M A Y A S HEBRA ENTRETEJIDA DE ESPACIO Y TIEMPO

Transcripción

1 M A Y A S HEBRA ENTRETEJIDA DE ESPACIO Y TIEMPO

2 SITIOS PRINCIPALES Post clásico del 900 a 1500 CHICHEN- ITZA Pirámide Kukul Kan Caracol Observatorio Templo de las 1000 columnas Chac Mool UXMAL Clásico estilo Puuc TULUM Únicas frente al mar PALENQUE Tumba del Señor del Pakal BONAMPAK Murales 30 km Yaxilán

3 CHICHEN- ITZA El Castillo, Pirámide KukulKan ó Quetzalcóatl La serpiente emplumada

4 CHICHEN- ITZA Construcción, inclinación para el efecto del cuerpo de la serpiente que las escalinatas, se une a la cabeza en su base.

5 CHICHEN- ITZA El Caracol, Observatorio

6 CHICHEN- ITZA Vista del Castillo desde el Templo de las mil columnas

7 CHICHEN- ITZA Chac Mool Es aún una figura enigmática, que sin embargo ha influenciado artistas como Henry Moore en el desarrollo de su escultura, una figura de dinamismo e intriga producto de escultores anónimos mayas y toltecas.

8 CHICHEN- ITZA El Juego de pelota

9 CHICHEN- ITZA Cenotes

10 UXMAL Vista general y Pirámide del Adivino

11 MURALES EN BONAMPAK Chiapas, México De los años 580 y 800

12 MURAL EN BONAMPAK Chiapas, México

13 En 1949 el arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier descubre en el Templo de las Inscripciones de la ciudad de Palenque, bajo una escalera de cuarenta y cinco escalones, la tumba de un dignatario maya, el Señor del Pakal. La lápida del sepulcro, una gran losa cubierta de símbolos alusivos a la muerte y el renacimiento en la tradición maya. PALENQUE Chiapas, México

14 LAPIDA DE LA TUMBA DEL SEÑOR DE PAKAL ( ) PALENQUE Chiapas, México

15 M A Y A S El pasado ocurre en el futuro según unas formas que son predecibles, con detalles diferentes pero presentando regularidades temáticas recurrentes. Grant Jones. The conquest of the last Itza kingdom La concepción cíclica del tiempo que tenían los pueblos Mesoamericanos, influyó de manera decisiva en su forma de percibir el pasado, el presente y el futuro. El tiempo no era un continuo sin fin como lo concibe el hombre occidental, sino un ciclo de duración determinada que eternamente se sucedía una y otra vez.

16 EL TIEMPO CIRCULAR Todo es cíclico. Esa es una gran enseñanza que nos legaron los mayas. Ellos sabían que lo que pasó, podía volver a pasar. Es lo que nosotros actualmente llamamos la memoria histórica. Ellos también pensaban que conociendo lo que había pasado y por lo tanto lo que iba a suceder, se podría evitar repetir el hecho. Si algo malo sucedía era porque los Dioses así lo habían decidido. Pero el hombre era capaz de influir a los Dioses mediante sus ritos y por lo tanto, podía evitar que algo que había pasado en un ciclo anterior volviera a pasar en el siguiente.

17 EL TIEMPO Para entender el método empleado por los mayas para realizar profecías, es necesario comprender cómo medían el tiempo. Todos los pueblos Mesoamericanos compartieron un calendario común que probablemente ideado por los olmecas y está basado en dos ciclos distintos combinados entre sí. El ciclo solar de 365 día, en maya Haab y un ciclo de 260 días Tzolkin, los cuales combinados dan un periodo de días o lo que es lo mismo, un período de 52 años que algunos autores denominan el siglo mesoamericano.

18 Este sistema obliga a que, una vez transcurridos esos 52 años, el conteo del tiempo vuelva a comenzar y se denomine a los días con el mismo nombre que tuvieron 52 años antes, lo que pone de manifiesto la visión cíclica del tiempo en su cosmovisión. El inconveniente es que la citación de una fecha concreta no indica a cuál de los ciclos de 52 años hace referencia, lo cual no debió importar mucho a los antiguos habitantes de Mesoamérica, pues creían en la repetición de los ciclos. Pero ese sistema resulta a la larga poco práctico. Si en la actualidad usáramos ese sistema calendárico, leeríamos cosas como que la primera guerra mundial comenzó en el año 25 y que la segunda guerra mundial comenzó en el año 15. Puesto que no se registraba a qué periodo de los 52 años correspondía una fecha, al finalizar cada ciclo se perdía por completo la noción del momento exacto en el tiempo en que algo sucedió.

19 LA CUENTA LARGA Estos pueblos anteriores a los mayas, debieron comprender la necesidad de registrar un día en concreto y diferenciarlo de cualquier otro y por ello crearon la cuenta larga, la cual consistía en tener una fecha de inicio y comenzar a contar los días, sin posibilidad de repetir una misma fecha hasta que transcurrieran 5.125,366 años. Esta cuenta larga se compone de cinco cifras que marcan los días (kin), los meses (uinales, 20 kines), los años (tunes, 360 días o 18x20 kines), los katunes (7.200 kines, algo menos de 20 años o 20x360 tunes) y los baktunes ( kines, un poco menos de 400 años o 20x7.200 katunes) que han transcurridos desde la fecha inicial del conteo del tiempo, o lo que es lo mismo, desde la fecha cero. El fin de esta cuenta larga y el inicio de la siguiente es el 23 de diciembre de 2012.

20 Los mayas compartían la misma creencia que los mexicas, los acontecimientos que se producían en un año determinado de un ciclo, volverían a repetirse en el mismo año del siguiente ciclo. Esto explica en parte el motivo por el que los habitantes de Mesoamérica no necesitaban fijar en cuál de los posibles ciclos ocurría un hecho y tan solo era importante fijar en qué año dentro de ese ciclo había sucedido, para considerarlo cuando volviese esa fecha en los ciclos siguientes. Los cálculos matemáticos fueron posibles gracias observaciones, de: además de 1. La cuerda de medir 2. El sistema vigesimal 3. Uso del cero posicional y matemático

21 EL CERO Los mayas utilizaban un sistema de numeración vigesimal (de base 20) de raíz mixta, similar al de otras civilizaciones mesoamericanas. Los mayas preclásicos desarrollaron el concepto de cero alrededor del año 36 a. C. Este es el primer uso documentado del cero en América. Las inscripciones, los muestran con sumas de hasta cientos de millones y fechas tan extensas que tomaba varias líneas el poder representarlas. CERO MAYA El uso del cero como tal es introducido lentamente por los árabes en Europa después de los años 800 pero es hasta los años 1600 que se generaliza.

22 EL CERO HOY Aún hay signos de los problemas causados por el cero. El mundo celebró el nuevo milenio el 1 de Enero de Celebramos el paso de solo 1999 años, dado que nuestro calendario no tienen ningún año cero especificado. Aunque se podría olvidar el error original, es un tanto sorprendente que mucha gente sea incapaz de comprender por qué el tercer milenio y el siglo XXI comenzaron el 1 de Enero de 2001.

23 LAS PROFESÍAS Los sacerdotes encargados de realizar las profecías sobre los años venideros o sobre los años en curso, registraban los acontecimientos más notables y deducir si un año iba a ser bueno o no para un determinado hecho, en función de lo que había acontecido en ese mismo año en ciclos anteriores. Los acontecimientos se registraban en sus libros proféticos y éstos estaban vivos, se modificaban constantemente conforme sucedían nuevos acontecimientos importantes. Estos libros servían tanto de memoria histórica como de libro profético actualizados. y eran A la hora de realizar una profecía, se leía el pasado. El profeta y sus profecías eran muy distintas a la del occidental, ya que mientras en occidente el profeta ve el futuro sin tener en cuenta el pasado y esa profecía es inamovible, en Mesoamérica se lee directamente el pasado y se predice de esta manera el futuro. Pero estas profecías son modificables, porque modificable es también la voluntad de los dioses que rigen los destinos del hombre mesoamericano. Elmaya concebía el pasado delante de una persona, ya que puede verlo y el futuro detrás, ya que no puede verlo directamente.

24 Allá donde se acuesta el sol Allá donde se abre la noche Allá donde el frío y la helada oprimen donde desciende el huracán y el terremoto Sacrificio y permanencia a otra vida, a otra manera de estar aquí, bajo el cielo y sobre la tierra. Rabian Achi Obra de teatro maya Patrimonio inmaterial de la humanidad UNESCO 2005 El Varón del Rabinal Grabado de Laura Elenes México 2002