HISTORIA DE LA EDUCACIÓN MUNDIAL Y EN COLOMBIA. ISRAEL

Transcripción

1 1 HISTORIA DE LA EDUCACIÓN MUNDIAL Y EN COLOMBIA.

2 2 Educación en Israel La educación en Israel se caracteriza por seguir las tradiciones de las generaciones anteriores, y además la consideran como el elemento clave de su futuro. El sistema educacional pretende preparar a los niños para que se transformen en miembros responsables de una sociedad democrática pluralista en la que coexisten personas de diferentes trasfondos étnicos, religiosos, culturales y políticos. Se basa en los valores judíos, el amor al país y los principios de libertad y tolerancia. Busca impartir un alto nivel de conocimiento, poniendo énfasis en las aptitudes científicas y tecnológicas, esenciales para el continuo desarrollo del país. Históricamente, la familia ha sido una pieza clave en los procesos de enseñanza aprendizaje para el pueblo judío. Era una obligación que la familia educara a sus hijos según el precepto de Moisés que reproduce la Voluntad de Dios: "Enseñaréis estas palabras a vuestros hijos para que las mediten, hablando de ellas cuando estéis en casa, o de camino, al acostaros y al levantaros". Porque dicha educación miraba no sólo a la salvación individual, sino y principalmente a la integración en la tradición nacional: del cumplimiento de la Ley dependía la subsistencia de Israel como pueblo de la Alianza, y para este cumplimiento se requería la transmisión por vía de enseñanza. Lo anterior permite decir que los primeros maestros del pueblo judío eran los padres, y los contenidos principales que por ley bíblica tenían que transmitir en sus enseñanzas fueron : Contenido La ley de Dios La oración La historia sagrada La música La escritura El oficio Historia Tiene que ver con los mandamientos y preceptos, referidos a la totalidad de la Biblia "Thorá, especialmente el Pentateuco y los libros sapienciales. Forma de acercarse a Dios, y el modelo para ello era el libro de los salmos. Abarca la religión, la historia, la geografía, la cultura, las leyes del culto, las leyes morales y civiles. Está relacionado con los cánticos, instrumentos y danzas, las cuales permiten expresar al pueblo judío su agradecimiento a Dios. No era obligatoria y el aprender a escribir estaba relacionado con un servicio. Este era transmitido de generación a generación. La escolarización El estudio se convirtió en algo esencial dentro de las prácticas del pueblo de Israel, pero con el auge de la Sinagoga, la importancia que habían cobrado sus miembros (en especial los Doctores de la Ley), el peso religioso de los fariseos (judíos de estricta observancia de la letra) y la codificación exhaustiva y excesiva de la preceptiva religiosa, se había llegado a olvidar que el valor del Libro Sagrado residía en su comunicación de la Voluntad de Dios, y se lo convirtió en un objeto de culto por sí mismo.

3 3 Alrededor del siglo I a.c., la escuela elemental se constituye como un verdadero sistema de educación pública. La jornada era de doble escolaridad, según la costumbre de la época. El maestro era el "sofer" o escriba, pero más comúnmente el "hazzán", su asistente, quien también tenía a su cargo aplicar la dura disciplina. El contenido de la enseñanza era todo lo referente a la religión: la Thorá o Pentateuco, los libros históricos, los sapienciales, los de los profetas, los salmos, todo. Se estudiaba la lengua aramea, la hebrea y, en algunas ciudades importantes, también el griego. A diferencia de las escuelas de los escribas, pero en común con la educación griega y la helenística romana, era más importante saber leer que saber escribir. Todo contenido era oportuno para proveer instrucción y formación religiosa y moral. De acuerdo a este objetivo central de la educación judía, fue necesario utilizar la mnemotécnica, como estrategia en el aprendizaje de los textos que consideraban esenciales en la formación de los niños. En los pueblos orientales la comunicación es, ciertamente, una transmisión de hechos o de pensamientos, de contenidos conceptuales; pero mucho más lo es de sentimientos que llevan dichos contenidos, buscando crear un ámbito afectivo común por el contacto establecido con la sensibilidad del auditorio. Por eso mismo, la conversación es una situación, se acerca al tema por aproximaciones, lo que quiere decir que la frontalidad en los planteos es signo de mala educación, y en última halla una fuerte carga de subjetividad significada por adjetivos, imágenes, comparaciones, todo ello engastado en el cotidiano paisaje local de "un aquí y un ahora" que permite una vivencia afectiva común a los interlocutores. Dentro de los recursos técnicos de dicha retórica podemos citar: la parábola; la paradoja; la reiteración de palabras; los desarrollos con variación de imágenes; los proverbios, máximas o refranes; la secuencia numérica; el paralelismo; la antítesis; el paralelismo antitético; las imágenes. Educación preescolar La educación en Israel comienza a una edad muy temprana, con el fin de proporcionar a los niños un mejor punto de partida, especialmente en términos de socialización y desarrollo del lenguaje. Muchos niños de dos años de edad, y prácticamente todos los de 3 a 4 años, asisten a algún tipo de marco preescolar. La mayoría de los programas son patrocinados por las autoridades locales; algunos funcionan dentro de guarderías infantiles mantenidas por organizaciones femeninas; otros, son privados. El Ministerio de Educación asigna en zonas desaventajadas recursos especiales para la educación preescolar. El jardín infantil para niños de cinco (5) años de edad es gratuito. El programa de estudios aspira a enseñar las destrezas básicas, incluyendo conceptos numéricos y de lenguaje que refuercen las capacidades cognitivas y creativas y estimulen las habilidades sociales. Los programas de estudio de todos los marcos preescolares son guiados y supervisados por el Ministerio de Educación, con la finalidad de asegurar un sólido cimiento para el futuro aprendizaje. La escuela del alfabeto. Aun siguiendo firme el contenido y el fin de la educación (música, gimnasia), se produce el nacimiento de una escuela de escritura. En Grecia, con la escritura alfabética, surgió un medio democrático de comunicación y de educación, y la escuela de la escritura tiende a abrirse a todos los ciudadanos. Junto a los maestros de gimnasia y de música, surge un nuevo docente, el de las letras del alfabeto, que no tiene la autoridad del escriba egipcio, pero desempeña una importante labor social. La difusión de la escritura a través de la escuela debió ser rápida entre los libros. Ella formaba parte de las "cosas que un joven libre debe conocer." En el año 496 a.c. existían escuelas frecuentadas por muchos niños, donde se enseñaban, además de la cítara, la flauta y la gimnasia, también las letras del alfabeto.

4 4 Educación secundaria * La mayoría de las escuelas secundarias ofrecen un programa de estudio académico en ciencias y humanidades dirigido a la obtención del bachillerato y el paso a la educación superior. * Algunas de las escuelas secundarias ofrecen programas de estudio especializados dirigidos a la obtención del bachillerato o el diploma vocacional. * Las escuelas tecnológicas adiestran técnicos e ingenieros prácticos en tres niveles; algunos, que se preparan para continuar estudios superiores, otros, que estudian para recibir un diploma vocacional, y otros, que adquieren adiestramiento práctico. * Las escuelas agrícolas, por lo general de carácter residencial, agregan a los estudios básicos materias relacionadas con la agronomía. * Las escuelas militares preparatorias, en dos programas diferentes, capacitan futuros militares de carrera y técnicos en áreas específicas que son requeridas por las Fuerzas de Defensa de Israel; ambos programas son de carácter residencial; el primero está abierto únicamente para varones y el segundo, es coeducacional. * Las yeshivot secundarias, en su mayoría internados, con marcos separados para varones y muchachas, complementan el programa de estudios secular con estudios religiosos intensivos y promueven la observancia de la tradición y de un modo de vida judío. * Las escuelas comprehensivas ofrecen estudios en una serie de vocaciones, desde auditoría hasta mecánica, electrónica, hotelería, diseño gráfico y más. División de las Instituciones Edades Guardería infantil Guardería infantil Jardín de infante no obligatorio Jardín obligatorio Escuela primaria Escuela secundaria (fase inferior) Escuela secundaria (fase superior) De un (1) mes a tres (3) años de edad De mes y medio (1½) a cuatro (4) años de edad De tres (3) a cinco (5) años de edad De cinco (5) a seis (6) años de edad De seis (6) a doce (12) años de edad De doce (12) a quince (15) años de edad De quince (15) a dieciocho (18) años de edad Educación superior Para los judíos la educación superior juega un papel importante en el desarrollo económico y social del país. Casi un cuarto de siglo antes de la creación del Estado, se abrió (1924) el Tejnión Instituto Tecnológico de Israel en Haifa, para la capacitación de los ingenieros y arquitectos; y la Universidad Hebrea de Jerusalén fue fundada (1925) como un centro de enseñanza superior para jóvenes en la Tierra de Israel y para atraer estudiantes y científicos judíos del extranjero.

5 5 Cuando Israel obtuvo la independencia (1948), el total de estudiantes en ambas universidades alcanzaba cerca de En el año 2000/1 alrededor de estudiantes asisten a las instituciones de enseñanza superior en este país. De ellos, 54 por ciento está inscrito en universidades, 16 por ciento en academias, y el 30 por ciento participa en cursos de la Universidad Abierta. Con plena libertad académica y administrativa, las instituciones de educación superior de Israel están abiertas a todos aquellos que cumplen con sus requisitos académicos. Nuevos inmigrantes y estudiantes que carecen de las calificaciones necesarias, pueden asistir a un programa preparatorio especial, que una vez concluido con éxito permite a los estudiantes postular para su admisión. Las instituciones de educación superior funcionan bajo la autoridad del Consejo de Educación Superior, que está encabezado por el Ministro de Educación, e incluye representantes académicos, comunitarios y un representante de los estudiantes. Concede credenciales, autoriza el otorgamiento de títulos universitarios, y asesora al gobierno en el desarrollo y financiamiento de la educación superior y la investigación científica. La Comisión de Planificación y Becas del Consejo, formada por cuatro importantes académicos de diferentes áreas y dos figuras públicas del sector empresarial o industrial, es el ente intermediario entre el gobierno y las instituciones de educación superior en todo lo que se refiere a asuntos financieros, presentación de propuestas de presupuesto a ambos entes y asignación del presupuesto aprobado. Fondos públicos proporcionan el 70 por ciento del presupuesto de educación superior, 20 por ciento deriva de los aranceles y el resto de diversas fuentes privadas. La comisión también promueve la cooperación entre las diversas instituciones. El sistema escolar Un aspecto a resaltar teniendo en cuenta la información anterior, es que en la escuela los niños van gratuitamente desde los 6 hasta los 16 ó 18 años de edad. La educación formal comienza en la escuela primaria de diez a sexto grado, continúa con el ciclo medio de séptimo a noveno grado y en la escuela secundaria de décimo a décimo segundo grado. Alrededor del nueve (9%) por ciento de la población escolar post primaria estudia en internados. La naturaleza multicultural de la sociedad de Israel tiene su expresión en el marco del sistema educacional. Consecuentemente, las escuelas están divididas en cuatro grupos: escuelas estatales, a las que asiste la mayoría de los alumnos; escuelas estatales religiosas, que ponen hincapié en los estudios judíos, la tradición y la observancia religiosa; escuelas árabes y drusas, en las que la enseñanza es en árabe y pone especial énfasis en la historia, religión y cultura árabe y drusa; y escuelas privadas, que funcionan bajo diversos auspicios religiosos e internacionales. En los últimos años, debido a la creciente preocupación de los padres con respecto a la orientación educativa de sus hijos, se han fundado algunas nuevas escuelas, que reflejan las filosofías y concepciones de mundo de grupos específicos de padres y educadores. Programa de estudios La mayor parte de las horas del día de estudio se dedican a materias académicas obligatorias. Si bien el tema de la materia debe ser cubierto en forma uniforme en todo el sistema, cada escuela puede escoger de entre una amplia gama de unidades de estudio y material de enseñanza proporcionado por el Ministerio de Educación, el que mejor se adecue a sus necesidades y a las de su población escolar. Con el objetivo de reforzar por parte de los alumnos la comprensión de la sociedad en que viven, cada año se estudia en profundidad un tema de importancia nacional. Estas materias han incluido los valores de la democracia, el idioma hebreo, la inmigración, Jerusalén, la paz y la industria.

6 6 El Ministerio de Educación es responsable del programa de estudios, los estándares educacionales, la supervisión del personal docente y la construcción de los edificios de las escuelas. Las autoridades locales tienen a su cargo el mantenimiento de las escuelas, así como la adquisición de los equipos y materiales necesarios. Los miembros del personal docente en los jardines infantiles y en la escuela primaria son funcionarios del Ministerio de Educación, mientras que los de los grados superiores son contratados por las autoridades locales, que reciben fondos del ministerio de acuerdo al volumen de su población escolar. El gobierno y las autoridades municipales financian el 80% de la educación, mientras que el resto de los fondos proviene de otras fuentes. Niños superdotados, que se cuentan entre el 3% de los alumnos del más alto nivel en sus clases, y han aprobado los exámenes requeridos, participan en programas de enriquecimiento que van desde escuelas especiales a tiempo completo hasta cursos extra curriculares. Una clase de superdotados se caracteriza por el nivel de sus alumnos y el de sus estudios, con el énfasis puesto no sólo en impartir conocimiento y comprensión, sino también en la aplicación de los conceptos que rigen en otras disciplinas. Los niños que participan en estos programas aprenden a experimentar y a manejar nuevos materiales en forma independiente. Niños con incapacidad mental o física, o con problemas de aprendizaje, son ubicados en marcos apropiados de acuerdo a la naturaleza de su impedimento, para ayudarles eventualmente a lograr una máxima integración a la vida social y vocacional de su comunidad. Así, algunos son atendidos en establecimientos especiales, mientras que otros asisten a escuelas regulares en las que forman grupos especiales o se integran a las clases con tutoría suplementaria. La responsabilidad por el bienestar de estos niños es compartida por personal de atención médica, psicólogos, asistentes sociales y profesionales en educación especial, así como por la familia y por diversos grupos comunitarios de apoyo. Una comisión, constituida por ley y nombrada por el Ministerio de Educación, determina el derecho de los niños inválidos a recibir programas y facilidades de educación especial, gratuitos de 3 a 21 años.

7 INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES EN EDUCACIÓN UNIDAD DE NUEVAS TECNOLOGÍAS APLICADAS A LA EDUCACIÓN PROFESOR: Lic. LEONOR JARAMILLO