Él sabe l que realmente necesit. 2. Ayuda idónea a. Qué es Ayuda Idónea Para muchas mujeres cristianas la idea de que Dis las cnsidere una ayuda es alg que sienten está en detriment de l que sn, per es necesari ver que significa la palabra ayuda. La palabra ayuda es la palabra hebrea EZER. Hay varis persnajes en la Biblia que tienen el nmbre Eliezer que significa Dis me ayuda. Alg más que pdems ntar es que la palabra aparece en el Antigu Testament en 21 casines y en 16 de esas veces se usa para referirse a Dis cm ayudadr del hmbre. Aparentemente el creadr del univers n tiene ningún prblema cn cnsiderarse ayuda para el hmbre per algunas mujeres sí. La palabra idónea significa que se para enfrente delante y se refiere a la idea de que está al mism nivel que es equivalente. La idea es que el hmbre necesita una ayuda que sea de la misma naturaleza de él y que sea cmparable en tds ls aspects. En tra palabra cmplementaria crrespndiente. Recrdems que Dis ya le había dad indicacines, per necesitaría una ayuda. Junts reflejarían el carácter de Dis en su creación. Ni el hmbre ni la mujer deben cnsiderarse más mens, Dis ls hiz para cmplementarse. Vams a ver que este mism dese se refleja también en el rest de la creación. b. Para quién es Alg que tampc agrada a algunas mujeres es recncer que la ayuda idónea es creada pr Dis para el hmbre y n al revés. Acabams de recncer que ni un ni el tr puede cnsiderarse superir inferir al tr sin cmplementaris en naturaleza, per en las próximas semanas verems que si hay diferencias per en términs de funcines y respnsabilidades en la creación. Es el hmbre quien es llamad a respnsabilizarse de las instruccines y la mujer quien es llamada a ser el sprte y ayuda para la realización de estas indicacines. B. Dis la hace cncer (19) 1. Animales creads a. Es necesari hacer ntar que Dis es el iniciadr en tda esta histria, es Él quien hace ntar que la bra debe ser terminada creand a la mujer. Es Él quien va a llevar al hmbre a recncer su necesidad de esta ayuda perfecta para él.

3 b. Muchs pretender ver una cntradicción entre el capítul 1 y 2 pues hacen ver que el primer capítul Dis crea a ls animales primer y al hmbre después per el capítul ds ns muestra l cntrari. c. Tal pretensión n tiene fundaments cuand entiendes que el primer capítul tiene cm prpósit mstrar el rden de la creación de manera general y el ds hacen cmentari más específic de td l que tiene que ver cn la creación del hmbre. d. El autr tan sól está enfatizand que Dis había cread a ls animales. e. El text n hace un énfasis en la relación de Dis cn ls animales per si en su relación cn el hmbre. 2. Animales traíds a. Dis traj ls animales cn un prpósit específic. b. La idea era que Adán tmara la decisión de que nmbres tendrían ls animales. c. Dis, en su sberanía, decidió darle al hmbre una tarea en la que pdía ejercer las capacidades que Él mism le había dad. d. La labr de pner nmbres implica ds csas. Inteligencia Nunca existiern ls caverníclas. El hmbre fue cread cn inteligencia. Autridad El pner nmbres implica el hech de un rden establecid. Ls padres pnen nmbre a sus hijs. N prque sean más que ells mejres sin prque ese es el rden. 3. Animales nmbrads a. Efectivamente Adán hiz l que Dis le había dad a hacer. b. El text dice que ls nmbres que Adán usó sn ls que permanecen, per es necesari que se refiere al cntext de Misés escribiend en el desiert. Es decir, hasta ese mment. C. El hmbre la recnce (20) 1. El hmbre bservó la creación a. La labr establecida pr Dis para el hmbre n había sid tan sól cn el prpósit de darle nmbres a ls animales sin también para hacer cnsciente al hmbre de su necesidad. b. Al bservar a ls animales, Adán pud ver el rden de la creación y pud gzarse al ver la cmplementariedad que existe en ella. c. La naturaleza refleja el rden de Dis, las anmalías en ella ns muestran la maldición del pecad. d. Para Adán fue bastante bvi, la naturaleza habla de una cmplementariedad de géner. 2. El hmbre n encntró a. Cm ya hems dich, la labr establecida pr Dis n era tan sól para que ls animales recibieran nmbre sin para que el hmbre estuviera cnsciente de su necesidad de cmplement. b. N quier cn est decir que el hmbre necesita a la mujer para estar cmplet viceversa pues es sól en Crist en quien estams cmplets per si dig que Dis creó al hmbre para que ser cmplementad pr la mujer en términs de su labr en la tierra.

4 c. En medi de su trabaj Adán se di cuenta de que aunque cada animal tenía una pareja cmplementaría, él n pdía encntrar a alguien que fuera crrespndiente a su naturaleza. d. El grila tenía a su grila y el rangután a la rangutana per Adán n encntraba. e. La palabra hallar cmunica la idea de hacer un esfuerz para pder encntrar. Adán realmente hiz el esfuerz pr encntrar per n había pareja cmplementaria para él. f. Pdríams pensar, Qué pdía hacer entnces Adán? Cnfrmarse cn quitarle la grila al grilón? g. Per n lvidems que fue de Dis la idea de que Adán pusiera nmbre a ls animales, esta era la frma en que Él preparaba el crazón de Adán para recibir el regal que tenían para él. h. Dis tenía un plan. Slters, Dis tiene un plan. N te cnfrmes cn el grilón la rangutana. II. Una necesidad suplida (21 25) 21 Entnces Jehvá Dis hiz caer sueñ prfund sbre Adán, y mientras éste drmía, tmó una de sus cstillas, y cerró la carne en su lugar. 22 Y de la cstilla que Jehvá Dis tmó del hmbre, hiz una mujer, y la traj al hmbre. 23 Dij entnces Adán: Est es ahra hues de mis huess y carne de mi carne; ésta será llamada Varna, prque del varón fue tmada. 24 Pr tant, dejará el hmbre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sla carne. 25 Y estaban ambs desnuds, Adán y su mujer, y n se avergnzaban. A. Dis suple la necesidad (21 22) 1. Un sueñ prfund (21a) a. Dis pus sbre Adán un sueñ prfund. b. La palabra hebrea se refiere a la idea de un trance letarg. c. Nstrs sabems que l que sucedió fue que Dis anestesió a Adán pues llevaría a cab la primera cirugía de la histria. d. Así qué, slters, n se pngan a buscar. Recuerden que es Dis quien primer está cnsciente de su necesidad y que tiene un plan, entnces n busques, recuerda que pasó cn Adán cuand buscó, n encntró. e. L mejr que se puede hacer es drmir en el Señr y dejar que Él traiga para mí la persna. f. En la cultura hebrea, eran ls padres ls que escgían a ls cónyuges de sus hijs. Per cm creyentes deberíams hacer l mism, dejar a nuestr padre escger pr nstrs. 2. Una cstilla preciada (21b) a. El Señr tmó una cstilla del cstad de Adán. b. La palabra cstilla significa literalmente cstad. c. A veces ns imaginams slamente un hues per se refiere a hues y carne del cstad de Adán. d. Muchs se han preguntad la razón pr la que Dis escgió una cstilla. Per pdems encntrar ds psibles raznes Es el únic hues que al ser quitad n dejaría al hmbre discapacitad para su labr. N de ls pies para ser pisteada, ni de la cabeza para enseñrearse de él sin del cstad de su crazón para tenerla siempre abrazada. Matthew Henry

5 e. Per alg de l herms del plan de Dis es que al tmar una cstilla le daba a la mujer el sentid de unidad, cmplementariedad y pertenencia en el hmbre. f. Ds persnas diferentes, n iguales per cmplementaris y de la misma naturaleza. g. Es buen también tener en cuenta que la mujer es la última creación en el sext día. Es decir, es la crna final en la creación. 3. Un encuentr sñad (22) a. Cuand Dis la frmó, usand cm materia prima su prpia carne, la traj para que Adán la cnciera. b. Es Dis quien hace la bra. c. N quier dejar en el aire la idea de que Dis ha cread a una mujer para cada hmbre. Recrdems que en este cntext, n había más hmbres ni mujeres. Cre que se cmete un errr cuand se piensa que Dis creó a alguien para mí cuand est n es así. L que si debems saber es que Dis cnce mis necesidades y sabe cóm suplirlas. B. El hmbre expresa su satisfacción (23) 1. Hues de mis huess a. La reacción de Adán n tiene cmparación. b. Lueg de ver a Eva, Adán dij alg que para alguns puede snar muy extrañ per es tal vez una de las csas más rmánticas que un hmbre puede decirle a una mujer. c. Eres parte de mí, es perfecta para mí. Perfecta pues es mí cmplement y cmparte la misma naturaleza. 2. Varna a. Recrdems que pner nmbre indica una cnntación de autridad y el hech de que Adán diera un nmbre a Eva indica su naturaleza cm cabeza en la relación. N prque cmpare a la mujer cn ls animales ni prque es significa que el hmbre es superir. b. El nmbre que se le da a ella termina de cmunicar el hech de que sn una sla carne, el hech de que aunque sn de la misma naturaleza sn diferentes para ser cmplementaris. c. Es muy interesante saber que Ish e Issha sn tal vez ds de las palabras más antiguas de la humanidad. d. En muchs dialects preclmbins y nativs de las américas, se usa estas palabras para referirse a hmbres y mujeres. C. El dese de Dis en el matrimni (24 25) 1. Unidad a. Cnclusión Pdems ver la man del autr, Misés, dándns la cnclusión a l que acaba de enseñarns. Ya que Dis creó al ser human en una pareja cmplementaria entnces Dis quiere que funcinen cm un equip unid. Es en ests ds verss que encntrams la institución del matrimni. Ntems que la expresión de Misés cnnta la idea de que Adán debe tmar una decisión. Est ns enseña que el matrimni n es un accidente sin una decisión cnsciente del hmbre.

6 b. Dejar La palabra dejar se refiere a la idea de dejar atrás. Est n quiere decir que cuand un hmbre se une a una mujer en matrimni se lvidan de sus familias de nacimient sin que estas ahra quedan atrás en cuant a la priridad de la nueva familia. La ceremnia de matrimni tradicinal en nuestra cultura es una gran imagen de l que sucede. Una a una, van quedand atrás, las tras relacines para que la nueva unión se cnvierta en la priridad de la pareja. Es tan imprtante que la pareja tenga clar la frma en que Dis establece el matrimni y entienda la nueva unión que se da. c. Unirse Pr tr lad, el verb unir, se refiere a la idea del us de pegament. En us figurad, la palabra se usaba para referirse a lealtad y devción. Así que la institución del matrimni establecida pr Dis implica que la pareja se cnvierte en una unidad espiritual que el mism apóstl Pabl llama un misteri. (Efesis ) Este vers ns da gran claridad acerca de la naturaleza del matrimni. Y si el hmbre n creó el matrimni n tiene derech de cambiarl. El matrimni es entre un hmbre y una mujer. N da espacis para pligamia ni hmsexualism. La expresión, una sla carne expresa el dese de Dis para la pareja del matrimni, una unidad espiritual ante ls js de Dis. Pabl, en 1 Crintis 6, ns habla de que la unión sexual fuera del víncul del matrimni también es vist cm unión en una sla carne, per n para bendición sin para maldición. La unión en una sla carne, en la bendición del matrimni, implica much más que tan sl unidad física sexual sin que va más allá, hasta el punt en que Pabl, en Efesis, l cmpara cn la relación de Crist cn la iglesia. La unión matrimnial en una sla carne, implica. Una unión sexual Una unión emcinal Una unión scial Una unión ecnómica Una unión espiritual 2. Libertad a. Desnuds Baj estas cndicines narradas en este capítul, el dese de Dis para el matrimni es también libertad. La idea de estar desnuds era más que meramente la idea de estar sin rpa sin que va más allá a describirns la calidad de relación que tenían cm matrimni. Aunque n tenían rpas físicas cubriend sus cuerps tenían la perfección de la santidad cubriéndles.

7 N hay mayr libertad que cuand la perfecta santidad de Dis ns cubre. Es ciert, sms humans pecadres y de naturaleza caída per es n significa que cm matrimni cristian n pdams disfrutar de esta libertad también. La libertad que te permite presentarte frente a tu cónyuge tal cm eres y sin necesidad de escnder quien eres. b. Sin vergüenzas El text ns explica la razón pr la que Adán y Eva pdían disfrutar de esta libertad, era la ausencia de pecad. N tenían nada que escnder prque n tenían vergüenzas que escnder. El pecad trae vergüenza, trae la sensación de que debems escnder l que realmente sms. En nuestra naturaleza caída una de las csas más incómdas que existen es cuand alguien puede ver td l que hay en nstrs y pr l tant puede hablar a nuestr crazón. Dis desea que esta sea la frma en que nuestrs matrimnis sean, un equip que cnfía el un en el tr y en el que puede haber ttal libertad. Esta es la naturaleza del matrimni. Cnclusión 1. Dis cnce nuestra necesidad 2. Dis prvee la slución para nuestra necesidad 3. Dis establece el matrimni 4. Dis bendice el matrimni 5. El matrimni debe ser una unidad 6. El matrimni debe ser un ámbit de libertad