LA FELICIDAD SEGÚN ARISTÓTELES

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1 LA FELICIDAD SEGÚN ARISTÓTELES *** Qué es la felicidad? Por qué debemos ser felices? Cómo se consigue la felicidad? O de cómo los griegos se preguntaron por primera vez acerca de la felicidad ***

2 Qué significa felicidad? Significado actual (D.R.A.E.):» Estado de ánimo que se complace en la posesión de un bien» Satisfacción, gusto, contento» Suerte feliz Conclusión: Feliz es aquella persona que tiene suerte y que dispone de bienes Pregunta: La felicidad realmente depende de la vida buena y de los bienes?

3 El origen del significado Felicidad traduce la palabra latina felicitas que, a su vez, traduce la griega εὐδαιμονία εὐδαιμονία ευ: bien, bueno δαιμον: demon, genio Εὐδαιμονία significa estar bendecido, agraciado, tocado por un demon o genio

4 El origen del significado Significados complementarios de εὐδαιμονία» Prosperidad: cuando las cosas son favorables, cuando todo sigue un buen curso» Fortuna: encadenamiento de sucesos considerado fortuito o casual que conduce a una situación favorable (suerte)» Riqueza: abundancia de bienes de cualquier tipo (cosas, cualidades, etc.) Conclusión: La felicidad equivale a estar en una situación en la que las cosas son favorables y traen como consecuencia la disposición de bienes

5 La búsqueda de la felicidad Toda actividad tiende a un fin (telos)» Toda modificación de lo real, todo camino que nos conduce y orienta, y lo mismo todo lo que hacemos y elegimos, parece que se inclina hacia un cierto bien. Por ello se ha dicho, con razón, que el bien es aquello ante lo que nada puede resistirse (Ética a Nicómaco I, 1, 1094a 1-3).» Los seres humanos se orientan por dos elementos: Placer: aquello que agrada o produce un goce, sea físico o espiritual, satisfacción o sensación agradable. Dolor: sensación molesta o aflictiva, sea física o espiritual, sentimiento de pena o congoja, aflicción.

6 La búsqueda de la felicidad Buscamos la finalidad» La felicidad se obtendrá, por tanto, cuando se consigue llegar a lo placentero, al bien.» Si existe, pues, algún sentido de nuestras obras que queramos por sí mismo y lo demás por él, y no elegimos todo por otra cosa (porque así se seguiría hasta el infinito, de suerte que el deseo sería vacío y vano), es evidente que ese sentido y plenitud será lo bueno y lo más excelente. Y así, el saber esto, no tendrá gran influencia en nuestra vida y como arqueros que saben también a dónde dirigen sus flechas no dirigiremos las nuestras hacia donde debemos? (E.N. I, 2, 1094a 18-24)

7 La búsqueda de la felicidad Nuestro principio de acción» Todo lo que hacemos tiende a un fin: no hacemos nada por nada, sino porque con ello esperamos conseguir algo.» Los fines se ordenan, de modo que hay unos más y otros menos importantes.» La ordenación de los fines permite ver una estructura jerárquica, en la que unos son más primordiales y otros secundarios.» Existe un fin último y más importante que el resto, hacia el cual todas nuestras acciones se dirigen: la felicidad.

8 Elegir un bien Esta afirmación de Aristóteles genera unas cuantas preguntas:» Cómo sabemos cuáles son los bienes que nos dan la felicidad y cómo deben ordenarse?» Existe un bien último, una idea general de bien, de la que dependan el resto y que nos permita estructurarnos?» Qué tiene que ver el bien con la utilidad?» Qué es el bien para el ser humano?

9 Elegir un bien Primer problema: el Bien en sí (doctrina Platónica) a) Las ventajas de la concepción platónica:» Platón postulaba la existencia de una Idea de Bien, que se situaba en lo más alto de la jerarquía de las Ideas y que regía y ordenaba todo. Existe, por tanto, el Bien en sí mismo.» Esta concepción es práctica: se establece una idea de Bien que nadie puede poner en duda y a partir de ella se ordena todo.» Intelectualismo ético: una vez se conoce esta idea de Bien, es imposible hacer el mal.

10 Elegir un bien Primer problema: el Bien en sí (doctrina Platónica) b) Los problemas de la concepción platónica:» Bien no es un término unívoco, es decir, que es una palabra que tiene muchos sentidos.» Según la categoría a la que se aplica, el bien tiene uno u otro sentido:» Sustancia: el bien es dios o la razón.» Cualidad: las virtudes.» Cantidad: justa medida.» Aunque existiera una idea de Bien, sería inútil e inalcanzable: estaría tan lejos de la realidad que no tendría sentido.

11 Elegir un bien Primer problema: el Bien en sí (doctrina Platónica) c) Los problemas de la concepción platónica:» El argumento presenta una cierta plausibilidad, pero parece entrar en conflicto con lo que sucede en el caso de las ciencias. Porque en todas ellas, los hombres apuntan a algún bien y tratan de encontrarlo allí donde no lo tienen, y así desechan alcanzar el conocimiento del Bien. Más aún, si fuera tan útil, sería improbable que todos los artesanos no pudieran reconocerlo ni aún intentar alcanzarlo. Y es difícil de ver cómo un tejedor o un carpintero se beneficiaría en su arte conociendo el Bien en sí, o cómo un hombre que ha visto la Idea misma será mejor médico o general. Los médicos no parecen estudiar la salud de este modo, estudian la salud del hombre, o mejor dicho, la salud del individuo, porque es a individuos que ellos curan (E.N. 1097a 3ss.).

12 Elegir un bien Segundo problema: el bien como utilidad (sofistas) d) Las ventajas del bien como utilidad:» El bien se define como aquello que es bueno en un momento dado y para un fin concreto.» Definir y encontrar el bien es fácil y sencillo: sólo cabe evaluar en cada caso qué es lo que beneficia y qué es lo que perjudica.» La definición del bien más importante se da por simple comparación: qué nos produce más placer y menos dolor en un momento dado o en un espacio de tiempo fijado.

13 Elegir un bien Segundo problema: el bien como utilidad (sofistas) e) Los problemas del bien como utilidad:» El bien es demasiado relativo: depende de lo que se considera bueno en cada caso, y eso oscila en función de múltiples factores (quien lo define, cuándo, cómo, etc.).» No es posible dar un contenido al bien: todo depende de las circunstancias y del momento, no puede definirse algo fijo.» No es posible organizar, a partir de esta idea, una jerarquía de los bienes, ya que todo está en función de las circunstancias y de las personas.

14 Elegir un bien La solución: el bien aparente» De un lado, no tenemos ninguna idea preconcebida de bien; de otro lado, nada que esté en la naturaleza puede desdeñarse como bien.» El bien es aquello que parece y se muestra como bueno. Es una idea frágil, pero que responde a la realidad.» Hay que distinguir entre aquello que parece bueno y aquello que aparece como bueno.

15 Qué es el bien? Cómo buscar el bien aparente?» Debemos examinar el ser humano para ver lo que es bueno para él, y aquello constituirá el bien que aparece.» Así pues:» Debemos saber qué es el ser humano, cuál es su finalidad.» Debemos saber qué capacidades tiene y cómo éstas se realizan.

16 Llegar al bien Qué es el ser humano?» El hombre es un animal político (zoon politikon):» Para poder vivir, las especies animales sólo necesitan alimento y posibilidad de reproducirse.» Estos dos elementos (alimento y reproducción) no le resultan suficientes al ser humano, necesita algo más:» Para realizarse, necesita desarrollar aquello que le es propio: necesita educación, realizarse física y psíquicamente, etc.» Humanidades: aquello que nos hace humanos.» El hombre es un animal que tiene palabra (zoon logikon):» El ser humano está dotado de la capacidad de lenguaje.» El lenguaje implica la capacidad de entenderse con otras personas y la disposición de una razón.

17 Llegar al bien La búsqueda de la felicidad» El ser humano es, en consecuencia, un animal dotado de razón y que vive en sociedad, yendo ambas cosas juntas.» El ser humano es, por tanto, un ente que se realiza dentro de la sociedad.» La felicidad, de este modo, se encuentra en la sociedad: la amistad.

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