Fátima Fernández Christlieb (2002), La responsabilidad de los medios de comunicación, México, Paidós, 193 pp.

Transcripción

1 REGIÓN Y SOCIEDAD / VOL. XIV / NO Derechos reservados de El Colegio de Sonora, ISSN Fátima Fernández Christlieb (2002), La responsabilidad de los medios de comunicación, México, Paidós, 193 pp. La crítica a la cobertura noticiosa que las empresas de televisión dieron al asesinato de Paco Stanley, el popular conductor de pro g r a m a s de entre t e n i m i e n t o, el 7 de junio de 1999, le permitió a Fátima Fe r- nández irrumpir en el análisis de la re s p o n s abilidad de los medios f rente a la sociedad mexicana. I nvestigadora de los modelos de empresa y de comunicación de los medios masivos en México, Fe rnández encara en este nu evo lib ro un pro blema político cultural que es crucial para entender la opinión pública y la libertad de expresión a inicios del siglo X X I: e l de la configuración de los medios dentro del sistema político y el de su funcionalidad a partir de conceptos y va l o res que no re c o n o- cen al mercado como única fuente de racionalidad en la toma de d e c i s i o n e s. El trabajo de Fe rnández busca la fundamentación empírica de la fo rma en que el tema de la re s p o n s abilidad y la irre s p o n s abilidad es entendido en el medio periodístico mexicano, para confro n t a r l o con un concepto de re s p o n s ab i l i d a d, que lejos de ser pre c e p t i vo y m o r a l i s t a, se cimienta en la sociología de los procesos de Norbert Elías y en su conexión con las fo rmas de observación de la re a l i d a d por parte de los propios actores sociales. La reflexión sobre la re s p o n s abilidad que los medios tienen al inicio del siglo X X I, s u rge del pro blema que enfre n t a m o s : los re p e t i d o s casos de irre s p o n s abilidad con que los medios realizan sus cobert u- ras info rm at i vas sobre los momentos que generan más tensión en el sistema político mexicano y, por supuesto, en su gobern ab i l i d a d.

2 228 REGIÓN Y SOCIEDAD / VOL. XIV / NO Para abordar esa reflexión indirecta y no planeada sobre la re s p o n s abilidad dice la autora, t r a n s c ribí y analicé el discurso que emitió la televisión aquel lunes 7 de junio de Es el contenido del primer cap í t u l o. Después seleccioné un grupo de p e riódicos y de personas que suelen escribir en ellos, bu s c a n d o su opinión, no acerca del asesinato ni de la inseguridad en la ciud a d, sino específicamente sobre la cobertura info rm at i va de ese d í a. Encontré 56.Tr abajé sus textos no sin cierta sorp resa por las coincidencias sobre ellos, dado que la procedencia pro fe s i o n a l, la militancia part i d i s t a, la posición política y el modo de vida de todos ellos son muy dife re n t e s. ( p. 2 0 ). Una de las virtudes de este libro es la claridad con que se explica la arquitectura metodológica que lo ampara. Desde las explicaciones de cómo encontró la muestra ideal para el análisis, hasta la forma en que precisa la re s p o n s abilidad como concepto que puede medir disc u r s o, el texto nos ofrece explicaciones y razones. Al re s p e c t o, d e n t ro del universo de estudios sobre la comu n i c a- ción y los medios en México, la fo rma en que se integra la opinión como mat e ria prima para el análisis empírico es innova d o r a. Lo es porque la transición política nacional ha dado lugar a una pluralidad de voces y medios que no existía cuando en los años och e n t a Fe rnández publicó Los medios masivos de comunicación en México. En esos veinte años, la opinión en México ha vivido una metamorfosis que la ha llevado de re p resentar la voz del Estado presidencialista y de algunos grupos de poder, a re p resentar una amalgama de visiones y e n foques que reb a s a n, con mu ch o, la configuración de medios y opiniones de aquellos tiempos. Trabajando con las opiniones de esos articulistas sobre la cobertura televisiva, obtuve, en el segundo capítulo, un modelo empírico incipiente que me permitió ver las atribuciones de responsabilidad que hicieron estos escritores de periódico, así como las interdependencias entre estos sujetos relacionados con los medios de comu n i c a c i ó n. ( p. 2 1 ). R e s p o n s abilidad es un vo c ablo polisémico y el espectro de su utilización abarca todas las actividades de la humanidad. H oy en día

3 RESEÑAS 229 es común escuchar discursos que apelan a la re s p o n s abilidad política de los part i d o s, a la re s p o n s abilidad institucional de los funcionari o s, a la re s p o n s abilidad pro fesional de los médicos, los ab o g a d o s, los científi c o s, e t c é t e r a.h ay momentos que han sido capturados como ejemplos clásicos en que los cre a d o res deben enfrentar su obra a partir de cri t e rios de re s p o n s abilidad vinculados a un sentido del d eb e r, de la oport u n i d a d, de la ganancia y de la obligación de manera simultánea. Basta pensar en los creadores de las bases científicas de las tecnologías nucleares aplicadas a la destrucción masiva y a la guerra fría. Las bases de la legitimidad moderna tienen mu cho que ver con la re s p o n s ab i l i d a d. Quien re s u e l ve pro blemas de manera re s p o n s a- ble está más cerca de esa meta. Sin embarg o, aunque el concepto es fácilmente re c o n o c i bl e, no es el ideal para re s o l ver dilemas y problemas prácticos. Se puede ser re s p o n s able cuando se opta por sat i s- facer demandas sociales al margen de la ley, de la misma manera en que es re s p o n s able no hacerlo por el compromiso con la legalidad. De ahí el valor del consenso sobre la irre s p o n s abilidad de los notic i a rios de las cadenas de la televisión mexicana, en su cobertura del a s e s i n ato de Stanley. Es un consenso construido desde ópticas y sign i ficados dife re n t e s : la conclusión es que hubo irre s p o n s ab i l i d a d. La re c o n s t rucción teórica que la autora realiza no busca un sign i ficado único para la re s p o n s ab i l i d a d. No puede hacerlo porque la sociología de los procesos de Norbert Elías no es una teoría preceptiva e institucionalista. El fundamento es otro: el análisis de las configuraciones sociales y de las representaciones que los actores sociales constru yen teóri c a m e n t e, p e rmiten entender la nat u r a l e z a de los procesos sin una idea de principio o fin al que se debe re s- p o n d e r, sino desde una idea de tiempo, espacio y pro blemática que es preciso re s o l ve r. El estudio que Fe rnández realiza demuestra que la idea de re s- p o n s abilidad es una idea cobijada por los principios centrales de la m o d e rn i d a d, y tiene una estre cha relación con la confo rmación de una sociedad de individuos e instituciones que viven regulados por l eye s, que comparten cultura y relaciones sociales en un tiempo y un espacio pre c i s o s. De esa manera, los conceptos se constituye n desde racionalidades que miran al futuro (la ciencia, el mercado, l a

4 230 REGIÓN Y SOCIEDAD / VOL. XIV / NO política) y que modifican el cri t e rio con el que entendemos la ve r- dad y la re a l i d a d. La autora busca ofrecer un concepto de re s p o n s abilidad consciente para el siglo X X I. Se trata de una valoración del concepto que p e rmitiría la re c o n figuración de la televisión al servicio de la sociedad y de los va l o res contemporáneos. Por lo pro n t o, el pro bl e m a con el concepto de re s p o n s abilidad que se utiliza para los medios i n fo rm at i vos [ ] es que en el terreno de lo público el asunto se vive contradictori a m e n t e. Para algunos es una p a l abra comodín q u e sale en las reuniones públ i c a s, según la coyuntura o el destinat a ri o en turn o, y que casi siempre ap a rece como un velo ante la comercialización excesiva de los medios. O t ro s,i n c l u yendo a los académic o s, se pierden entre las nociones del bien común para hablar de obligaciones sociales basadas en un deber ser de corte kantiano, que no hace diferencia entre el proceso civilizatorio del siglo XVIII y el siglo XXI. (p. 142). La re s p o n s abilidad consciente de la que habla la autora no puede ser determ i n i s t a ; d ebe cumplir con dos características: en pri m e r l u g a r, ser transdisciplinaria y basarse en las tendencias que marca el conocimiento contemporáneo para entender el pre s e n t e. La segunda característica está relacionada con la manera en que estamos en el mundo porque resulta de las tensiones y re p resentaciones que los individuos hacen de su participación en el entramado social, es dec i r, de la síntesis entre el yo, el ello y el nosotro s. En la base del modelo de re s p o n s abilidad que aquí se pro p o n e h ay una doble ve rtiente de autoconciencia fundamental para la c o m p rensión del fe n ó m e n o : la conciencia de nosotros en tanto sociedad y la conciencia de nosotros mismos en tanto individuos. ( p ). Sin embarg o, es tan complejo el mundo de hoy que es mucho más sencillo asumir y comprender las re s p o n s abilidades individuales que las re s p o n s abilidades con el entramado social, lo cual, p a r a d ó j i c a m e n t e, hace que unos dependamos más de los otro s. E s e es el nudo de la re s p o n s abilidad en el siglo X X I: la dificultad de ve r el todo y la necesidad de estar vinculado con las part e s. A d e m á s, ag regamos nosotro s, los regímenes políticos de opin i ó n, como la democracia, se fundamentan en la pluralidad y la oposición de las ideas y en la permanente construcción de mayo r í a s

5 RESEÑAS 231 l e g í t i m a s, lo cual imposibilita cualquier determinismo en fijar lo que debe ser y lo que no. De esa manera, la actuación re s p o n s abl e es la fo rma única en que se soluciona un pro blema buscando una o ptimización y una armonía con las interpretaciones de los demás. La responsabilidad es, ante todo, un ejercicio de tolerancia y de objetividad. Tal vez no sepamos quién asesinó a Paco Stanley, por qué lo mat a ron y por qué lo hicieron de esa fo rm a. Sin embarg o, la manera en que se sucedieron los mensajes y se asumieron las posiciones desde las cadenas telev i s i va s, fa c i l i t a ron el planteamiento de manera lúcida y simple de un pro blema urgente de nu e s t ro tiempo: c ó m o d ebemos configurar a los medios de comunicación y a su poder en una relación re s p o n s able (o corre s p o n s able) con la sociedad y el Estado? El libro de Fátima Fe rnández es un primer resultado de ello. Aquiles Fuentes Fierro * * Maestro en Ciencias Sociales y profesor de la Universidad de Sonora. Correo electrónico: caronte@sociales.uson.mx

6