Cibercultura, interfaces y ambientes multirreferenciales de aprendizaje. Docente Ana M. Casnati Flor de Ceibo

Transcripción

1 Cibercultura, interfaces y ambientes multirreferenciales de aprendizaje Docente Ana M. Casnati Flor de Ceibo

2 Modernidad líquida La sociedad contemporánea ha sufrido tres grandes cambios de orden políticoeconómico, científico-tecnológico y sociocultural. En respuesta a estos cambios el sujeto contemporáneo se agrupa en tribus, clanes.

3 Maffesoli describe la atmosfera de as sociedades contemporáneas: la socialidad. Este concepto de socialidad surge en oposición al de sociabilidad. La socialidad define los agrupamientos urbanos contemporáneos, diferenciándose de la sociabilidad al enfatizar el presente, el instante vivido. Esto supera proyecciones futuristas o morales, relaciones banales cotidianas, racionales de la vida de todos los días. Constituyen un conjunto de prácticas cotidianas que escapan al control social.

4 La socialidad incluye la multiplicidad de experiencias colectivas imaginarias, pasionales, afectivas, emocionales heterogéneas en contraposición a la homogeinización, institucionalización y racionalización de la vida. Tribalismo

5 Tres formas de organización social: informacional: de la información, epistemológica :, del conocimiento cognitivo social: de aprendizaje.

6 Sociedad de la información Visión centrada en el valor económico de la información y de las tecnologías de base microelectrónica Economía informacional. Política tecnocrática. Valor activo que circula en infovías que permiten el tráfico de datos, materia prima para la producción de la información en tiempo real. CONSUMO, MERCADO

7 Sociedad del conocimiento Existe un compromiso con la construcción del conocimiento como proceso donde se integra la información, en un contexto que privilegia el ámbito científico-tecnológico-productivo. No es únicamente el criterio económico que importa, sino también su valor epistemológico ligado a la generación y aplicación de objetos científicos y tecnológicos que aportan a la innovación, el perfeccionamiento y la transformación del conocimiento para el desarrollo.

8 Sociedad del aprendizaje El sujeto cognoscente, atribuye sentidos más amplios a la información, reconstruyéndola como conocimiento a los ámbitos individuales grupales y socioculturales. Interculturalidad: Cultura, ideología, saberes Decolonialidad VERSUS versión CISCO: about/citizenship/socioeconomic/docs/tls_spanish.p df

9 CIBERCULTURA

10 cibercultura Sustrato que soporta el acontecimiento comunicacional de la sociedad contemporánea. Surge como resultado de la interconexión mundial de computadores donde los sujetos que acceden a esta tecnología pueden recibir, retirar y modificar contenidos, construir relaciones en red, difundir saberes y conocimiento, modificando actitudes, formas de pensamiento y valores como resultado de sus prácticas comunicacionales en el ciberespacio.

11 Los instrumentos y objetos técnicos son constructos artificiales que trascienden las posibilidades del cuerpo biológico del sujeto ampliando sus posibilidades; de esta forma el desarrollo humano resulta mediado por herramientas que pueden ser mejoradas y perfeccionadas progresivamente. XO

12 Los instrumentos amplifican las capacidades cognitivas de dos maneras distintas: Porque estimula la reflexión en relación a las propiedades de los objetos, estimulando la generación de conocimiento nuevo a partir de la aplicación de los objetos de acuerdo a las necesidades. Práctica por las aplicaciones de la máquina. Con el uso de las herramientas técnicas, la imaginación se predispone a crear nuevas posibilidades para las máquinas, estimulando el pensamiento relacional, la forma como pueden ser mejor aprovechados, el modo por el cual pueden contribuir para alcanzar determinados objetivos del sujeto que aprende

13 Desde el punto de vista técnico, lo que ocurre es una mutación de la función del número, que pasa de ser el signo de dominación sobre la naturaleza para convertirse en mediador universal del saber y de las operaciones técnicas/estéticas.

14 Socialidad de FDC Sustentada en los intercambios en tiempo real y en la eficacia de la trasmisión, los personajes-actores se comunican produciendo una teatralidad/interface gráfica que se refiere al presente, a lo inmediato, al drama cotidiano.

15 un punto misterioso, no material donde las señales electrónicas se transforman en información (Heim, 1993, p.285) En esas interfaces la realidad aparece como tal y el sujeto cognoscente vive en la experiencia de ver, hacer, ver. INTERFACES

16 Ambientes Multirreferenciales de Aprendizaje ( AMA)

17 El ambiente aparece: Como resultado de la interacción del sujeto com su medio y puede ser catalogado como um concepto dinámico a partir de las relaciones con el saber. Varias disciplinas confluyen y analizan el significado en ambientes educativos

18 Multirreferencialidad Contribuye a superar la dificultad de comprender la complejidad de la realidad desde un abordaje que considera el carácter heterogéneo de FDC Heterogenei dad de los fenómenos sociales No existe la pretensión de agotar el el estudio Se evita la homoge neización y la reducción de la comprensión. Diversos referenciales que intervienen dialogando.

19 Espacios de reflexión y aprendizaje:

20 Se percibe una articulación intencional entre: -procesos de aprendizaje en el sentido amplio de producción inmaterial de conocimiento -desarrollo de competencias personales y profesionales de creación de alternativas -para solucionar problemas cotidianos

21 Territorio que incluye lo geográfico, tangible, real y un espcio virtual, mediado y ubicuo donde se realizan los procesos de aprendizaje. Características de los AMA Um tiempo referido a intervalos que contemplan contenidos, planes y programas. Mediación telemática condicionada al rol docente, a las condiciones de los objetos técnicos usados en la mediación y la real interacción entre docentes, estudiantes y comunidades.

22 Atributos de los AMA Valores que sustentan el AMA Relación vivencial com el saber Libertad Solidaridad Empatía Conocimiento

23 En estos ambientes se realizan actividades intensivas de conocimiento a traves de procesos de producción/ intercambio de saberes/prácticas, difusión de información, desarrollo de técnicas y tecnologías, construcción de ethos, éticas, estéticas significativass para las comunidades implicadas.

24 EL AMBIENTE COMO RIZOMA En el rizoma se conectan cadenas organizacionales, manifestaciones artísticas, difusión, conflictos sociales; no existe un punto central, escalas de importancia o tipología.