NUESTRO TOTEM Y SU SIGNIFICADO

Transcripción

1 NUESTRO TOTEM Y SU SIGNIFICADO Hemos elegido como tótem el arco iris ya que es un elemento de la naturaleza único y misterioso. Cada cultura interpreta el arco iris de una manera diferente, todo depende de las condiciones del observador, mientras para algunos pueblos es símbolo de mal augurio a nosotros por ejemplo, nos transmite alegría e ilusión. En Occidente se considera el arco iris como un símbolo de triunfo de la calma tras la oscura tormenta. Este fenómeno genera que tras la lluvia aparezca iluminando todo su alrededor, aunque solo se hace visible en un instante y en algunos lugares. Es el conjunto de todos los colores de la luz que se hacen visibles en armonía. Está compuesto por 7 colores, cada uno de ellos presentan un significado: ROJO: Representa la vida y la pasión, es el color del fuego y del misterio. NARANJA: brinda la alegría interior cuando la necesitamos y es capaz de transmitir energías positivas. AMARILLO: transmite sentimientos de alegría, felicidad y fortuna. VERDE: representa la esperanza, el deseo de un nuevo y mejor mañana. AZUL: representa la calma, otorga tranquilidad y paz espiritual INDIGO: conocido como morado, representa también la fantasía y los sueños. VIOLETA: representa la paz, la búsqueda de equilibrio y la armonía en lo que hacemos.

2 Seguidamente hablaremos de lo que hemos aprendido en clase y que nos han parecido: Hemos aprendido mucho en las clases sobre las culturas y distintas formas de vida de las distintas sociedades que se han desarrollado a lo largo de la historia. El método didáctico empleado por la docente basado en una comunicación de Tú a Tú y el empleo de ejemplos reales sobre las distintas teorías nos ha facilitado la compresión de la asignatura. CARTA MANDALICA, SIGNIFICADO Y ASPECTOS. La carta Mandálica consiste en un conjunto de factores sociopolíticos, tecno-económicos, ideológico credencial, y comunicacionales. Se relacionan entre sí, interrelacionándose y formando sociedades, culturas, grupos sociales Todos estos factores dependen unos de otros, por lo que si tan solo uno de estos falla ya no existiría dicha carta.

3 RELACION DE LOS TRABAJOS REALIZADOS CON LA CARTA MANDALICA NANOOK EL ESQUIMAL Trata de un documental en el cual se muestra la forma de supervivencia y condiciones de vida que presenta Nanook y su familia dentro de su cultura. Los aspectos de este documental que se relacionan con la carta mandalica son: Subsistema tecnoeconomico: Habitat del Nanook, vestimenta, herramientas de trabajo, etc. Sociopolítico: estructura del matrimonio y sistema social en el que se desarrolla el Nanook. Comunicacional: Cultura en la que se disuelve la sociedad (comunicación entre la tribu, idioma, etc)

4 UN MUNDO DE PATIOS Los patios de vecinos consistían en un conjunto de viviendas alrededor de unas zonas comunes para todos en las cuales se relacionaban y convivían como si fueran una sola familia. En ellos vivían personas con escasos recursos económicos. Relación del documental Un mundo de patios con la Carta Mandálica: En el documental se hace referencia a distintos aspectos de la carta Mandálica, tales como; Comunicacional: relación entre los vecinos, tradiciones vecinales como las cruces de Mayo. Sociopolítico: Conviven varias generaciones dentro de una vivienda, estableciéndose ayudas en las relaciones familiares como el cuidado de sus hijos. Tecnoeconómicos: Habitat, estructuras de las viviendas, de los patios, etc.

5 POTLACH En este apartado trataremos tanto el trabajo del Potlach como el trabajo de uniradio, ya que en este último trabajo nos dedicamos a hablar del Potlach también. Es una ceremonia practicada por los pueblos indios de la costa del pacifico en el noroeste de Norteamérica. Consiste en un intercambio entre las tribus, este intercambio se lleva a cabo por los jefes. Está basado en tres obligaciones: regalar, recibir y devolver. Cuando una tribu no tiene nada más que ofrecer se rinde, dejando ver su condición de inferioridad y se rompe la relación del Potlach. Está relacionado con diferentes subsistemas de la carta Mandálica: Sociopolíticos y tecnoeconómicos: ya que el Potlach consiste en un intercambio en el que se establecen relaciones socioculturales entre las dos tribus participantes, lógicamente utilizan recursos económicos en dichos intercambios para poder superar al otro, y puede decirse que es un sistema político ya que el jefe representa toda su tribu, y si esta queda por debajo de la otra la tribu le gira un nuevo jefe. FORMAS DE AMAR El matrimonio representa a la unión de dos personas para toda la vida y con la intención de convertirse en una nueva familia llena de amor. Pero al momento de planear la boda existen algunos aspectos que considerar, sobre todo desde el punto de vista legal. Los matrimonios en la sociedad española los podemos dividir en dos tipos de ceremonias; un matrimonio religioso y matrimonio civil. Sin embargo en otras culturas podemos ver otras costumbres, como la poligamia, que consiste en un matrimonio entre una persona y varios individuos del sexo opuesto a la vez. En general

6 el matrimonio polígamo está compuesto por un solo marido, que a su vez tiene distintas esposas. Aunque en otras culturas es al contrario. Por otra parte existe el amor romántico, no pasional, compuesto por pensamiento de cuidar a otras personas y mostrar confianza en ellas, pero no existe deseo sexual sobre la otra persona, se crea tan solo un estado de bienestar. Al contrario existe el verdadero amor romántico, en el cual se establecen lazos afectivos y sexuales. RELACIÓN CON LA CARTA MANDALICA: Subsistema ideológico credencial: el documental formas de amar se relaciona con la carta Mandálica por los distintos rituales de unión y las distintas religiones. Subsistema sociopolítico: diferentes estructuras de matrimonio y sistemas sociales

7 MATRIMONIOS MIXTOS Existen parejas compuestas por personas de distintas nacionalidades, para que estas funcionen es necesario conocer la cultura de la pareja, respetarla y aceptarla. Llevar a cabo una interculturalidad sería la respuesta más acertada para el funcionamiento de la convivencia de este tipo de parejas, por lo que no hay que modificar las propias costumbres, ya que es algo que nos viene dado y no debemos cambiar. Las diferencias se acentúan sobre todo en la unión de parejas formadas por un oriental y un occidental. Estas diferencias se pueden resolver con el sincretismo cultural, mediante el cual se acepta las dos culturas y se unen para hacer una única. RELACIÓN CON LA CARTA MANDÁLICA Sociopolítico: distintas culturas de los conyugues antes de contraer matrimonio y la que adoptan después de este. Comunicacional: relaciones entre los miembros de las parejas y las familias.

8 A continuación explicaremos de lo que trato el trabajo de matrimonios mixtos: SARI ROJO: Sonia una chica italiana de familia humilde contrae matrimonio con Rajiv Gandhi, lo que llevó a vivir un cuento de hadas al pasar a formar parte de la emblemática saga de los Nehru-Gandhi. En este matrimonio observamos un gran choque cultural, ya que Sonia guardaba las costumbres italianas y al ser la esposa de un hombre tan importante en la India tuvo que cambiar totalmente y adaptarse a las costumbres del lugar. En esta historia también observamos un ejemplo de interculturalidad, ya que toda la población respetó a Sonia aunque procediese de otro lugar distinto, hasta tal punto que llegó a convertirse en un personaje político muy importantes en la India. El segundo caso que vamos a tratar es: PASIÓN INDIA: Jagatjit Singh, Maharaja de Kapurthala, acude a un espectáculo en un bar de Madrid y queda prendado de una joven, Anita Delgado, que trabajaba cantando y bailando. En un principio la joven no aceptaba al de Kapurthala, por lo que este se marcha a Francia. Aun allí no podía olvidarse de la joven y le mandaba cartas continuamente pidiéndole matrimonio hasta que finalmente la joven aceptó. El matrimonio se asentó en la India y tuvieron un hijo. Tras varios años la relación comenzó a enfriarse hasta tal punto que acabo rompiéndose. En este caso vemos que existe un choque cultural muy grande, ya que en España por ejemplo no se aceptaba el matrimonio de un hombre con varias mujeres y allí sí. Por lo que Anita Delgado compartió su marido con ciento de mujeres. En este caso también hablamos de mestizaje, un ejemplo claro de ello fue el hijo que tenemos en común. El tercer y último caso: MASAI BLANCA: Una pareja suiza decide hacer un viaje a África. Allí la joven se fija desde un primer momento en un guerrero Masai. Los jóvenes comparten experiencias, y van enamorándose poco a poco. Finalmente deja a su novio y decide quedarse a vivir allí con Lemalian. El choque cultural es tan inmenso que la chica después de haber tenido una hija, decide abandonar el poblado y volver a su país por que las costumbres eran totalmente distintas y ella no estaba acostumbrada a vivir de ese modo.

9 En conclusión; estas tres historias son ejemplos claros de que el amor está por encima de todas las diferencias culturales. SARI ROJO PASION INDIA

10 MASAI BLANCA TRABAJO SOBRE LA FUNDACIÓN VICENTE FERRER Vicente Ferrer y Anna Ferrer se conocen en 1968 durante una entrevista. Unidos por un compromiso común de lucha y por la defensa de los más desfavorecidos se instalan en Anantapur y crean la Fundación Vicente Ferrer. Desde entonces, no han cejado en su empeño de construir una sociedad más justa y humanitaria. La Fundación Vicente Ferrer es una ONG de desarrollo comprometida con el proceso de transformación de una de las zonas más pobres y necesitadas de la India, el estado de Andhra Pradesh y de algunas de las comunidades más desfavorecidas y excluidas del sistema de castas indio: dálits, grupos tribales ybackward castes. En la Fundación Vicente Ferrer trabajamos para mejorar las condiciones de vida de los grupos más desfavorecidos de la India y por concienciar a la población española sobre la importancia de ese compromiso solidario. RELACIÓN CON LA CARTA MANDÁLICA Tecno económico: Esta comunidad y el coste para la fundación supone un desarrollo para las personas Socio-político: ayuda a los sectores más desfavorecidos de la India Ideológico-credencial: dedica su vida a ayudar y favorecer a los demás.

11 Comunicacional: cercana relación y comunicación entre Vicente Ferrer y las personas necesitadas. OBJETIVOS VICENTE FERRER SU FUNDACION HOMENAJE A VICENTE FERRER CONCLUSION Es una ciencia que se dedica al estudio del ser humano de forma holística, es una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y la cultura a la que pertenece, combinando enfoques de las ciencias naturales y humanas. Nosotros hemos entendido como Antropología el estudio de las distintas culturas que se han dado a lo largo de la historia y en distintos lugares del mundo: formas de vida, maneras de alimentarse, estrategias de caza, recolección, etc. distintos tipos de matrimonios, lenguajes, vestimenta y distintas formas de interpretación de los hechos cotidianos. En definitiva todo nos ha encantado pero en particular nos quedamos con el trabajo de Un Mundo de Patios y el de la Fundación Vicente Ferrer, ya que nos han parecido el más interesante. GRUPO: TORO RODRIGUEZ, MARIA MONTAGUT OSUNA, OLALLA NUÑEZ CANO, MARIA DEL ROCIO FERNANDEZ GRANADOS, MANUEL JESUS