Presencia de la arquitectura mudéjar en el Estado de México y en Morelos

Transcripción

1 Presencia de la arquitectura mudéjar en el Estado de México y en Morelos Inés Ortiz Bobadilla * Resumen: El presente artículo corresponde a una investigación acerca de los elementos estructurales y compositivos de la arquitectura mudéjar que influyeron en la arquitectura virreinal en la Nueva España. En este caso se hablará de los estados de México y de Morelos. La incorporación de los sistemas estructurales, principalmente las cubiertas de madera, tienen semejanzas significativas que los relacionan con la arquitectura mudéjar de la Península Ibérica. Los ejemplos citados se refieren a los alfarjes de un sólo orden de vigas, como los encontrados en Jilotepec y Tetela del Volcán, así como a la pintura mural de clara influencia mudéjar encontrada en Atlatlahucan y Totolapan. Palabras clave: mudéjar, carpintería de lo blanco, virreinato, Morelos, Estado de México. Abstract: This article refers to an investigation on structural and compositional elements of Mudejar architecture that influenced viceroy architecture in New Spain. Here the State of Mexico and Morelos are analyzed. The structural systems, such as the wood tiling, are notably similar to the Iberian Mudejar architecture. The examples used are the artesonado ceilings of a specific type of ceilings found in Jilotepec and Tetela del Volcan, as well as the wall paintings found in Atlatlahucan and Totolapan, which show a clear Mudejar influence. Keywords: mudejar, white woodwork, viceroy, Morelos, State of Mexico. * Profesora del Departamento de Teoría y Análisis de la División de CyAD de la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco. 34

2 Introducción Con la llegada de los frailes en el siglo xvi, se introducen a la Nueva España las técnicas arquitectónicas utilizadas en ese entonces en España, que se combinaron con las técnicas propias de la región. Se adoptan nuevos sistemas constructivos, entre los que se encontraban los aportados por los hispanomusulmanes, que derivaron en la arquitectura mudéjar. Una de las aportaciones mudéjares estructurales más importantes es el sistema de cubiertas de madera, un sistema estructural ligero y de cierta facilidad constructiva. Las cubiertas mudéjares se pueden clasificar, a grandes rasgos, en alfarjes de uno o dos ordenes de vigas, alfarjes sobre arcos diafragma, y armaduras de par y nudillo. 1 Las cubiertas de los templos se techaron, en un inicio, con cubiertas de madera. Existe evidencia escrita en las fuentes históricas, de que en la Nueva España había un conocimiento preciso para realizar este tipo de cubiertas. Desafortunadamente, son pocas las que han sobrevivido. El gusto por la geometría mudéjar se refleja también en las pinturas murales realizadas en Atlatlahucan y Totolapan. Una solución más económica que la realizada en madera, pero que sin duda refleja el amor a la geometría islámica. Otro tipo de estructuras, ya no propiamente mudéjares, son las encontradas en el presbiterio de Tilapa, decorado con un artesonado renacentista. En los claustros de Atlatlahucan, Totolapan y Tetela del Volcán se hicieron igualmente reproducciones pictóricas semejando artesonados renacentistas. A continuación se exponen los ejemplos encontrados tanto en Morelos como en el Estado de México. Morelos En la región de Morelos (Figura 1) tenemos un solo caso mencionado por Ciudad Real que sería Tetela del Volcán. Posee una cubierta de madera ubicada en la sacristía, realizada con un alfarje de un solo orden de vigas (Figura 2), apeada sobre canes sencillos. La Figura 1. Mapa de Morelos. Figura 2. Alfarje de un solo orden de vigas, apoyado sobre canales sencillos. cubierta está decorada con chillas de motivos florales y los papos de las vigas están decorados con motivos geométricos. Atlatlahucan y Totolapan fueron incluidos en este estudio ya que, a pesar de que no tienen cubierta de madera, poseen decoración pictórica de clara influencia mudéjar, tanto en los claustros como en la capilla abierta. 1 Inés Ortiz Bobadilla, Techumbres mudéjares, en Anuario de Estudios de Arquitectura, historia, crítica, conservación, UAM Azcapotzalco, México, 2006, pp

3 Templo de San Juan Bautista, Tetela del Volcán, Morelos Tetela proviene de la raíz náhuatl Tetella, tierra fragosa de montes y sierras; o Tetetla, lugar pedregoso o pedregal. 2 En este lugar se construyó un convento adjudicado a los dominicos antes de Ubicado a las faldas del volcán Popocatépetl, se construyó en un desnivel, lo que obligó a fabricar una plataforma de grandes proporciones. Se atribuye la obra a Fray Juan de la Cruz y ésta se concluyó en Fray Antonio de Ciudad Real sólo menciona acerca del convento el número de frailes que lo habitaban: Convento de Santo Domingo en el cual moraban dos religiosos, aunque a la razón no había más de uno. 4 La portada de la iglesia es sencilla, con un arco de medio punto enmarcado por un alfiz; sobre ella una ventana correspondiente al coro, de medio punto y enmarcada también por un alfiz. Posee contrafuertes a 45 enmarcando todo el conjunto (Figura 3). La iglesia es de planta rectangular, de aproximadamente 35 m de largo por 10.5 m de ancho, de nave rasa con presbiterio rectangular del mismo ancho que la nave, actualmente cubierta con cuatro bóvedas de lunetos. A la entrada se localiza el coro. Lo que nos interesa de este conjunto es la sacristía, la cual se comunica con la antesacristía y ésta con la iglesia a través del presbiterio. La sacristía es de proporciones rectangulares, de aproximadamente 10.5 m de largo por 5.25 m de ancho (Figura 4). Está cubierta con un alfarje de un solo orden de vigas apoyadas sobre estribos y éstos a su vez sobre canes, los cuales rodean todo el espacio rectangular. Los papos de las vigas están decorados con motivos geométricos y la tablazón está decorada con chillas 5 de motivos florales (Figuras 5 y 6). En el local contiguo a la sacristía también se conservan, en uno de los ángulos del techo, restos del alfarje igual que el de la sacristía, lo que hace pensar, según Martínez Marín, que así fue la techumbre de las demás dependencias y tal vez también la del primitivo templo. 6 Figura 3. Fachada principal, San Juan Bautista, Tetela del Volcán. Foto: Rodrigo Floresvillar Ortiz. En los otros casos estudiados, las vigas apean directamente sobre los canes y éstos van únicamente paralelos a las vigas, pero en éste las vigas apean sobre estribos y los canes, perpendiculares a las vigas, únicamente sostienen el estribo. 2 Fray Alonso de Molina, Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana, Porrúa, México, George Kubler, Arquitectura mexicana del siglo xvi, Fondo de Cultura Económica, México, 1982, p Fray Antonio de Ciudad Real, Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España, vols. I, II, Instituto de Investigaciones Estéticas, unam, México, 1976, p. CLXVI. 5 Chillas o chellas: figuras inscritas dentro de un cuadrado y de variadas formas geométricas. 6 Carlos Martínez Marín, Tetela del Volcán, su historia y su convento, Serie de Historia Novohispana, núm. 21, Instituto de Investigaciones Históricas, unam, México, 1984, p

4 Figura 4. Plano de San Juan Bautista, Tetela del Volcán, basado en Carlos Martínez Marín, Tetela del Volcán, su historia y su convento, Serie de Historia Novohispana, núm. 21, Instituto de Investigaciones Históricas, unam, México, 1984, láminas 2 y 3. Figuras 5 y 6. Detalles del alfarje de la sacristía. Fotos: Rodrigo Floresvillar Ortiz. En los corredores del claustro, cubiertos con bóveda de cañón, se pueden apreciar las decoraciones pictóricas simulando artesonados renacentistas, inspiradas probablemente en los libros de Serlio. Están realizadas en tonos blanco y negro, y un remate al inicio de la decoración de la bóveda en tonos rojos y ocres con elementos vegetales, zoomorfos, ángeles y escudos (Figura 7). Iglesia de San Mateo Apóstol y Evangelista, Atlatlahucan, Morelos Atlatlahucan, también llamado Atlatalukan, quiere decir donde hay agua rojiza. 7 7 Enciclopedia de los municipios de México en Enciclopedia. 37

5 Figura 7. Decoración pictórica en el claustro de San Juan Bautista, Tetela del Volcán. Foto: Rodrigo Floresvillar Ortiz. En este lugar los agustinos construyeron, en 1570, un convento dedicado a San Mateo Apóstol y Evangelista. En un principio fue visita de los franciscanos, para pasar posteriormente a manos de los agustinos. Juan de Grijalva, en la Crónica de la Orden de NPS de San Agustín, menciona acerca de este lugar que: también puso religiosos en el pueblo de Quauhtlatlahucan, que también era de la administración de los padres de San Francisco; es del Obispado de Puebla de donde dista doce leguas hacia la parte sur. 8 La fachada del templo es austera, enmarcada por contrafuertes a 45 grados. Consta de un arco de medio punto y sobre éste una ventana de forma rectangular, correspondiente al coro, enmarcada con un frontón. Remata la fachada una espadaña. Todo el conjunto está coronado por almenas (Figura 8). Se trata de una iglesia de nave rasa con presbiterio poligonal diferenciado por un arco triunfal (Figura 9) y jerarquizado por una diferencia de niveles. La nave está cubierta con una bóveda de cañón corrido. Lo que nos interesa de este conjunto es la decoración pictórica que conserva, costumbre no únicamente de los agustinos, sino también de otras órdenes religiosas, que recurrían asimismo a este tipo de ornamentación; en este caso se encuentra en el claustro, sobre bóvedas de cañón corrido; pintados en el intradós de las bóvedas hay unos casetones pintados en forma hexagonal, alternados con rombos y triángulos, en colores rojos, cafés y grises. La capilla abierta, construida delante de la torre, formada por un presbiterio rectangular y nave de planta trapezoidal, se encuentra cubierta con una bóveda pintada con motivos geométricos sobre un fondo azul, formando una lacería en colores rojos con estrellas de ocho puntas. En el interior de las estrellas hay dibujados una serie de querubines, con numerosas estrellas blancas. En el conjunto se pueden observar asimismo un sol y una luna rodeados por estrellas blancas (Figuras 10 y 11). Iglesia de San Guillermo Totolapan, Morelos Totolapan viene de totoltli, ave ; atl, agua, y, sobre o encima, y quiere decir Sobre agua, gallaretas. 9 Este conjunto fue fundado por los agustinos en 1534, por Fray Jorge de Ávila. La fachada es sencilla, consta de un arco de medio punto para el acceso y sobre éste una ventana, 8 Juan de Grijalva, Crónica de la orden de NPS. Agustín en las provincias de la Nueva España en cuatro edades desde el año de 1533 hasta el de 1592, Porrúa, México,1985, p Gallareta: Ave gruiforme nadadora de hasta tres decímetros de largo, plumaje negro con reflejos grises, pico y frente blancos, alas anchas, cola corta y redondeada y pies de color verdoso amarillento, con dedos largos y lobulados, en Enciclopedia de los municipios de México, en templates/enciclo/morelos/ Municipios/17027a.htm. 38

6 Figura 8. Fachada principal, Atlatlahucan, Morelos. Figura 9. Plano de San Mateo Apóstol y Evagenlista, Atlatlahucan, Morelos. Basado en Manuel Romero de Terreros, Atlatlahucan, inah, México,

7 Figuras 10 y 11. Detalles de la pintura en la bóveda de la capilla abierta, Atlatlahucan, Morelos. Fotos: Inés Ortiz. correspondiente al coro, de forma circular. Corona el conjunto una espadaña. Tiene una torre adosada, probablemente de una época posterior. La fachada tiene decoración pictórica semejando sillares de piedra y anagramas (Figura 12). Se trata de una iglesia de nave rasa con presbiterio rectangular del mismo ancho que la nave. Está cubierta con una bóveda de cañón corrido. El convento adosado a la nave tiene un patio cuadrangular rodeado por una doble arcada de medio punto. Los corredores del claustro están cubiertos con bóvedas de cañón corrido. En el intradós de las bóvedas se puede apreciar la decoración pictórica que, al igual que en Atlatlahucan, consiste en un artesonado renacentista con hexágonos, triángulos y rombos, pero en este caso, realizado en tonos grises. Llama la atención el intradós del arco que conforma la esquina del corredor, decorado con una preciosa lacería mudéjar conformada por estrellas de ocho puntas, y decorados los sinos, candilejos, almendrillas y zafates con hojas. También se resolvieron en tonos grises (Figura 13). Entre los edificios que tuvieron cubiertas de madera en lo que ahora es el Estado de México, se menciona en la obra de Fray Agustín de Betancourt, la iglesia de la Asunción en Toluca la iglesia que es de la Asumpción de Nuestra Señora dedicada; es de tijera, muy capaz, su adorno de mucho primor 10 Son pocos los ejemplos que tenemos en el Estado de México (Figura 14). Por un lado está Jilotepec, mencionado por Ciudad Real, donde se construyó antiguamente una capilla parecida a la de Cholula y a la de San José de los Naturales, pero desafortunadamente no se conserva en la actualidad; únicamente tenemos en la iglesia de San Pedro y San Pablo de Jilotepec, un alfarje de un solo orden de vigas (Figura 15), tanto en la cubierta como en el coro. Por el otro, está el caso de Santiago Tilapa, aunque no es mencionado por ningún cronista, se ha incluido por poseer un alfarje de un solo orden de vigas en la nave y un artesonado en el presbiterio. 10 Fray Agustín de Betancourt, Teatro mexicano, descripción breve de los sucesos ejemplares históricos y religiosos del Nuevo mundo de las Indias, Porrúa, México, 1982, p

8 Figura 12. Fachada de la iglesia de San Guillermo Totolapan, Morelos. Foto: Mauro Germán Valdés. Figura 13. Detalle de la decoración pictórica en el intradós de un arco del claustro en San Guillermo Totolapan, Morelos. Foto: Mauro Germán Valdés. Figura 14. Mapa del Estado de México. Figura 15. Alfarje de un solo orden de vigas. Templo de San Pedro y San Pablo Jilotepec, Estado de México El nombre de Jilotepec proviene del náhuatl, mazorca de maíz tierna y por cuajar, y, sierra 11 y quiere decir en el cerro de las mazorcas tiernas. En este lugar fundaron los franciscanos un convento y Fray Antonio de Ciudad Real expone: Xilotepec tiene por vocación San Pedro, es guardianía y está fundado en un pueblo del mesmo nombre 11 Fray Alonso de Molina, op. cit. p

9 de gran población de indios otomíes [ ] El convento está acabado, con su claustro, iglesia, dormitorios y huerta, [ ] está pegada al convento una ramada muy grande y sumptuosa, donde se juntan los indios, se les predica y dice misa. 12 Acerca de esta ramada, Kubler expone que se trataba de una de las capillas abiertas más grandes de la Nueva España, construida con siete naves (Figura 16), en un área de 45 por 27 m, semejante a la capilla de San José de los Naturales y a la Capilla Real de Cholula. Esta capilla no existe actualmente, tan sólo quedan algunas columnas y un fragmento de la sala, hoy utilizada como sacristía (Figura 17). La iglesia es de nave rasa; el presbiterio, diferenciado por un arco triunfal, tiene el mismo ancho que la nave. La cubierta de la nave es un alfarje de un solo orden de vigas apeadas sobre canes sencillos (Figura 18). Existe una serie de molduras semicirculares de piedra a modo de apoyos, localizadas en la parte inferior de los canes. El presbiterio tiene el mismo sistema de cubierta pero separado de la nave por medio del arco triunfal (Figura 19). El coro está localizado al pie de la nave y utiliza en el entrepiso, al igual que en la cubierta, un alfarje de un solo orden de vigas. Tiene la iglesia una sobrecubierta realizada con una armadura de madera, de manufactura muy sencilla hecha a base de vigas rollizas sobre la cual están puestas las tejas. Esta sobrecubierta protege al alfarje de madera (Figura 20). Mendiola expone acerca de la iglesia: Es de aspecto pobre, algo elevada, cubierta por techo de alfarje, de cuya gran calidad quedan vestigios en el coro. 13 El convento de la iglesia de San Pedro y San Pablo tiene un claustro soportado a base de pilares de sección cuadrada (Figura 21), en cuyos corredores hay, tanto en el entrepiso como en la cubierta superior, un alfarje de un solo orden de vigas, que apoya por una parte directamente sobre el muro y por otra sobre una viga que descansa en zapatas que apoyan en los pilares cuadrados. Figura 16. Reconstrucción de la capilla abierta de Jilotepec. Según George Kubler, Arquitectura Mexicana del siglo xvi, Fondo de Cultura Económica, México, 1982, p Capilla de Santiago Apóstol, Tilapa, Estado de México Esta capilla data del siglo xvi, 14 es de nave rasa, rectangular, de 12 m de ancho por 28 m de largo, el presbiterio es ligeramente menor que la nave, diferenciado por un arco triunfal. La fachada es muy sencilla, posee un arco de medio punto decorado con elementos de cantera en relieve, denotando su factura indígena. Arriba de éste, dos cornisas del ancho del acceso que sobresalen horizontalmente, rematadas con dos elementos triangulares adosados a modo de pinjantes. Entre estos dos elementos se ubica la ventana circular del coro. Sobre la cornisa superior está adosada una cruz con relieves. Termina la fachada en forma vertical, acusando una sobrecubierta con una armadura de madera acabada con tejas (Figura 22). A un costado de la fachada se localiza la torre, de factura posterior, con decoraciones cerámicas y de argamasa. 12 Fray Antonio de Ciudad Real, op. cit., p Vicente Mendiola Quezada, Arquitectura del Estado de México en los siglos xvi, xvii, xviii, xix, Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, 1993, p Carlos Flores Marini, Santiago Tianguistengo, inah, México, 1965, p

10 Figura17. Vista de lo que fue parte de la capilla abierta de San Pedro y San Pablo, Jilotepec, Estado de México. Foto: Juan Benito Artigas. Figura19. Vista de la cubierta del presbiterio de San Pedro y San Pablo Jilotepec, Estado de México. Foto: Juan Benito Artigas. Figura 18. Vista del interior de la nave de San Pedro y San Pablo Jilotepec, Estado de México. Foto: Juan Benito Artigas. Figura 20. Vista de la sobre cubierta de San Pedro y San Pablo Jilotepec, Estado de México. Foto: Juan Benito Artigas. 43

11 Figura 21. Plano de San Pedro y San Pablo, Jilotepec, Estado de México. Basado en Ildefonso Galicia Morales (coord.), Catálogo nacional de monumentos históricos inmuebles del Estado de México, 3 vols., inah, Secretaría de Educación, Cultura y Bienestar Social del Gobierno del Estado de México, México, 1986, p A la entrada de la capilla se localiza el coro, con un entrepiso de madera de un alfarje de un solo orden de vigas, apoyado sobre cuatro columnas cilíndricas de madera. Éstas soportan las zapatas que van a recibir a la viga que da apoyo al alfarje del coro (Figura 23). La nave de la capilla, al igual que el coro, está cubierta con un alfarje de un solo orden de vigas que apean sobre canes sencillos moldurados (Figura 24). El presbiterio está diferenciado, no sólo por el arco triunfal, sino también por el sistema de cubierta que en este caso es un artesonado de tipo renacentista, decorado con rombos, óvalos y al centro una estrella de ocho puntas rodeada por un octágono con un pinjante al centro (Figura 25). Mendiola describe esta capilla como Una auténtica joyita del siglo xvii. 15 Conclusiones La arquitectura que se construyó durante el virreinato tiene elementos que reflejan su vínculo con el arte mudéjar. Hubo una gran proliferación de estructuras de madera sobre todo en las cubiertas, ya que era el sistema estructural que conocían los españoles y Figura 22. Portada de Santiago Apóstol, Tilapa. Foto: Inés Ortiz. 15 Vicente Mendiola Quezada, op. cit., p

12 Figura 23. Detalle del apoyo del coro de Santiago Apóstol, Tilapa. Foto: Inés Ortiz. Figura 25. Detalle del artesonado en el presbiterio de Santiago Apóstol, Tilapa. Foto: Inés Ortiz. Figura 24. Detalle del alfarje de un solo orden de vigas de Santiago Apóstol, Tilapa. Foto: Inés Ortiz. Figura 26. Planta de Santiago Apóstol, Tilapa. Basado en Ildefonso Galicia Morales, op. cit., p de algún modo era más sencillo y más rápido que la elaboración de bóvedas. Por otra parte, las bóvedas que se construyeron se decoraron ocasionalmente con pinturas imitando tanto los artesones renacentistas como las lacerías mudéjares, lo cual constituyó una solución económica y que cubría las necesidades de decoración. En el Estado de México encontramos elementos mudéjares tanto en Tilapa como en Jilotepec, en ambas poblaciones existen, en las naves de las iglesias 45

13 que aquí se han citado, alfarjes de un solo orden de vigas apoyados sobre canes sencillos. Cabe mencionar que Jilotepec tuvo en el siglo xvi una capilla abierta de tipo mezquita. En el estado de Morelos se encuentran el alfarje de un solo orden de vigas con sus características antes mencionadas ubicado en Tetela del Volcán, y la decoración pictórica de lacería en Totolapan y Atlatlahucan. Los elementos renacentistas fueron utilizados durante el virreinato. Artesonados inspirados en las láminas de Serlio se utilizaron como decoración pictórica en los corredores de los claustros de Atlatlahucan, Totolapan y Tetela del Volcán, que al corresponder a una necesidad de horror vacui tan característica de los mudéjares, llevó a cubrir los espacios con hermosas figuras geométricas. En Tilapa, el artesonado del presbiterio no sigue propiamente los lineamientos de Serlio, combinándose con figuras mudéjares como serían los octágonos y las estrellas. No se puede decir que en la Nueva España existan edificios propiamente mudéjares como los realizados en la península ibérica, pero sí existen elementos suficientes, tanto estructurales como tectónicos, que demuestran la influencia que la arquitectura mudéjar tuvo durante el virreinato. 46

14 Bibliografía Angulo Iñiguez, Diego, Historia del arte hispanoamericano, Salvat, Barcelona, Báez Macías, Eduardo, Obras de Fray Andrés de San Miguel, Instituto de Investigaciones Estéticas, unam, México, (1a. ed. 1969), Betancourt, Fray Agustín de, Teatro mexicano, descripción breve de los sucesos ejemplares históricos y religiosos del Nuevo mundo de las Indias, Porrúa, México, Ciudad Real, Antonio de, Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España, vols., I, II, Instituto de Investigaciones Estéticas, unam, México, Flores Marini, Carlos, Santiago Tianguistengo, inah, México, Galicia Morales, Ildefonso (coord.), Catálogo nacional de monumentos históricos inmuebles del Estado de México, vols. I, II, III, inah, Secretaría de Educación, Cultura y Bienestar Social del Gobierno del Estado de México, México, Grijalva, Juan de, Crónica de la Orden de NPS. Agustín en las provincias de la Nueva España en cuatro edades desde el año de 1533 hasta el de 1592, Porrúa, México,1985. Kubler, George, Arquitectura Mexicana del siglo xvi, Fondo de Cultura Económica, México, López Guzmán, Rafael, Arquitectura y carpintería mudéjar en Nueva España, Grupo Azabache, México, Martínez Marín, Carlos, Tetela del Volcán, su historia y su convento, Serie de Historia Novohispana, núm. 21, Instituto de Investigaciones Históricas, unam, México, Mendiola Quezada, Vicente, Arquitectura del Estado de México en los siglos xvi, xvii, xviii, xix, Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, Molina, Fray Alonso de, Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana, Porrúa, México, Nuere Matauco, Enrique, Nuevo Tratado de la carpintería de lo blanco y la verdadera historia de Enrique Garabato, carpintero de lo blanco y maestro del oficio, Munilla-Lería, Madrid, Ortiz Bobadilla, Inés, Techumbres mudéjares, en Anuario de Estudios de Arquitectura, historia, crítica, conservación, UAM Azcapotzalco, México, Romero de Terreros, Manuel, Atlatlahucan, inah, México, Tonda Magallón, María del Pilar, El mudéjar: mediterraneidad del arte hispanomusulmán y su asimilación al medio cristiano, tesis de doctorado, vols. I, II, unam, México, Referencias electrónicas Enciclopedia de los municipios de México en mx/work/templates/enciclo/morelos/ Municipios/17027a.htm. 47