El método de la filosofía
1.- ADMIRACIÓN: el aspirante a filósofo necesita hacerse como el niño pequeño. La disposición de ánimo debe ser de curiosidad insaciable, como quien no entiende nada y para quien todo es problema. El que todo lo percibe como muy natural y muy fácil entender, aquél para quien todo es obvio, no podrá nunca ser filósofo... Platón prefería tratar antes con jóvenes que con viejos y Sócrates andaba entre los jóvenes, los niños y las mujeres de Atenas está admiración es la capacidad de convertirlo todo en problema
2.- EXIGENCIA DE RIGOR: buscamos la exactitud en el pensamiento, la racionalidad, la intelectualidad. El filósofo huye de las atropelladas generalizaciones tanto de la supuesta sabiduría popular como de la ciencia que abandona sus límites e invade el campo de la filosofía.
Métodos filosóficos: Método discursivo: se llega al conocimiento buscado mediante una serie de esfuerzos sucesivos de aproximación. Es un método indirecto, nos vamos acercando cada vez más, y poco a poco, a la verdad buscada. Método intuitivo: con un acto único del espíritu se llega a conocer el objeto buscado. Es algo inmediato, como la visión, como la contemplación.
Sócrates: la mayeútica Es la interrogación. Sócrates pregunta. El método de la filosofía consiste en preguntar. (Ejemplo: qué es la valentía?). El trabajo de seguir preguntando y seguir encontrando dificultades, interrogantes y misterios,...no se puede acabar nunca.
Platón: la dialéctica Filosofar es contraponer una opinión y la crítica de esa opinión. Se hace por el diálogo: el intercambio de afirmaciones y de negaciones. El primer momento es la intuición de la idea; el segundo momento es el esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de la idea. (Ejemplo: el mito de la reminiscencia).
La dialéctica consiste en una contraposición de intuiciones sucesivas hasta acercarse lo más posible a las esencias ideales que constituyen la verdad absoluta.
Aristóteles: la lógica La lógica es la aplicación de las leyes del pensamiento racional. Un silogismo es la forma del razonamiento por medio de la cual de una proposición general, por medio de otra proposición general, extraemos una proposición particular. La filosofía tiene que consistir en probar la verdad de las afirmaciones que se han hecho.
Edad Media: la disputa Los filósofos escolásticos (santo Tomás de Aquino) contraponen opiniones divergentes, que completan con la educación y la prueba,......dando lugar a las conclusiones firmes del pensamiento filosófico.
En el método de los filósofos anteriores al renacimiento lo importante no es la intuición de la que arrancan, sino el ejercicio racional que la confirmará o negará. Lo esencial es la discusión de los filósofos entre sí o del filósofo consigo mismo. Cómo buscar la intuición? Hay que dividir en partes todo objeto confuso, oscuro y no evidente, hasta llegar a lo que sea claro, intuitivo y evidente. En la edad moderna el método filosófico se ejercita principalmente antes de tener la intuición y como medio para obtenerla.
El método de Descartes: El racionalismo Cuando miramos el mundo lo vemos revuelto y confuso. Hay que introducir orden en ese caos, por medio de la razón. El análisis permite desmenuzar lo compuesto (difícil y problemático) en elementos simples. Mediante un análisis metódico de este mundo podemos descubrir el inteligible mundo de las ideas.. El análisis conduce a Descartes a la intuición.
El empirismo (David Hume) El conocimiento procede de la experiencia sensible que nos proporcionan los sentidos (impresiones). Cuando los sentidos ya no son estimulados, queda la huella debilitada de una impresión no presente (ideas). El conocimiento es sólo sensible, se basa en la memoria y es siempre subjetivo. Conocemos el fenómeno pero no la realidad en sí.
Emmanuel Kant: el método trascendental Todo conocimiento tiene su origen en la experiencia (materia), pero estas impresiones son ordenadas (forma) por la facultad de conocer del sujeto que las recibe. El centro ya no está en la realidad, en el ser, sino en el sujeto que conoce.
En el siglo XX: - Método Analítico-lingüístico - Fenomenología - Hermeneútica Wittgenstein