El humor en la experiencia analítica

Transcripción

1 El humor en la experiencia analítica ARGUMENTO Vivimos en un tiempo signado por los asuntos del humor. El humor social se constituye, por ejemplo, en una variable de afectación que sacude los lazos sociales y habita la discordia de las identificaciones. Nos toca, por nuestra parte, no dejar en manos de la alianza entre ciencia y mercado la ostentación del saber sobre las formas del sufrimiento humano, banalizado en el enaltecimiento de las emociones y aquello que Lacan llama en Posición del inconsciente las operaciones de prestigio y los ideales de alto personalismo. Al lado de esta proliferación de ofertas y su promesa de felicidad, asistimos al peso que adquieren las etiquetas diagnósticas y la universalización de entidades como el trastorno bipolar, que constituyen la evidencia más clara del enmudecimiento del espíritu psiquiátrico. Frente a esta embestida, tenemos la chance de llevar cada una de estas categorías a decir más y mejor lo que se presenta como variaciones del humor en la clínica, para incluir su valor de estructura, el efecto sujeto, los signos más discretos y el detalle singular. Los invitamos de esta manera a seguir la iniciativa de Jacques Alain Miller, que es la de renovar el término humor para volverlo un término que forme parte de nuestra técnica y de nuestra matemología 1. Freud y Lacan han tratado al humor tanto desde su perspectiva cómica que es en sí mismo un tratamiento del goce como desde su perspectiva hipocrática, en donde el humor se concibe como un afecto que toca el cuerpo, se equipara al timio o al estado de ánimo, es decir, designa esa dimensión de juntura entre el cuerpo y el alma. Lacan indica con esto otra juntura, la de la lengua y el cuerpo. En el humus humano, tal como él lo llama, golpetea de manera contingente el lenguaje, afectando al cuerpo. Freud se detiene especialmente en la perspectiva cómica del humor, en El chiste y su relación al inconsciente y, veinte años más tarde, con su texto El Humor. Hay una 1 Miller, J.-A. y otros, Variaciones del humor. Buenos Aires: Paidós, p.71.

2 diferencia fundamental para Freud entre el chiste, lo cómico y el humor. Captamos esa diferencia? La usamos?. El humor no sólo tiene algo liberador, como el chiste y lo cómico, sino también algo grandioso y exaltante 2. Lo grandioso para Freud reside fundamentalmente en el propósito que el humor realiza: burlar al superyó. Si a éste le gusta hacerse un mundo por todo, al humor le gusta deshacerlo. De allí que Freud designe la potencia reaccionaria y creativa del humor, que con su defensa frente a la posibilidad de sufrir 3 ocupa un lugar destacado dentro de la serie de métodos que permiten sustraerse del sufrimiento. Este tratamiento del goce que Freud ubica especialmente en el humor, no es tal en el chiste. El chiste es el único de los tres que es pensado como una formación del inconsciente, en la fugacidad del witz. Para entender un chiste, y en esto Freud coincide con Bergson 4, hay que ser de la parroquia 5. Lo cómico, en cambio, puede prescindir de ese requisito, pues se desenvuelve en el registro de la imagen basándose en los contrastes bruscos e inesperados que, como en la galería de espejos, destituyen y descalabran la imagen del otro. Cómo distinguirlos a la hora de incidir en las identificaciones?. En todo caso, lo que aquí se juega sería algo del orden de la caída del Ideal. Para Lacan, por su parte, el humor como afecto forma parte de esa serie barroca que distingue en Televisión, entre la tristeza, el gay savoir, la beatitud, el aburrimiento, la pesadumbre, la morosidad y el mal humor sobre el que se pregunta: es un pecado, un grano de locura o un toque de real? 6. Lejos de cualquier inclinación psi, que ve allí una serie de estados de ánimo que entrarían en relación con determinadas emociones o sentimientos, Lacan va a decir que son pasiones y, en tanto tales, pueden volverse pecados o virtudes. Quedan articulados así el humor, la pasión y la ética. Los pecados y las virtudes están en relación a un bien, en este caso, se trata del bien decir que se presenta, sabemos, sobre un fondo de imposible. Sobre dicho fondo, sin embargo, un análisis puede contar con la disponibilidad ética la del gay savoir para extraer un saber sobre el propio goce. En la vereda opuesta, la tristeza, impotente, le baja las persianas al inconsciente, razón por la cual Lacan la considera el peor de los pecados. El mal humor, por su lado, sin volverse un pecado, como la tristeza, y sin volverse locura, es el afecto que reconoce que la cosa no anda bien, que frente a lo real sin ley no hay arreglo posible, que siempre se está un poco en guerra. Y es por eso que Jacques Alain Miller dice que es el afecto más justificado que existe. Por su parte, resulta fundamental captar cómo el buen humor o el mal humor designan algo que se sitúa retomando la expresión de Lacan en la juntura más íntima del sentimiento de vida para cada uno 7. A partir de aquí Miller afirma que el humor es la base continua de la existencia subjetiva 8. Cómo entender en esta 2 Freud, S., El Humor, Obras Completas Tomo XXI. Buenos Aires: Amorrortu Editores, p Ibid, p Henri Bergson, fue un filósofo francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en Bergson, H., La risa. Ensayo sobre la significación de lo cómico. Buenos Aires: Editorial Losada. 6 Lacan, J. Televisión, Otros Escritos. Buenos Aires: Ed. Paidós, p Miller, J.-A. y otros, Variaciones del humor, Buenos Aires: Paidós, p Ibid, p.71.

3 línea de continuidad los cambios, las alteraciones del humor? Los estados de humor considerados opuestos han sido un problema no resuelto en la doctrina freudiana. Freud opone manía y melancolía como dos modos de identificación al objeto. Cómo se pasa de una a la otra? Miller nos propone un modo de zanjar este impasse freudiano. En lugar de la tesis de las identificaciones propone ordenar la manía y la melancolía a partir del binario: alienación separación. Las Jornadas serán seguramente el lugar propicio para dejarnos enseñar por la clínica y extraer de estas disquisiciones todo su alcance. Tomemos entonces ahora la pregunta sobre el lugar del humor en la experiencia analítica. No se puede desconocer el efecto que tienen en la práctica las intervenciones que se valen del humor. Tal como lo propone Miller en relación a la ironía cuando dice que sería formidable curar la neurosis por la ironía 9, podríamos preguntarnos si esto vale también para el humor. Humor e ironía no siempre son fáciles de distinguir. Conocemos el alcance de la ironía, más allá de su referencia a la psicosis? Hay un confín, un límite común para investigar, signado por la sorpresa, por su destello de lucidez. Otra cosa que tienen en común el humor y la ironía, es que hacen reír. La risa, tal como lo afirma Bergson, es profundamente humana. Para reírse de algo, es necesario tomar distancia, tener algo de insensibilidad. Esa distancia es esencial para poder entender precisamente el análisis como el pasaje de la tragedia a la comedia, tal como lo sitúa Lacan en el Seminario 7. Tal vez el psicoanálisis nos enseñe justamente eso, que introducir lo humano permite un descanso de esa exigencia trágica que todo fantasma acarrea y resulta una buena orientación para soportar el real que nos atraviesa. Finalmente, sería oportuno recordar lo que Miller propone al propio psicoanalista, ser a la vez, radical e irónico, serio y cómico 10, tanto en el interior de la experiencia analítica como en el modo de vivir la exquisita sociabilidad 11 que requiere la Escuela y la comunidad analítica, como así también en el modo de relacionarse con lo social y con lo político: tener la reverencia necesaria hacia esos poderes y siempre mantener distancia e irrisión. Las XXVII Jornadas de la EOL Sección Córdoba serán la oportunidad para poner en valor el lugar que el humor tiene en el psicoanálisis, en el interior de su experiencia, en la estofa ética de su discurso y la operación política del witz. Comisión Científica Marina Recalde, Jorge Agüero y Liliana Aguilar 9 Miller, J.-A., Ironía, Consecuencias. Revista digital del Instituto Clínico de Buenos Aires, Edición N Miller, J.-A., Nueve facetas de la comunidad analítica, Más Uno N 2, Publicación de la Escuela de Orientación Lacaniana. 11 Ibid.

4 Bibliografía - Freud, S., El Humor (1927), Obras Completas Tomo XXI. Buenos Aires: Amorrortu Editores. - Freud, S., El Chiste y su relación con el inconsciente (1905), Obras Completas Tomo VIII. Buenos Aires: Amorrortu Editores. - Freud, S., Duelo y Melancolía (1917[1915]), Obras Completas Tomo XVI. Buenos Aires: Amorrortu Editores. - Lacan, J., De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis (1966), Escritos II. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. - Lacan, J., La Angustia ( ), El seminario. Libro 10. Buenos Aires: Paidós. - Lacan, J., Televisión (1970), Otros escritos, Buenos Aires: Paidós. - Lacan, J., La Tercera (1974), Revista Lacaniana de Psicoanálisis N 18, Publicación de la Escuela de la Orientación Lacaniana, Miller, J. A., A propósito de los afectos en la experiencia analítica, Matemas. Buenos Aires: Manantial, Miller, J. A., Ironía, Consecuencias. Revista digital del Instituto Clínico de Buenos Aires, Edición N 7. - Miller, J. A., Nueve facetas de la comunidad analítica (1997), Más Uno N 2, Publicación de la Escuela de Orientación Lacaniana, Miller, J. A., Extimidad. Los Cursos psicoanalíticos de Jacques Alain Miller. Buenos Aires: Paidós, Miller, J. A. y otros, De la sorpresa al enigma, Los inclasificables de la clínica psicoanalítica. Buenos Aires: Paidós, Miller, J. A. y otros, Variaciones del humor. Buenos Aires: Paidós, Laurent, E., Los objetos de la pasión. Buenos Aires: Tres Haches, Bergson, H., La risa. Ensayo sobre el significado de lo cómico. Buenos Aires: Editorial Losada, Ejes temáticos 1) Actualidad: El humor vs. los fanatismos El humor vs. el superyó El humor vs. la discordia de las identificaciones El humor vs. la pulsión de muerte El peso del humor frente al enaltecimiento de las emociones y el optimismo mercantilista 2) La práctica analítica: La presencia creciente del mal humor como toque de lo real El humor como afectación del cuerpo El humor como defensa Las variaciones del humor: manía y melancolía estructura y posición El humor en la neurosis, en la psicosis y en la perversión El humor en niños y adolescentes El humor en las instituciones Distinciones: lo cómico, el chiste y el humor. El humor y la ironía. El humor y la risa. El humor y el psicoanalista: la interpretación analítica, el acto analítico, la estofa de la transferencia. El humor y la contingencia

5 3) Política: El humor y el witz del pase, humor y satisfacción El humor en el tejido inventivo del sínthoma Humor estilo carácter El humor, el lazo social y la institución analítica El humor y la ética del psicoanálisis.