ACTASCIBA. c.9tecipientes de medicinas

Transcripción

1 ACTASCIBA 11 Recipiente de farmacia del siglo XVI. -, Loza italiana policromada. Representación de San Pedro con el gallo. Colección suiza de la Historia de la Farmacia, en Basilea. c.9tecipientes de medicinas

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3 ACTAS CIBA 11 Noviembre 1941 RECIPIENTES DE MEDICINAS SUMARIO: Recipientes de medicinas de los negros e indios de América Por el DR. WOLFGANG BORN.. ' pág. 294 Recipientes para medicamentos y cosméticos en la Antigüedad Por el DR. WOLFGANG BORN Recipientes de medicinas en Europa desde la Edad Media hasta el siglo XIX Por el DR. WOLFGANG BORN... El nuevo quimioterapéutico Cibazol en la práctica diaria Por el DR. MIGUEL E. JORG Algunas clases de recipientes de medicina en el Extremo Oriente Por el DR. W OLFGANG BORN. Acerca del empleo de la Espasmo Cibalgina. en Ginecología Por el DR. A. MOSCONI.' La Sistomensina en la metropatía hemorrágica de mujeres jóvenes Por los DRES. PROF. A. MATONO y T. Kmo El Coaguleno en las operaciones oftalmológicas Por A. BUSACCA. N otas acerca del tema " " i La reproducción parcial o íntegra de los artículos originales de esta revista, así como su traducción, sólo son permitidas indicando su procedencia.

4 Recipient~s de medicinas de los negros e indios de América Por el Dr. Wolfgang Born Las llamadas "medicinas" de los pueblos primitivos son predominantemente "hechizos", si bien algunas veces se emplean igualmente drogas cuya acción ha llegado a ser conocida por la experiencia. Como quiera que se trata de medicinas mágicas, son conservadas de un modo especial. El recipiente que contiene la medicina mágica estará constituído siempre por un material al que generalmente, por asociación de ideas, se asigna una influencia favorable sobre el contenido. Recuérdese la superstición, reinante en Europa hasta el Renacimiento, de que el asta del rinoceronte podía anular la acción de los venenos, así como también la costumbre de aquí derivada (usual sobre todo en 'Negro co" 2 cuemos de a"tílope al cuello como recipie11tes de medicinas. Angola, Africa. Field Museum of Natural History, Chicago. Cuerllo de oráculos de la Liga del Ko. Sur del KamerlÍn. El cuorno de búfalo, que está lleno de ornllmentos mágicos, se coloca bajo la cabeza antes de dormir y con ello se dice que se time" revelaciones d11...a1lle el sueño. Museo de Etllología de Basile'tI. China) de construir vasos del asta de dicho animal. Análogas virtudes se han atribuído también al cristal de roca y al cuerno del legendario unicornio. En Africa se emplea también con predilección un cuerno, el del antílope, para conservar medicinas. Esta clase de recipiente se encuentra en la mayoría de las tribus de negros. Así, por ejemplo, D. Humbly de Angola, nos cuenta que las largas astas de antílope, que emplean aquí los indígenas como recipientes de medicinas, contienen una sustancia consistente en una mezcla de grasa de cabra y carbón vegetal. Dicha mezcla se derrite por la acción del fuego y se vierte sobre la cabeza del enfermo. En algunas ocasiones, el asta de antílope es utilizada como recipiente para una bebida mágica que protege contra las pesadillas. De vez en cuando, el asta, llena de esta mezcla de grasa y carbón vegetal, es guarnecida con un trozo de piel. El contenido se calienta después del crepúsculo en el fuego del campamento y los humos que se forman protegen a la tribu de los leoms y ladrones. Así, pues, la "medicina" mágica no solamente sirve para curar enfermedades, sino también para ahuyentar toda clase de males. En algunas tribus, la madre de un niño lleva un caparazón d~ 294

5 tortuga, lleno igualmente de la mezcla de grasa y carbón fegetal; para proteger a la criatura del espíritu de Kaudundu que es el que produce las enfermedades de la piel. Para curar un niño enfermo, la madre ha de comer de tiempo en tiempo ~na pequeña cantidad del contenido del caparazón. En este caso, la "medicina" ha de obrar sobre el niño por acción simpática. En Rhodesia se han observado costumbres semejantes. Denys Shropshire, misionero inglés, ha descrito detalladamente el equipo terapéu'tico de un "médico" (Nganga) de los Wamanyika, que viven en el Sur del país. A este equipo pertenecen entre otras cosas 3 cuernos, llamados Makona; uno de ellos es de grandes dimensiones y está lleno de una mezcla compuesta de diversas medicinas destinadas tanto para proteger la aldea contra los peligros, como también para curar las enfermedades de sus habitantes. Los otros 2 cuernos son más pequeños y contienen medicinas contra los "estremecimientos" del cuerpo, es decir, probablemente contra la fiebre. Calabaza de medicinas. Tanganyi"-a. Estas botellas de calabaza contienen líquidos hediondos que, junto COII rito' mágicos, sirven para la c'uración de enfermedades. MlIlCO de Etnología de Basi/ea. Botella de medicinas con tapó" tallado. Contie1le ltl/ polvo negro empleado para el tratamicllto de los fiifermos de lepra. Africa. Museo británico de Londres. Además de los recipientes en medicinas, hechos con materias animales, en Africa desempeñan también gran papel los recipientes construídos con materias vegetales como, por ejemplo, las botellas de calabaza que como recipientes son empleadas con predilección en el hogar de los negros. Ciertas medicina-s, que al mismo tiempo constituyen un remedio contra la esterilidad de las mujeres y una protección contra los ladrones, son conservadas en grandes calabazas de esta clase. Entre los indios de América del Norte, el médico hechicero (shamán) iba armado de u.na bolsa de "medicinas" que contenía los objetos más Jiversos, como por ejemplo piedras de formas. extrañas, huesos o trozos de piel de animales, utensilios en miniatura tallados en madera, raíces y otras cosas más. La acción curativa atribuida a estos objetos, sé pensaba que era puramente mágica (véase Actas Ciba N9 4, 1939 "El shamán y el médico- 295

6 hechicero") y se fundaba, por lo común, en la creencia de que las fuerzas del animal, de la planta, etc., de que procedía el objeto en cuestión, se trasmitían al enfermo. Esta creencia, como es sabido, está muy extendida y en la medicina popular Bolsa de medicinas de los i"dios Potawatomi (Wisconsin). A la izquierda: Bolsa de piel de llutria co" colgalltes bordados COll abalorios. A la derecha: Bolsa de piel de marta adamada de aqalorios. Field Museum 01 Natural History, Chicago. Figuras de animal en azul y rojo de una bolsa de mediejnas trenzada de los illdios Fox (Regióll del alto MississiPPi). Field Museum al Natural History, ChicagO. europea no es menos arraigada que entre los indios. Los indios Potawatomi y sus tribus vecinas, que al principio pertenecían a la gran tribu de las praderas del Algonkin y que en el siglo XVIII vinieron a Illinois, han llegado a adoptar un especial saquito de medicinas. Este consiste en una piel de nutria ~ de marta adornad~l con muchos bordados de púas de puercoespín. Estos adornos denotan notables facultades artísticas. El extremo de la cola de dicha piel, que a veces va adornado con flecos de los que penden pequeñas campanillas (véase figura al lado), va cubierto de ornamentos geométricos sencillos o adornos estilizados de plantas de un colorillo armónico y de gran efecto decorativo. La tradición dice que el más antiguo de estos saquitos fué concedido a los Algonkin por su héroe Wi-saka, pero también obtuvieron otros sacos de medicinas por revelaciones de sueños y visiones religiosas. En comparación con los recipientes de medicinas de los negros de Africa, estas +96

7 "bolsas de medicinas" de los indios de la pradera americana, constituyen un grado más elevado de la forma. El material, que en este caso es piel, está ya trabajadg artísticamente. Entre las tribus de los Sauk y Fox que también constituyen restos de los Algonkin y que vivían en los valles del alto Mississippi, este progreso va todavía más allá. Sus recipientes de medicinas eran bolsas tejidas de hilo de ortiga o de pelos de búfalo. Más tarde emplearon el hilo europeo como material, pero conservaron su antigua técnica de trenzado, la misma que utilizaban para las bolsas de corteza, que eran otro de los productos de su habilidad manual. El adorno de las bolsas de hilo de los indios Sauk y Fax presenta también una estilización severamente geométrica; no obstante, también entre los ornamentos representan figuras simplificadas de animales. Los colores son vivos y combinados armónicamente. En la casa de ceremonias conservaban un "haz sagrado" que contenía un palito de madera y una raíz con la cual frotaban a los enfermos para obtener la curación. Claro está que el "haz de medicinas" tenía también otros efectos mágicos. Algunos de los cuernos empleados como recipientes de medicinas en Melanesia, muestran a veces adornos artísticos. Los Karo-Batak de Sumatra emplean los cuernos del antílope montés para conservar su pomada mágica "Pupuk", que obtienen de los cadáveres de personas que han fallecido súbitamente o de una muerte violenta. Estos cuernos van provistos de un tapón de madera ricamente tallado, cuyos fantásticos adornos se ciñen a representaciones de figuras humanas. En todas las regiones donde crece el bambú, es éste el material para los recipientes destinados a los más diversos fines. Así, por ejemplo, los Batak emplean cañas de bambú provistas de un hermético tapón para conservar la pimienta Chilli, y esta forma de recipiente para drogas se observa también en Nueva Guinea, donde se halla extendida la costumbre de masticar la nuez de Betel, empleándose los recipientes de bambú, así como las calabazas, para conservar los ingredientes necesarios para la masticación del Betel. Al contrario de las cajas de pimienta de los Batak, que no llevan adorno alguno, los recipientes de Betel en Nueva Guinea ostentan lindos adornos de ornamentos de líneas curvas. Los pocos ejemplos que acabamos de mencionar, nos demuestran que para la confección de recipientes de medicinas, los pueblos primitivos emplean determinados materiales, y que se han desarrollado ciertos tipos de recipientes que ya desde un principio son adornados artísticamente. Puede aceptarse con seguridad que al escoger el material, sea este cual fuere, se tienen ideas mágicas. Así, por ejemplo, en lo que se refiere al empleo del bambú y de la calabaza, ambos son signos de suerte entre los chinos, pues en su creencia aseguran una larga vida. Hemorragias externas e internas Hemorragias postoperatorias Hemorragias post-partum Coyufeno Hemostático fisiológico 297

8 Recipientes para medicamentos y cosméticos en la Antigüedad Por el Dr. Wolfgang Born Egipto Las medicinas provenientes de Egipto gozaban de gran estima en todo el mundo civilizado de la Edad Antigua. Muy buscados eran sobre todo los preparados cosméticos, en cuya elaboración los egipcios eran maestros, pues el clima cálido y seco del país exigía grandes cuidados de la piel. La preocupación por la salud y belleza era uno de los más marcados rasgos de los egipcios. Herodoto insiste sobre esto y llama la atención acerca de la importancia que se concedía en Egipto a las medidas profilácticas y a los remedios. La adaptación del cuerpo a un severo ideal de la forma fué perseguida por ellos con mucho más ahinco que en cualquier otro pueblo. U no de los principales medios de alcanzar este ideal, además del peinado, el vestido y el lenguaje de ademanes, era la pintura de la piel, el colorete; con ayuda de ella, la movilidad natural del rostro era transformada en una rigidez que armonizaba con la concepción egipcia de la forma. Los conceptos de belleza y salud tenían en Egipto otra significación que en Grecia, donde la Kalokagathia constituía el ideal de la armonía natural. El egipcio temía la enfermedad y la combatía con una medicina mezclada con ideas mágicas. Según sus nociones religiosas, la muerte no representaba el fin; en esta creencia están fundados el imponente culto funerario y la costumbre de embalsamar con gran cuidado los cadáveres. Los recipientes de sus preparados curativos y cosméticos fueron trabajados por los egipcios con el mismo cuidado artístico que dedicaban a todas las demás Fragmwto de un relieue representando mujeres que pre'lsan lirios para extran de ellos el perfume. Egipto. Probablemente del periodo saitieo (alrededor de 600 años antes de J c.). Musco del Louvre, París.

9 RepreS"lltación de /a venta de pomadas etl /a tumba del Kagemni (a/rededor de 2400 años antes de 'C.). Según Hei"rich Balcz producciones de su cultura. Las formas de estos recipientes no solamente son interesantes por constituir una expresión clara del espíritu egipcio, sino también por haber sido las formas fundamentales de una ulterior evolución que puede seguirse más allá de las fronteras de Egipto hasta en los tiempos modernos. El conocimiento de la civilización egipcia lo debemos en gran parte a los hallazgos de las tumbas y ellas nos han ilustrado también acerca de las formas de los recipientes. Las listas de inventario que ~e han hallado contienen a partir de la segunda dinastía (años antes de ].e. aproximadamente) numerosos nombres de drogas e incluso representaciones gráficas de los recipientes que las contenían. En Sakkara, la antigua necrópolis junto a Menfis, se ha encontrado en b tumba de un personaje llamado Hesié Re, la representación de un armario de pomadas (sólo parcialmente bien conservada) que contenía en 30 compartimientos recipientes de pomadas y aceites. De la gran cantidad de diversas drogas surgió poco a poco un grupo de siete aceites sagrados que, contenidos en siete recipientes, eran enterrados junto con el muerto. En la tumba de la gran Reina Hatshepsut (alrededor del año 1480 antes de l.e.), se encontraron todavía los 7 recipientes del aceite sagrado, con el cual debía ser ungido el cuerpo de la soberana en el otro mundo. En la época de las dos primeras dinastías (alrededor de años antes de ].e.), parece haber existido cierta re- Caja de tocador egipcia. Los 4 compartimientos co" tie"en tarros COII diversas pomadas, así CO''''O barras de colorete y otros ute",ilios cosméticos. Nuevo Reillo. Museo británico de L01ldres. 299

10 lación entre la forma de los recipientes y el contenido, la cual, sin embargo, se perdió poco a poco en los tiempos siguientes. No cabe duda que ciertas formas de vasos eran empleadas con predilección para las mismas clases de drogas, hecho que ha demostrado H. Balcz. El material de los recipientes era la piedra, sorprendiendo el hecho de que en los períodos más remotos se emplearan clases muy duras de ésta, como el granito y el basalto. Al mismo tiempo se mostraba ya desde los más remotos tiempos especial predilección por el alabastro, el cual siguió siendo el material preferido para los recipientes de medicinas durante toda la historia de Egipto. Bien es verdad que la denominación corriente de alabastro para el material de los recipientes egipcios de pomada no es'correcta desde el punto de vista mineralógico, pues se trata de la llamada calcita (carbonato cálcico) análoga al alabastro, en tanto que el verdadero alabastro es un sulfato cálcico. Los recipientes en forma de botellas acostumbraban a contener, como es na- Recipiente de alabastro (calcita) para aceite. Egipto. VI. dh,astía (alrededor de años autes de J.C.). Instituto oriental de la Universidad de Chicago. Jarro esmaltado, ornamentado eu azul con el sello de Ramsés Il. Egipto. XIX. dinastía. Louvre, Par.ís. tural, líquidos, pero es posible que también se emplearan en su lugar cántaros que se acostumbraban a tapar herméticamente; sobre el cuello, que formaba siempre un reborde, se colocaba un trozo de cuero y la parte que rebosaba se ceñía debajo de dicho reborde con un cordón del mismo material. Los nudos eran después sellados. El recipiente para pomadas y aceites que con más frecuencia se encuentra en el antiguo Reino (alrededor de antes de J.C.), es el vaso cilíndrico. En la 1. dinastía sus paredes son todavía rectas, pero en la segunda la silueta es cóncava (véase fig. al lado). Sus formas oscilan entre la silueta esbelta y alta y la ancha y baja. En el transcurso de su evolución su base se hizo cada vez más ancha y el recipiente adoptó una forma cónica. 300

11 En el relieve de la tumba de Kagemni (alrededor de 2400 años antes de J.C.) se representa la venta de pomadas (véase fig. pág. 299). Un vaso cilíndrico del tipo arriba descrito es titulado en una inscripción como recipiente de medida, prueba de que esta bella y manual forma se había impuesto también en la vida diaria, habiendo llegado a constituir una norma. Los recipientes de medida eran pequeños. Para jarros dé aceite y de pomadas se empleaban muchas veces recipientes mayores. En representaciones gráficas de la época de la VI. dinastía (alrededor de ), se ven recipientes que, a juzgar por la estatura de las figuras humanas que los llevan, venían a medir cm. En una pintura mural de las postrimerías del antiguo Reino se ve un invitado en un banquete que lleva a la nariz uno de estos recipientes, sin duda para aspirar el perfume que contiene. Otro tipo lo constituyen los cántaros que surgen de la III. dinastía (alrededor de ). En parte esbeltos y en parte de ancha forma, su cuerpo aumenta de diámetro y vuelve a aplanarse en su terminación. Su abertura está cubierta por una tapadera. Algunos de ellos presentan a los lados pequeñas eminencias provistas a veces de asas. Otro género lo T a,.,.o egipcio de pintura para los ojos. Alabastro (calcita. Reino medio (alrededor de 2000 años antes de l. C:.). Instituto oriental de la Universidad de Chicago. Vaso de cristal para pomadas. Egipto. XVIII. dinastía (después d~ 13 5O años antes de l.c.). Instituto oriental de la Universidad de Chicago. constituyen los tarros de pomada, cuya apariencia es la de un cántaro aplastado del tipo arriba gescrito. También entre las botellas pueden distinguirse diversos tipos: Unas con un asidero que va del borde del cuello hacia el cuerpo con una pequeña asa en el lado opuesto, otras sin asidero, con dos pequeñas asas, y las ánforas con dos asideros simétricos. Los dos últimos tipos se utilizaban también quizá predominantemente como jarros de vino. En el Reino medio ( antes de J.e.) estas formas fundamentales se modificaron poco a poco. A esta evolución contribuyó el empleo de la cerámica, material mucho más dócil, que vino a sustituir a la piedra, sobre todo para los recipientes económicos. Así, por ejemplo, para conservar el bálsamo de momias, se empleaban'recipientes ordinarios de barro de forma cónica. Tales recipientes se han encontrado en pequeños aposentos, junto a las cámaras mortuorias. A menudo están llenos de virutas de madera o de sosa 301

12 y algunos de ellos ostentan una inscripción de su contenido o el nombre del embalsamador en caracteres hieráticos. En el Museo británico de Londres se encuentran una serie de vasos de barro con inscripciones groseramente estampadas de carácter hierático que no son otra cosa que nombres de drogas, medicame~tos y pomadas. Estos recipientes se han hallado junto a Aswan en una cámara cercana a una tumba de la VI. dinastía (alrededor de antes de J. C.). Seguramente constituían el botamen', de una farmacia. En el departamento egiptológico de los museos nacionales de Berlín se conservan los restos de un soporte de mimbre trenzado encontrado en T ebas con vasos y cántaros de diversas formas. Este soporte procede seguramente de la consulta de un médico o del tocador de una mujer, quizá de la Reina Mentuhotep. Una clase especial la constituyen los recipientes para la pintura de los ojos, que generalmente se designa con la palabra árabe "Kohl". Entre las pinturas egipcias para los ojos se pueden distinguir, según composición y empleo, dos clases distin- Pyxis griego con pinturas en rojo sobre fondo l1egro. Atenas. Fines del siglo V anles de J. C. Tbe Art lmlilute of Chicago. Alabastron, botellita griej(a para aceites. AlelJas. Si. glo VI antes de J C. The Art [nstit..te of Chicago. taso Según Erman-Ranke, para tel-ár el párpado inferior se usaba un colorete verde, compuesto de malaquita, un mineral de cobre de color verde. La pintura negra con que se retocaban las cejas y se alargaba la comisura externa del párpado, se preparaba con galena. Los tarros, que contenían la pintura ya preparada, eran en un principio de piedra y en forma panzuda, y se extendieron en el Reino medio cuando se generalizó la costumbre de usar pintura para los ojos, que primeramente era privilegio de la dinastía y de la Corte. Los primeros tarros 302

13 de pintura no ostentaban, por lo general, adorno alguno y únicamente producían efecto por su elegante forma y la perfección con que estaban trabajados; de vez en cuando llevaban grabados de líneas en espiral o de figuras mitológicas de animales. El material preferido era el alabastro (calcita), que se hacía venir de Hatnub en la región de Tell el Amarna. También se hacían numerosos balsamarios y recipientes de pomadas de alabastro, los cuales presentaban esencialmente dos formas: La primera de ellas está constituída por un recipiente de borde muy saliente, que va tapado con una placa plana de alabastro (véase fig. pág. 3O1, abajo); la segunda representa una pequeña botella (véase fig. pág. 302, arriba) y era muy usada a partir de la XVP dinastía, hallándo~e muy extendida a mediados del primer milenario antes de ].c. Alrededor del año 600 antes de ].c., cuando los griegos se pusieron por primera vez en contacto con la civilización egipcia, denominaron a estas botellitas simplemente "Alabastron". A un recipiente tal se alude en el Nuevo Testamento cuando se habla del recipiente de pomadas de alabastro, con el cual ungió María Magdalena a Jesucristo. Además de los alabastros de piedra y de los balsamarios, en el antiguo Reino se conocían ya formas análogas de barro vid riada. Eran modeladas a mano sin torno de alfarero y estaban recubiertas de esmalte opaco. Hasta el reinado de Amenofis lb. (alrededor de 135 O), en la XVIB~ dinastía no se conocieron los recipientes de colores. La mayoría' de estas botellitas proceden del nuevo Reino y a fines de este período son por lo general de un vivo color azul y a veces gri~-azulado o violeta. Los llamados "Alabastron" son los precursores de los llamados frasquitos de lágrimas, botellitas griegas de barro para cosméticos. A mediados del segundo mileo, rio antes de Jesucristo se desarrolló la fabricación de vidrio y surgieron preciom imitaciones en vidrio de los recipientes de piedra, que en parte iban ador- Botellita griega para óleos de u1itura. VarieJad del alabastr01l. Siglo lila. J. C. The Art. Inst. 01 Chicago. nadas de franjas de colores, mientr~s que otras eran de un solo color' y de bella sobriedad. Junto a estas formas típicas existían en el nuevo Reino formas de fantasía, tanto en piedra como también en otros materiales, por ejemplo, canutos de coloretes en forma de tubo de madera, caña, marfil, hueso, mayólica y vidrio, a veces con varios tubos agrupados en haz o bien en forma de pequeñas columnas con capiteles. Incluso existen estos estuches de colorete representando en miniatura una mujer con un niño sobre el regazo y un mono con un puchero. Muchas veces se usaban como recipientes para cosméticos fuentes de madera con tapas en forma de animal. Por último, ciertos medicamentos, sobre todo cuando se trataba de grandes cantidades, eran conservados también en cajas de madera, como se desprende del dibujo de una caja tal en el jeroglífico correspondiente a la palabra "droga". 303

14 Efebos m la palestra.. El adolescente del centro vierte aceite de un aryballos en la palma de la mano para ungirle con él el cuerpo. De un vaso atribuído a Eufonio. Museos nacionales de Berlín. Grecia y Roma El médico griego del siglo V antes de J.C. todavía hacía preparar y vender los medicamentos en su casa. Poco a poco, sin embargo, se desarrolló la profesión de la farmaci<\, En los mercados, los traficantes de medicamentos ofrecían su mercancía en recipientes especiales (kistai) y sus estantes contenían además muchos otros objetos, especialmente amuletos. Ya entonces se distinguía entre el rhizotomos, que recolectaba las plantas medicinales, y el verdadero farmacéutico (pharmacopoles), que además de medicamentos vendía también artículos de perfumería. En la época de Plinio, es decir, en el primer si- Valo griego pintado con escenas de la práctica médica. Siglo V. Enfermo COIl UIl brazo vendado antes de serie practicada la sangría. Louvre, París. 304

15 Cl{cción antidoloroía lf antipirética en LOí... Dolores de cabeza, Dolores de muelas, Molestias dolorosas en los resfriados, Dolores post-operatorios, etc. "},a Cibalgina fué administrada en 100 casos de afecciones dolorosas como neuralgias, dolores musculares y articulares, pleuritis, tumores, etc., cuando los dolores causaban in tranquilidad e insomnio. En casi todos los casos se obtenía el alivio de los dolores y la conciliación del sueño después de haber fracasano otros analgésicos y sedan tes. En un caso de morfinismo se logró sustituir sin transición la morfina por las inyecciones de Cibalgina". E. PrcK, MEO. KLTNIK, N 30, AÑo XXI Comprimidos Ampollas 0209

16 Gfntúéptico Ij Jeslnfectante intestinal en... Disentería amebiana, Bacilosis y parasitosis intestinales, Colitis, enterocolitis, Diarreas estivales, etc. "El Entero-Vioformo tiene un poder an tiamébico elevado, que actúa igualmente en las formas vegetativas y quísti Caso El preparado no tiene acci6n t6xicrsobre el organismo, no da: signos de irttolerancia, tiene acci6n rápida y puede, por lo tanto, ser usado en las formas agudas y en las cr6nicas, siendo de ventaja en la terapia infantil". PROF. G. FRANCHINI. LA PRENSA MÉDICA ARGENTINA, NÚM. 18,1939. Comprimidos

17 Botiquín de bulsillo en brfjli.ce, perterleciente a un médico de los principios del Imperio rrnnatlo, hallado en Pompeya (vaciado). Eield Museum of Natural History, Chica.~o. glo después de J.e. puede decirse que los médicos de Roma habían cesado de preparar por sí mismos los medicamentos; las drogas las compraban en casa del farmacéutico, que era llamado unguentarius. No obstante, Galeno se queja de lo difícil que era conseguir drogas no falsificadas. A los traficantes en perfumes se les llamaban generalmente aromatarius. La preparación y el comercio de remedios y drogas se desarrollaron en el Imperio roma no, adquiriendo una importancia que antes no se conocía. Hacia fines del Imperio, la farmacia seguramente se había independizado de los médicos. N o es raro encontrar en la literatura citas referentes al empaquetado y conservación de las drogas. Estos datos han sido recopilados por A. Schmidt (1924) Y nos dan una idea bastante precisa de los reclplentes que se empleaban en Grecia y en Roma para los medicamentos. Así, por ejemplo, Teofrasto menciona que los comerciantes en pomadas preferían casas en lugares frescos y a la sombra, y usaban recipientes de plomo y alabastro para conservar los aceites de untura. Dioscórides aconseja conservar las flores y partes aromáticas de las plantas en cajones secos de madera de tilo. Ciertas drogas debían ser envueltas en papel o en hojas para conservar semillas. Para los medicamentos líquidos, Dioscórides recomienda recipientes de plata, vidrio o cuerno, así como también los de barro, siempre que no sean porosos. Los recipientes de bronce se consideraban sobre todo apropiados para conservar remedios contra enfermedades de los ojos, así como otros preparados húmedos, especialmente aquellos compues- Botellila de vidrio del antiguu Oriente. A lá izquierda: Bolelljla de vidrio de una tumba en Sydon (Palesl ma). En el centro: Dos bulellitas para 1IIedicinas y pnfumes heleníslicas. (EgiPlu). A la dcrecha: Antiguo frasco árabe 'ara perfutll<'. (Egipto). Museo de EttlOlogía de Basilea. 305

18 Jarra de cristal en forma de cabeza humalla. Galia. Siglo 111 después de J. C. Según Kisa. tos de vinagre, alquitrán o resina de cedro; las grasas y el tuétano son guardados en recipientes de estaño. Análogas manifestaciones hace Plinio. En los escritos del llamado Pseudo-Hipócrates se recomienda envasar los medicamentos líquidos en recipientes de vidrio y las hojas, flores y raíces en envases nuevos de barro. En el Imperio romano se utilizaban recipientes de mimbre para guardar grandes cantidades de plantas.medi",inales. Cantidades pequeñas de, ~pecias como, por ejemplo, n;udos, se enviaban en. paquetes de papel, la canela en haces, lo~ higos y el blanco de plomo en pucheros, el ñitro (salitre) en recipientes impregnados de pez, la mirra en pellejos y el láudano en pieles de cabra. Las pomadas de gran precio eran envasadas en tarros de alabastro, 1as baratas en pellejos de cabra, camello o rinoceronte. Las plantas vivas se empaquetaban lo mismo que hoy día en recipientes provistos de agujeros. En el comercio al por menor se empleaba para los medicamentos recipientes de vidrio, plomo y arcilla, que ostentaban fre ~uentemente etiquetas pegadas o sellos. Estos datos de la literatura son comprobados por gran cantidad de hallazgos. La cerámica griega sobre todo nos ilustra sobre este particular. Los bellos vasos de arcilla, sobre los cuales los pintores han reproducido en rojo sobre fondo negro, o en negro sobre fondo rojo la vida y mitos de los griegos, servían por lo general para fines prácticos. Las escenas realistas que se ven en dichos recipientes (véase fig. pág. 304, arriba) junto con los datos de la literatura, nos han permitido averiguar con bastante certeza el fin a que se destinaban los diversos tipos, si bien es verdad que no siempre es posible establecer una separación neta entre ellos. La cerámica griega se desarrolló principalmente bajo la influencia de las formas de los vasos egipcios. La diferencia étnica de los griegos y egipcios no acusa discrepancia del punto de vista histórico de su cultura; el factor decisivo era aquí la común pertenencia al mismo núcleo de civilización, el del Mediterráneo. Los métodos y el material de la cosmética de los egipcios fueron adoptados por los griegos. De las formas griegas de vasos, el ánfora, es decir, el recipiente de vino provisto de dos asas, ha seguido siendo hasta hoy día una de las formas preferidas de la cerámica decorativa. Además de su empleo principal como recipiente de vino, el ánfora ha servido también para conservar unturas y óleos ~urativos, encontran- do también diversas aplicaciones en el hogar doméstico. El"Lekythos" es un jarro con asa, cue- 110 estrecho y profunda embocadura, que servía para guardar aceites y pcrfumes~ 306

19 En su "Ploutos", Aristófanes pone en boca de Carión las siguientes palabras: "los Lekythoi están llenos de perfumes". Los griegos denominaban Aryballos a una botella de cuello estrecho empleada sobre todo por los atletas para el aceite con que se ungían (véase fig. pág. 304, arriba). La mayoría de estas botellas son panzudas y de poca altura. El "Alabastron"es una botella para perfumes o aceites con cuello estrecho (véase fig. p~íg. 302, arriba). No tiene asas, pero a veces lleva pequeños anillos para pasar por ellos un cordón. Con el nombre de "Pyxis" se designa una caja redonda para cosméticos (véase fig. pág. 302, abajo).aigunos de los ejemplares que se han encontrado en excavaciones, contenían todavía colorete. El rrplemochoe" era un vaso de pie alto y borde recogido hacia adentro, en e! cual se ajustaba una tapadera lo mismo que hoy día en una tetera. Las mujeres empleaban tales recipientes, sobre todo para e! perfume que usaban después del baño. Como material para recipientes de medicamentos y cosméticos, el vidrio alcanzó en Roma gran popularidad, después de que e! secreto de su fabricación (en los últimos siglos antes de J. C.) llegó a Europa poco a poco transmitido por los,sirios y fenicios. En el siglo II antes de ]. C. se inventó el soplado del vidrio. Ya en el siglo.! después de ]. C. se hacían recipientes de vidrio de paredes delgadas como el papel. En los últimos tiempos de la Antigüedad, Siria fué un centro importante para la fabricación de objetos de vidrio. Junto a las formas de balsamarios, adoptadas de Egipto, que se presentaban en numerosas variaciones, surgieron también recipientes de vidrio para óleos, copiados de los jarros griegos de arcilla de los tipos de! Lek)'thos y del Aryballos. También se hicieron frascos para esparcir perfumes con un cuello estrecho fundido aparte y frascos cuenta-gotas con una abertura del calibre de una aguja, así como también botes de pomadas en la forma de nuestros actuales tarros de conservas, o bien en forma de ampollas, es decir, de botellitas panzudas con un par de pequeñas asa.s o sin ellas. Además se hacían toda clase de formas caprichosas en las cuales se ponía de manifiesto el virtuosismo del soplador, especialmente recipientes dobles de forma tubular. En los siglos del Imperio, la industria del vidrio se extendió a Galia y a Renania. Colonia fué una de las regiones del Norte de Europa más importante en la fabricación de objetos de vidrio. Un grupo de haílazgos que datan del primer siglo después de ]. C. hasta casi el final del Imperio y que son de gran interés para la historia de los recipientes de medicamentos, son los sellos de los oculistas. Sabido es que los médicos alejandrinos acostumbraban a imprimir sus nom- Botiquín de marfil para bolsillo con representaciones de Esculapio y de Higea. Fines del siglo II1 ó siglo IV después de J. C. Esta cajita sirvió como relicario y actualmente se encuentra en el Museo de Sitten (Calltón de Valais, Suiza). 3.D7

20 bres en los medicamentos que prescribían. No cabe duda que entre los médicos oculistas romanos existía la misma costumbre, pues entre los hallazgos romanos se encuentran numerosas plaquetas, por lo general cuadradas, de serpentina, nefrita o pizarra, que llevan el nombre de un medicamento contra enfermedades de los ojos, acompañado por lo común del nombre de un médico, todo ello en caracteres al revés. Sellos semejantes se han encontrado en las colonizaciones romanas junto a Reims, en Augst junto a Basilea (Augusta Rauracorum), en Vindonissa, etc. En' un resto secado de pomada para los ojos que se encontró junto a Reims, se ve en el relieve el nombre del medicamento. Los sellos de los oculistas sirvieron, pues, en primer término para sellar los remedios curativos; ahora bien, como quiera que en un vaso de arcilla roja se ha encontrado también una impresión semejante, no cabe duda que también los recipientes de medicinas eran sellados de manera análoga. Los nombres de los médicos revelan por lo general su procedencia; la mayoría de las veces eran griegos, pero de vez en cuando se encuentran también celtas y otros manumisos. En el Cairo se ha encontrado un sello de barro cocido con una inscripción griega que rodea un grupo de cabezas; se ven las de Isis y' Serapis sobre la figura del Nilo tranquilo. Rostowzeff, que ha descrito este hallazgo, opina que la casa imperial encargaba a comerciantes egipcios el suministro de sustancias aromáticas y que el sello en cuestión tenía que garantizar la exención de aduanas del envío. Es muy probable que se hiciera lo mismo con los medicamentos. Entre los hallazgos' hechos en las excavaciones de Pompeya, se cuenta un botiquín de bolsillo en bronce que tiene 6' compartimientos, de los cuales dos giran sobre charnelas y pueden abrirse por medio de anillas. Todo ello va cubierto con una tapa deslizable. Cuando se encontró este botiquín, uno de los compartimientos contenía todavía píldoras. Tales botiqui- nes parece ser que estaban muy extendidos durante el Imperio romano entre los médicos de las guarniciones de provincia; dos ejemplares del mismo tipo se han encontrado en la frontera nordeste del Imperio, uno de ellos en Maguncia y el otro en Xanten junto al Rhin. En el ejemplar de Maguncia se ve grabada una serpiente como símbolo de la Medicina. En la Iglesia de Sitten (Cantón de Valais, Suiza) se halló un botiquín semejante en el siglo XIX, que servía como relicario y que, a diferencia de los anteriormente citados, está construído de marfil. Este ca joncito, que actualmente se encuentra en el Museo de Sitten, está dividido en 11 compartimientos y se cierra por medio de una tapa deslizable que ostenta un relieve representando a Esculapio, que lleva en una mano la vara simbólica y en la otra una especie de piña, e Higea con el platillo para dar de beber a la serpiente (véase figura pág. 307). El estilo pesado y poco natural de este relieve es característico de la época de fines del I1I Q y principio del IVQ siglo después de J.e. Este botiquín fué el regalo de un capitán romano al obispo de Sitten, el cual, más tarde, lo regaló a la Iglesia del pueblo, donde fué utilizado como relicario. Para terminar mencionaremos todavía brevemente algunas representaciones históricas de recipientes de medicamentos y perfumes en el arte romano. En la casa de los Vetios en Pompeya se ha conservado un fresco que representa amorcillos como fabricantes de aceite. En él se ve la prensa de aceite y un armario con cántaros y botellas de aceite de diversos tamaños; uno de los alados amorcillos pesa el aceite para la venta. Un cuadro mural de un motivo análogo re'presenta una tienda pompeyana de pomadas, en la cual las figuras son también amorcillos que venden perfume a una dama que aspira el aroma de uno de los perfumes que la ofrecen. No es difícil reconocer en ambas representaciones las formas primitivas de los frascos de pomada, aceite y perfume de estilo sirio-romano. 308