FLORES DE BACH. Centro de formación en terapias alternativas Kyreo. Rosana Ferre Blanquer nºa-4024, 9-julio-1998

Transcripción

1 FLORES DE BACH Centro de formación en terapias alternativas Kyreo Rosana Ferre Blanquer nºa-4024, 9-julio-1998

2 Índice: Introducción Antecedentes históricos de la obra de Eduard Bach Eduard Bach y su obra Toma de conciencia y flores de Bach Medios de diagnóstico Elaboración de los elixires florales Remedios florales para el miedo Remedios florales para la incertidumbre Remedios florales para quienes sienten falta de interés por las actuales circunstancias Remedios florales para la soledad Remedios florales para la hipersensibilidad a influencias y opiniones Remedios florales para el desánimo y la desesperación Remedios florales para quienes sienten excesiva preocupación por el bienestar de los demás Remedio rescate

3 INTRODUCCIÓN Todo lo que acaece en el cielo y en la tierra, lo que acaece eternamente, la vida de Dios y todo lo que se hace en el tiempo, tiende solamente a un fin: que el espíritu se conozca a sí mismo, que se haga objeto para sí mismo, que se encuentre, devenga para sí mismo, que confluya consigo mismo. Fenomonología del Espíritu, Heguel. En este curso deseamos abrir puertas a los lectores, abrir esperanzas. Pretendo dejar caer una chispa de luz sobre lo que realmente somos, sobre el significado de la vida y, sobretodo sobre el gran poder que poseemos y todo aquello que podemos llegar a conseguir. Comprender que ni las cosas ni nosotros mismos tenemos que ser necesariamente como somos ahora y que tenemos el increíble poder de cambiar. Por este motivo, el estudio de las flores que presento no se limita al papel que éstas ejercen sobre nuestros estados emotivos y sobre nuestro cuerpo físico, sino que pretendo poder llegar a mostrar cómo cada estado emocional tiene una razón de ser, un origen: si sentimos miedo, tristeza o incertidumbre, estos sentimientos no son gratuitos, los sentimos por alguna razón, y, sólo tomando conciencia es como realmente podemos aprender de ellos y superarnos. Con este fin, la ayuda de las flores es para mí inapreciable, pero la ayuda de nosotros mismos lo es todavía más. Cada estado emocional en el que nos sentimos, oculta la razón de ser de ese estado y aquello que está intentando enseñarnos, no basta con sustituirlo por el estado emocional positivo y opuesto a él que nos ofrece el remedio floral, sino que es necesario que tomemos conciencia de su significado. Con este propósito, presento previamente la filosofía de Bach, su comprensión sobre el hombre y la vida, pues es desde este modo de entender el mundo como toman su significado más pleno las Flores de Bach y su repercusión sobre nosotros. Seguidamente analizaremos el estado emocional correspondiente a cada una de las flores, señalando no sólo sus indicaciones, sino el error cometido por el cual hemos llegado a ese estado, lo que lograremos superando ese estado y técnicas coadyuvantes a las flores para tomar conciencia y aprender de cada una de las emociones.

4 Evidentemente cada persona es un mundo, y la comprensión total de cada individuo sólo puede alcanzarse cuando nos comprometemos a encontrar aquellos sentimientos y creencias que nos han marcado de manera nociva y que son el origen de nuestro malestar actual, (pues, siguiendo la inquietud de Bach de ir siempre al origen y a la causa?tima de nuestro sufrimiento, soy de la opinión de que sólo tomando conciencia de la razón última del problema es como definitivamente podemos superarlo). Por tanto, aunque en este campo las directrices generales no sirven, espero que al menos, la lectura de estos apuntes nos haga detenernos a reflexionar sobre nosotros mismos y podamos comprender la importancia de nuestros sentimientos, cómo éstos condicionan nuestras vidas y, sobretodo, cómo es posible enfrentarse a ellos y modificarlos.

5 ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA OBRA DE EDUARD BACH La medicina toma como punto de partida a Hipócrates. En la Grecia clásica, Hipócrates elaboró toda una teoría sobre el cuerpo humano y el origen de las enfermedades: Hipócrates explica que el cuerpo humano está compuesto por humores y, la enfermedad es originada por un desequilibrio de dichos humores. Para Hipócrates cuándo el ser humano se encuentra en equilibrio, tanto a nivel físico como mental y emocional es cuándo podemos decir que posee salud. El desequilibrio y por tanto la enfermedad puede venir tanto de desequilibrios de origen físico (alimentación errónea, falta de ejercicio, tóxicos,...) como emocional (enfados, agresiones emocionales, miedos...). De hecho, para Hipócrates el carácter y las emociones de la persona enferma son cruciales a la hora de establecer un posible pronóstico para la enfermedad. Hipócrates fue el primero que dijo: No existen enfermedades, sino personas enfermas El siguiente hito en la historia de la medicina que influencia Bach fue Paracelso y la Espagiria. Paracelso relacionó cada órgano con una emoción, y explicaba que cada enfermedad era producida o tenía relación con la emoción que regía a ese órgano. As por ejemplo, relacionó el estómago con el bloque emocional, la garganta con los problemas de comunicación, etc. Pero sin lugar a duda, quien más influenció en la obra de Bach fue Hahnemann. Hahnemann introduce la homeopatía, terapia que trata al individuo en su totalidad, no simplemente a la dolencia. La homeopatía tiene remedios a dosis bajas (hasta la 12CH) para los síntomas, pero a partir de ah conforme los remedios suben sus diluciones, cada vez actúan más directamente sobre el individuo, as por ejemplo, la Ignatia Amara 30CH está indicada para individuos hipersensibles, hiperexcitables, hipocondríacos, etc... Los remedios homeopáticos describen la manera de pensar, los sentimientos predominantes y las circunstancias que benefician o empeoran a un individuo, y se receta más por los rasgos de una persona que por la patología que presente dicho individuo. En 1930, Bach, siguiendo la línea de pensamiento basada en que el origen de las enfermedades reside en la alteración de las emociones y la forma de pensar del individuo, elaboró los elixires florales. Bach entiende que en el origen último de la enfermedad siempre se halla un error emocional.

6 BIOGRAFÍA DE BACH: Bach nació en Moseley el 24 de Septiembre de 1886, se crió en la campiña y ya desde tierna infancia muestra un gran interés por el dolor y el sufrimiento humano. Estudia medicina a los 20 años en Birmingam y en 1912 realiza el postgrado de salud pública en Cambridge. Trabaja como bacteriólogo en el hospital escuela de la universidad, allí realiza interesantes estudios sobre la relación existente entre las bacterias intestinales y enfermedades críticas graves. Estos estudios lo llevan a elaborar numerosas vacunas que aún hoy en día se usan. En 1914 estalla la primera guerra mundial, y Bach, queda al cuidado de los heridos de guerra, donde vive de manera directa con el dolor y el sufrimiento. En1917 sufre una hemorragia interna, a consecuencia de la cual, se le pronostican no más de tres meses de vida. Milagrosamente se recupera y a partir de entonces, Bach siente que se le ha concedido una segunda oportunidad en la vida, siente que tiene una misión para esa segunda vida que se le ha regalado. En 1920 entra a trabajar como bacteriólogo en el hospital homeopático de Londres, allí toma contacto con el trabajo de Hanhemann, y sigue sus directrices: usa los síntomas mentales y emocionales como guía en sus prescripciones. En este hospital, Bach elabora sus vacunas y las administra de manera homeopática, lo que posteriormente se llamarán Nosodes. En Septiembre de 1928, a los 42 años de edad, abandona todo y de vuelve a Gales con la intención de elaborar una terapéutica que equilibrara a nivel emocional. Bach emprende su labor con impaciencia por encontrar una nueva forma de terapia, con temor por la posibilidad de no tener éxito en su empresa y con la ilusión de encontrar una terapia que aliviara el sufrimiento de los seres humanos. I de este modo, los primeros elixires que encontró fueron el Impatiens (para la impaciencia), el Mimulus (para el miedo) y el Clematis (para los soñadores). Posteriormente, Bach completo la lista de los primeros 12 curadores: Chicory, Mimulus, Agrimony, Escleranthus, Clematis, Centaury, Gentian, Vervain, Cerato, Impatiens Rock rose y Water violet. Una siguiente búsqueda le lleva ampliar los 12 curadores con los siete remedios menores: Gorse, Oak, Heather, Rock water, Olive, Vine y Wild oat, hasta que finalmente completó la serie de los 38 remedios florales.

7 EDUARD BACH Y SU OBRA Mucho más que una terapia: una teología del hombre y de la vida. La obra de Bach no fue simplemente una terapéutica eficaz. La vida de Bach es un vivo reflejo de la evolución de su pensamiento hasta llegar a aprehender el significado de la vida. Los elixires de Bach son la plasmación práctica de su filosofía: una completa teología del ser humano y del significado de su paso por este mundo. Bach, desde temprana edad, fue un hombre extremadamente sensible al dolor y la enfermedad, esto, le llevó a estudiar medicina y, durante un tiempo ejerce la medicina alopática. Pero, pronto se percata de que esta, no trataba más que los resultados de los procesos patológicos, y que las causas de la enfermedad eran obviadas. Bach estaba convencido de que la causa primaria, el origen de la enfermedad era mucho más profundo, que las enfermedades tal y como las comprende la medicina alópata no son sino los síntomas de males más profundos. Su inquietud por llegar a comprender realmente el origen de las enfermedades le llevo, tras continuos estudios, a adoptar una visión naturista de la enfermedad. Es en el naturismo y en la homeopatía donde Bach encuentra una explicación de la enfermedad más convincente. En este campo, Bach comprende la importancia de los terrenos, comprende que la enfermedad en sí no es importante, lo que realmente importa es el enfermo. Como dijo ya Hipócrates, No existen enfermedades, sino personas enfermas. La enfermedad no es una agresión externa a nosotros, sino que la enfermedad nos viene de dentro, la enfermedad es el resultado de una conducta humana opuesta a las leyes de la naturaleza. Vivimos en una sociedad estresante, llena de contaminación en la que pocas veces respiramos aire puro, ni bebemos agua fresca, y en la que la alimentación está cargada de sustancias tóxicas para el organismo y es deficitaria en elementos imprescindibles para el ser humano. Todas estas pautas de conducta nos van debilitando hasta el extremo de convertirnos en seres vulnerables a cualquier enfermedad. Bach estudia la relación existente entre muchas enfermedades y los hábitos de conducta nocivos y, comprueba que corrigiendo esas pautas nocivas, el organismo recupera gran fuerza y vitalidad, de manera, que es la propia vis curativa del cuerpo la que expulsa la enfermedad recuperando un estado de salud superior al que poseía

8 antes incluso de caer enfermo. De este modo, Bach comprueba que el origen de la enfermedad responde a un estado tóxico y debilitado del organismo. Desde este momento Bach destaca la necesidad de mejorar el estado de salud global y no sólo limitarse a tratar la enfermedad en concreto. Sus investigaciones sobre la importancia de la desintoxicación del organismo y, sobretodo de los intestinos, llevo a Bach a dar un paso más adelante: unió la máxima de la homeopatía con la máxima del naturismo. Bach fue un gran seguidor de Hahnemann, padre de la homeopatía, en su obra, Hahnemann fue el precursor de la máxima homeopática: Igual con igual se cura. Bach, homeópata excelente, había trabajado mucho sobre la base de esta máxima, y, pensó en utilizarla para lograr una desintoxicación rápida y eficaz del cuerpo humano. Bach había estudiado largamente la creación de bacterias tóxicas en el intestino humano como resultado de un medio intestinal básico en el que se producían todo tipo de putrefacciones y de sustancias tóxicas. Bach, se dedicó a aislar este tipo de bacterias así como aquellas sustancias tóxicas que el organismo intentaba expulsar a través del pus, el moco, las heces, etc. Seguidamente, aplicó la máxima de Hahnemann, las diluyó homeopáticamente y las administró a sus pacientes. Los resultados fueron increíbles, en pocas horas se lograba una eliminación por parte del organismo de todo este tipo de sustancias. Así, Bach, descubrió los nosodas, que aún hoy se utilizan con resultados increíbles. Bach trabajó con los nosodas durante varios años, aislando cada vez más y más sustancias tóxicas. Esto, le permitía lograr una gran desintoxicación en sus pacientes y con ello una gran mejoría del estado de salud en general, con lo cual, la propia fuerza curativa de cada enfermo, paliaba o eliminaba por ella misma su dolencia. A pesar de sus éxitos, Bach no se sentía plenamente satisfecho, todavía pensaba que existía una razón de ser de la enfermedad más profunda. Por el momento, Bach se hacía todavía preguntas a las que no podía contestar: si las enfermedades responden únicamente a un terreno tóxico del organismo, por qué pacientes con pautas de conducta más nocivas y constituciones más débiles podían escapar a la enfermedad?, por que nacían bebes (de madres sanas que se habían cuidado en su embarazo) con enfermedades graves?...bach presentía que había una razón profunda de todo ello que todavía se le escapaba. Convencido de ello y dispuesto a encontrarla, Bach abandona su práctica médica y su consulta y se va al campo a investigar. Poco a poco, Bach aprehende la razón de ser de la enfermedad y con ello la del hombre y la vida hasta obtener una filosofía de la vida completa (acabada en sí misma ) e integradora (capaz de abarcar todos los aspectos de la realidad).

9 Bach expone su filosofía en su obra Cúrese a usted mismo. Bach explica que el ser humano está compuesto de una parte espiritual y otra parte física. En comparación, la parte espiritual es mucho más importante y poderosa que nuestro cuerpo físico. Bach comprende que nuestra parte espiritual, nuestra alma, es una parte de Dios, por tanto, nuestra alma es perfecta y divina. No importa tanto si al pensar en dios pensamos en el dios cristiano, en la fuerza de la naturaleza o en el nirvana del budismo, todo, al fin, es lo mismo, expresado con diferentes palabras. En definitiva, todos y cada uno de los seres formamos parte de una unidad global, de un todo, y todos y cada uno de nosotros expresa una parte de ese todo, y esa, esa es únicamente su individualidad. Al encarnarnos en esta vida tal y como la conocemos, nuestro objetivo es aprender, es alcanzar conocimiento. Nuestra alma se encarna con una lección que aprender. Cada cual tiene su lección, y esa es la que debe aprender en su vida. Esta vida para nuestra alma es como un día de colegio en la vida de un niño, la única diferencia es que nosotros no podemos ver la totalidad de nuestra realidad y sólo captamos ese día. Nuestra alma lleva ya muchas vidas vividas y muchas lecciones a prendidas, esta es únicamente una más, sólo que desde aquí abajo puede parecernos que en esta lección nos va la vida, pero nuestra existencia va mucho más allá de una vida física. En esta visión de nosotros mismos, la enfermedad aparece cuando nuestro comportamiento se distancia de las directrices que nuestra alma nos ordena. Venimos aquí con algo que aprender, con algo que hacer, pero, muchas veces nos dejamos llevar por las circunstancias, por los demás o por sentimientos nocivos para nosotros mismos, y, entonces nos separamos de aquello que hemos venido a hacer aquí. Es entonces cuando, a modo de alarma aparece la enfermedad. La enfermedad nos hace pararnos, nos detiene, y si somos capaces de volver a escuchar a nuestra alma, nos vuelve a encauzar en nuestro cometido. La enfermedad es únicamente un correctivo (Sois víctimas de vosotros mismos, conferencia de Bach en Southport, febrero de 1931). La enfermedad nos hace reflexionar, toda enfermedad posee su significado, el tipo de enfermedad, sus consecuencias, la zona donde aparece, toda ella nos está hablando. Por ejemplo, personas que se asfixian o tienen dificultades para respirar son personas que están permitiendo que otros les dirijan, no están siendo ellos mismos y por eso no se permiten respirar, asimilar la vida; procesos de rigidez responden a sentimientos de orgullo, de creernos superiores a los demás y con máximas más sólidas, esta rigidez de mente se traduce en rigidez física; las enfermedades muy dolorosas responden a actitudes crueles, que hacen daño, y, ese mismo daño nos lo hace a nosotros nuestro cuerpo; problemas de visión y audición responden a no querer oír a nuestra alma, no querer saber, preferir dejarse llevar a luchar; etc..toda enfermedad nos habla, intenta reconducirnos,

10 simplemente hemos de preguntarnos por qué he caído enfermo? Qué estoy sintiendo que está siendo nocivo para mí mismo? Estoy haciendo aquello que realmente siento que he venido a hacer a esta vida? Existen dos errores básicos, el primero es la crueldad hacia los demás, no hay que olvidar que somos una unidad, que formamos un todo y que una agresión a una parte es una agresión al todo y por tanto a nosotros mismos. Si comprendemos que formamos parte de una unidad: el Amor, y que en esa unidad cada cual desempeña su función, que todo en el universo está relacionado y compone un todo unitario en el que necesitamos de todas y cada una de las partes para mantener esa unidad y esa armonía, entonces comprenderemos que desear el mal a una de las partes es hacer mal al conjunto, y, con ello, a nosotros mismos. Los seres humanos somos parte de esa unidad regida por la única ley suprema, el Amor. El amor es quien permite la armonía, la felicidad y la alegría, es por esto, que cuando actuamos cruelmente hacia cosas o personas, estamos negando nuestra unidad, nos estamos haciendo daño a nosotros mismos y estamos negándonos al amor, actuamos en contra de él. Esta actitud conlleva enfermedades muy dolorosas (igual al daño de nuestra crueldad) y que nos hacen sentir solos, abandonados (como indicativo de que nuestra actitud nos está negando al amor y a los demás). El segundo error es la disociación alma-personalidad, éste ocurre cuando no escuchamos la directrices de nuestra alma, cuando abandonamos aquello por lo que hemos venido a este mundo, cuando permitimos que la opinión o los deseos de otros se antepongan a los nuestros, entonces, estamos abandonándonos a nosotros mismos. Existen en este sentido dos grandes males que invaden nuestra actualidad y son, la falsa idolatría y la ambición de posesión. Cuando tomamos la vida de alguien como modelo de actuación, o necesitamos la opinión de alguien a quien admiramos para regir nuestras vidas, ponemos a ese alguien por encima de nuestra alma. Cada vez que decimos lo consultaré con mi padre, le preguntaré a mi marido,..., estamos olvidando nuestra propia opinión, estamos dejando de escuchar a nuestra alma y nos disociamos de ella. Caemos en el error de la falsa idolatría, ponemos a otro ser humano por encima de nuestra propia alma, de nuestro Yo. El segundo error por el que nos disociamos de nuestra alma es la ambición de posesión, actualmente esta ambición nos pierde, nos aleja de nosotros mismos. De entre ellas, la peor ambición es la de poseer a otra persona. Nuestro más preciado bien como individuos es nuestra libertad, la libertad de acción que nos permita realizar aquello por lo que hemos nacido en esta vida. Tanto cuando poseemos a otra persona como cuando nos dejamos poseer, estamos autodestruyendo nuestra

11 capacidad de acción: la persona que posee a otra persona, en cierta manera deviene esclavo de ella, ha de dedicar parte de su vida a dirigir a la otra, ha de preocuparse por que haga las cosas que el dominador cree y como él cree, y, esto limita tanto al dominado como al dominador de manera que ninguno es realmente libre. Partimos del axioma de que nuestra alma es divina y por tanto perfecta, por lo cual, aquello que ella indica para nosotros (ser zapatero, minero o ministro) es lo mejor que nosotros podemos hacer y será donde mayor bien podremos hacer a los demás y a nosotros mismos. Si por no herir la voluntad de sus padres un hijo se dedicara a la abogacía en lugar de a la carpintería que era lo que realmente deseaba, seguramente sería un mal abogado o cuanto menos realizaría su trabajo a disgusto, con lo cual no sería feliz y esa sensación se trasmitiría a todo aquel que le rodeara. Por haber querido hacer felices a sus padres, él y todos los que le rodeen en el futuro se verán afectados, por el contrario, si optara por la carpintería sería plenamente feliz, disfrutaría realmente con su trabajo, sería un hobby para él, y ese estado se contagia a sus obras, resultando ser de gran calidad, hechas con esmero, con lo cual complacería a sus clientes y la gente que le rodeara se contagiaría de la armonía y el bienestar de quien vive a gusto con lo que hace. Muchas veces pensamos que somos egoístas cuando hacemos lo que sentimos, pero, esto es un error, como el propio Bach dice Sólo cuando intentamos dominar a otros o ejercer un control sobre ellos nos convertimos en egoístas. Pero el mundo pretende hacernos creer que es egoísta aquel que sigue sus propios deseos (Libérate a ti mismo, Bach, 1932).No debemos olvidar que nuestra alma nos reserva siempre aquello para lo que estamos más capacitados, por tanto, haremos mucho más bien a los demás (de manera indirecta) si seguimos las directrices de nuestra alma que si nos dejamos llevar por los demás, caso en que ni nos hacemos bien a nosotros mismos ni a los que obedecemos, pues les esclavizamos haciéndolos responsables de nuestras acciones. De todo lo anterior se concluye la necesidad de ser dueños de nosotros mismos, ser libres y a la vez responsables de nuestras acciones, así, como debemos aprender a dar libertad a los demás, a dejarles ser ellos mismos. Finalmente alcanzamos la comprensión de que si actuamos conforme a nuestra alma, comprendiendo que formamos parte de un todo y sintiendo el amor que forma esa unidad, viviremos en un estado de felicidad donde no cabe la enfermedad. En este camino fue donde Bach descubrió el poder de las flores. Pensó que en una totalidad tan perfecta, debía existir algo que aliviara nuestro sufrimiento a nivel espiritual, que recondujera nuestras emociones y nos llevara al camino de la verdad. Pensó que ese remedio debía encontrarse en las flores (los metales eran demasiado bajos vibracionalmente hablando y usar los animales era una crueldad y por tanto contrario al amor).

12 Bach logró conectar en sí mismo con los tipos de emociones básicas al ser humano y así busco las flores que correspondían a estos estados vibracionales. Ensayó diluciones y preparó elixires, hasta que tras mucho investigar encontró la flor apropiada a cada estado así como la forma más sutil y correcta de elaborarlas: tomando sus pétalos bañados en el rocío de la mañana y depositándolos mediante pinzas de oro o plata purificadas en cuencos (también purificados y desinfectados) llenos de agua de manantial y a la exposición de la energía solar. Así, en un estado de semimeditación, se elabora la tintura madre de la que se extraerán los elixires florales. Las flores que Bach encontró tienen la capacidad de contrarrestar la vibración de los sentimientos que equilibran. Bach se dio cuenta de que los sentimientos negativos se podían eliminar, pero que entonces la persona quedaba vacía, y en cualquier momento podía retomar sus sentimientos originales. Por tanto, la mejor manera de neutralizar un sentimiento negativo era sustituirlo por su correspondiente positivo, así, a parte de la posible labor voluntaria de la persona de transmutar sus sentimiento, Bach, encontró para cada sentimiento, la flor que vibra en una frecuencia opuesta a éste, de manera que, no sólo lo neutraliza, sino que lo sustituye por el sentimiento opuesto positivo. Así, la persona queda llena, repleta y difícilmente vuelve a recaer. Bach encuentra así un modo de atacar la enfermedad desde su origen último, de manera que actuando sobre la parte emocional, se curaba definitivamente la dolencia física. Bach nos habla de que la verdadera medicina del futuro será aquella en la que el médico no se preocupe tanto por dar nombre a la enfermedad, sino en interpretar lo que esta nos dice, hallar el error en el que ha caído el paciente y hacérselo ver. El médico del futuro curará emociones, sentimientos y pautas de conducta equivocadas, y con ello, indirectamente, se eliminará la enfermedad física. En el futuro, los hospitales serán lugares de reposo donde se respirará aire puro y no olor a desinfectantes y analgésicos, será un lugar de paz, amor y armonía donde el enfermo podrá reencontrar su camino. En el futuro, la enfermedad ya no será un refugio (como lo es ahora en muchos casos) sino que será más bien una vergüenza para el enfermo pues habrá perdido su conexión con su alma y con la unidad. El enfermo estará deseoso de volver a encontrar su lugar y el médico le ayudará desde el amor y la comprensión.

13 TOMA DE CONCIENCIA Y FLORES DE BACH La conciencia tiene en la autoconciencia, como el concepto del espíritu, su punto de viraje, desde el que sale de la apariencia coloreada del más acá sensible y de la noche vacía del más allá suprasensible para entrar en el día espiritual del presente. Fenomenología del Espíritu, Heguel. Nuestra evolución y superación como personas pasa necesariamente por la toma de conciencia de aquellas lecciones que nos depara la vida. Por este motivo, un uso responsable de las flore no debe limitarse a la administración de la flor correspondiente a un estado de ánimo en un momento dado, sino que hemos de ser capaces de dar un paso más de sinceridad con nosotros mismos y así, comprender porque nos sentimos de determinada manera, de donde procede ese sentimiento y a donde nos lleva. Para ello, hemos de diferenciar previamente entre el consciente, la razón y el inconsciente y los sentimientos. Muchas veces, conscientemente nos percatamos de nuestros errores, pero, una cosa es saber y otra sentir. Lo más difícil muchas veces no es cambiar un estado mental, sino llegar sentirlo. Por ejemplo, una persona puede sentir miedo, puede comprender fácilmente que el origen de su miedo responde a una situación que sufrió en el pasado y de la cual arrastra esta secuela, puede comprender que actualmente ese miedo no tiene razón de ser; esto ya es un gran paso, pero todavía le queda dar uno más profundo y es: dejar de sentir ese miedo. Aquí es donde radica la inapreciable ayuda que nos ofrecen las flores de Bach. Cada flor de Bach posee un estado vibracional opuesto al sentimiento para el que se indican de manera que al tomarlas nuestro estado vibracional se iguala al de ellas y así, nuestro estado vibracional negativo es sustituido paulatinamente por el estado vibracional opuesto que es el que nos confieren las flores. El poder de las flores nos allana y nos hace más fácil nuestro camino evolutivo. Aún así, no debemos dejar todo en sus manos, las flores no son la panacea, si queremos realmente sacar todo el partido de ellas, no debemos tomarlas

14 como remedio para todo, como modo de anular todo sentimiento nocivo, muy al contrario, hemos de tomar conciencia del momento en que nos encontramos, de la lección que ese momento nos brinda y de nuestro deseo de superarnos. Una gran faceta de las flores que muchas veces se olvida no es ya su efecto terapéutico sobre los sentimientos e indirectamente sobre el cuerpo físico, sino su papel como medio de autoconocimiento. El uso de las flores no tiene porque limitarse a los momentos de crisis, sino que tiene gran poder como método de introspección y autoanálisis. Un autoanálisis profundo unido a la utilización de las flores de Bach puede hacernos conscientes de pautas de conducta o sentimientos que arrastramos del pasado y que no nos hacen ningún bien. Cuantas veces de niños nos han dicho frases como eres un despiste, no sirves para nada, eres tonto?, y así un larguísimo etc. Todos estos mensajes quedan grabados en nuestro inconsciente y nos los creemos tan firmemente que pasan a formar parte de nuestra personalidad. De este modo llegamos a adultos con miedos, falta de confianza, inseguridades y pautas de comportamiento que olvidamos de donde vienen, que ni siquiera cuestionamos y sobre las cuales simplemente decimos Yo soy así. Craso error. No sólo no somos así, sino que ni siquiera imaginamos lo perfectos que somos (aunque todavía no nos lo acabemos de creer).aquí es donde radica la gran virtud de las flores de Bach. Poder alcanzar un autoconocimiento pleno de nosotros mismos es vital para empezar a soltar amarras y prejuicios que nos atan y nos limitan de manera que no nos permiten seguir nuestra evolución libremente. Este autoconocimiento no sólo nos beneficia a nosotros, sino que repercute en las personas que nos rodean. Imaginemos un padre a quien en su infancia se la dijeron cosas como no llegaras a nada en esta vida y que él grabó como una verdad intrínseca a su forma de ser. Esta creencia sobre sí mismo le hizo temeroso, hizo que jamás arriesgara por conseguir sus sueños, que jamás intentara ni siquiera luchar por ellos. Este hombre, si no toma conciencia del efecto que este tipo de sentencias tuvo sobre él, repetirá este modelo de conducta con sus compañeros, amigos e hijos. De nuevo dirá a sus hijos (creyendo que actúa del mejor modo para con ellos): hijo, la vida es muy dura y muy difícil, y en momentos de enfado directamente soltara un jamás serás nada en esta vida. Así, un patrón de conducta nocivo es heredado generación tras generación. Sólo si este padre toma conciencia de la importancia de las palabras con las que sentenciamos a nuestros hijos y la repercusión que ha tenido en su propia vida, será capaz de modificar su relación con sus hijos y les podrá ayudar a aumentar la confianza en sí mismos con frases como hijo, tu puedes conseguir lo que te propongas. Evidentemente los resultados serán completamente distintos. Aquí radica nuestra gran labor por nosotros mismos y para con la humanidad. Podemos dejar en herencia un mundo tal y como está o podemos aportar nuestro

15 granito de arena y modificar esas pautas de conducta nocivas dejando en herencia otras mucho más positivas y beneficiosas. Es mediante el conocimiento de uno mismo, del origen de sus creencias y de sus esquemas de conducta como podemos llegar a cambiarlos. Tomando conciencia de ello no sólo conseguiremos ser más nosotros mismos, y con ello más felices, sino que haremos grandes cambios que quedaran como una semilla que crecerá y seguirá dando frutos incluso tras nuestra muerte. Esta es nuestra gran misión, así es como dejaremos nuestra huella en este mundo y para siempre. Simplemente hemos de ser conscientes de que somos dueños de nosotros mismos y que, por tanto, podemos ser como queramos. Ya Kant dijo en Crítica a la Razón pura práctica, nuestras costumbres crean nuestros hábitos, y estos, configuran nuestra personalidad. Somos lo que queremos ser. Qué quiere ser usted? * * * Antes de proseguir con la descripción de las flores quisiera advertir, para que el lector no pierda su orientación lo siguiente: en el uso de las flores hemos de diferenciar dos modos de emplearlas, el primero es la identificación de la flor que nos corresponde según nuestro carácter. Sabemos que cada carácter tiene su vertiente más positiva, pero también su inclinación negativa. Esta flor nos habla de la lección que hemos venido a aprender en nuestra vida, aquellos sentimientos con los que tendremos que estar alerta para evitar la fase de nuestro carácter menos afortunada que nos hace sufrir. El segundo uso de las flores corresponde a estados pasajeros o circunstancias que nos hacen sentir de una determinada manera, indican lecciones menores, pasajeras y en las que, una vez superadas, ya es innecesario seguir empleando esas flores. En la descripción de las flores que a continuación se presenta, se habla tanto de estados como de seres, por este motivo hablaremos de personas Mimulus, personas Cerato, etc...y a la vez de estados Mimulus, Cerato, etc.. Tradicionalmente los remedios florales se han clasificado en siete grandes grupos: remedios para el miedo, la incertidumbre, la falta de interés por las circunstancias actuales, la soledad, la hipersensibilidad a influencias y opiniones, el abatimiento o la desesperación y la preocupación excesiva por el bienestar de los demás. Aquí seguiremos esta estructura porque creo que es la que más fácilmente nos permite diferenciar unas flores de otras. La presentación de las flores está estructurada en cuatro partes: la primera nos habla de la descripción de las plantas. Ya Paracelso indicó que la forma y

16 percepción de las plantas nos están indicando su personalidad, y que esta personalidad podía corresponder con caracteres humanos. Esta idea la tuvo presente Bach en su búsqueda de las flores, por tanto, he considerado importante la aparición de este punto. El segundo punto corresponde a la tipología, en él se describen los estados y las características de la personalidad que corresponden a cada flor en su estado más negativo, es decir, cuando es aconsejable la toma de la flor. El tercer punto nos indica el aprendizaje que esa situación o estado nos indica, así como técnicas fáciles que nosotros mismos podemos realizar y que serán de increíbles beneficios para las personas que necesiten esas flores. Finalmente, el tercer punto nos indica aquello que conseguiremos, hasta donde podemos llegar, el estado más positivo de esa planta, para que así, la persona que se encuentre en ese estado no pierda de vista la salida y superación del mismo, para que le sea más fácil encaminarse hacia el aspecto positivo de su estado.

17 MEDIOS DE DIAGNÓSTICO DE LAS FLORES DE BACH ESTUDIO A NIVEL RMOCIONAL: El estudio a nivel psicológico y emocional es el más utilizado normalmente por los terapeutas florales. Se trata de charlar con el paciente, dejarlo expresar sus sentimientos e intentar encontrar junto a él el origen emocional de sus pesares. Por supuesto, en estas sesiones el terapeuta se abstiene de implicarse en la conversación, ni dirigir las respuestas del paciente. En estas sesiones se usa la ESCUCHA ACTIVA. En la escucha activa el terapeuta escucha atentamente al paciente y va intercalando preguntas cada vez que el relato del paciente no es suficientemente explícito o en aquellas ocasiones en las que sospeche que al paciente se le están pasando por alto implicaciones de sus propios actos o modos de sentir y pensar. En la Escucha activa, el terapeuta jamás da consejos al paciente sobre qué hacer o no hacer en las decisiones importantes de su vida, el terapeuta acompaña al paciente, no lo dirige. Es muy importante que el propio paciente sea consciente de esto. Nuestro paciente debe ser consciente de que él es el responsable último de sus decisiones y el éxito de sus logros también es suyo. Quien debe aprender de la experiencia que le está brindando la vida es él mismo. El paciente habla, el terapeuta escucha, pregunta, pero será el paciente quien tome las decisiones, quien logra cambios en sus emociones, quien encuentre su propio punto de equilibrio. En la Escucha activa el terapeuta jamás juzga. Nosotros podemos estar o no de acuerdo con la manera de pensar y sentir del paciente, pero eso será irrelevante, en consulta, nosotros sólo buscamos que el paciente se sienta bien consigo mismo, no con nosotros ni ninguna otra persona. El paciente debe sentirse bien con él mismo, según sus propias creencias, su fe, su religión o sus pensamientos políticos. Debemos seguir una máxima en nuestro trabajo: Máximo respeto al aprendizaje del paciente, si alguien se equivoca en la vida y las decisiones del paciente debe ser sólo él y si alguien acierta en su vida también debe ser sólo él. En estas sesiones, mediante la escucha de los sentimiento del paciente llegaremos a identificar qué desequilibrio emocional está afectando al paciente y le prepararemos por tanto el elixir correspondiente. En algunos casos tal vez sea difícil dar con el remedio adecuado porque ni el propio paciente es capaz de decir qué es lo que siente, en esos casos se puede empezar la sesión tomando uno de los descorredores de velos. Los descorredores de velos son elixires florales que están indicados en aquellos casos en que el paciente está muy bloqueado emocionalmente.

18 Los descorredores de velos son el Cherry Plum para cuendo las emociones están muy ocultas en el subconsciente y el paciente sabe que está mal pero no es capaz de decir por qué. El otro gran descorredor de velos es el Holly para aquellos pacientes que han reprimido y ocultado siempre tanto sus emociones que ya no son capaces de expresarlas cuando lo necesitan. Las sesiones serán evolutivas, acompañaremos al paciente en sus cambios y a medida que los estados emocionales van cambiando, iremos acomodando el tratamiento floral. Pero siempre recuerde: Respeto máximo al proceso emocional del paciente. Hemos de tener presente siempre que cuando una persona se siente mal, sobretodo emocionalmente, es extremadamente vulnerable e influenciable. En esos momentos pedirá consejo, pedirá pautas de comportamiento, pedirá respuestas, pero, no se las podemos dar, las ha de encontrar él por sí mismo. Cuando estamos emocionalmente débiles buscamos papás, mamás o maestros que nos guíen, pero el aprendizaje emocional es nuestro, individual a cada ser humano, debemos ser nosotros mismos nuestros propios consejeros. TEST: En algunos casos puede ser interesante recurrir a test florales. Los test son preguntas dirigidas a encontrar qué flores pueden estar indicadas en ese momento. Los test pueden ser una muleta en la consulta, pero es importante que el paciente se exprese, y no limitarnos simplemente a pasarle un test y recetar de manera mecánica. Las emociones necesitan su tiempo para ser expresadas, no son una respuesta fácil a una pregunta corta. El test se puede usar como excusa para empezar la charla o como complemento, jamás como único medio de diagnóstico. Otra dificultad de los test es el modo de preguntar, hay estados emocionales que el propio paciente no se va a reconocer, por ejemplo, un Heather que es una persona que necesita imperiosamente de la atención y cariño de los demás pero que puede llegar a ser agobiante en su demanda de cariño, no se le puede preguntar llega a agobiar usted a los demás con su reclamo de atención?, evidentemente contestará que no, tendremos que formular la pregunta desde su punto de vista siente que los demás son fríos, poco cariñosos y que no le escuchan?, y en este caso el Heather contestará que sí, pero también muchísimos otros estados emocionales. De ahí mi insistencia en que el test se use como ayuda, nunca como forma de diagnóstico única porque lleva fácilmente a error. Os adjunto un test floral: Siente usted terror o pánico ante ciertas circunstancias? Rock Rose

19 Se considera una persona introvertida, le molesta las reuniones sociales? Mímulus Siente miedo a perder el control? Cherry plum Siente que algo malo va a suceder, un temor inespecífico? Aspen Se preocupa mucho por sus seres queridos? Red Chestnut Necesita que los demás corroboren sus decisiones? Cerato Cambia fácilmente de idea? Scleranthus Se desalienta fácilmente ante los proyectos nuevos? Gentian Siente que la vida carece de esperanza, que ya nada va a cambiar? Gorse Siente que le faltan fuerzas para llevar la carga del día a día? Hornbeam Siente deseos de hacer algo importante en su vida pero no sabe el qué? Wild Oat Le gusta refugiarse en sus pensamientos y evadirse de los problemas del día a día? Clematis Siente nostalgia por una época pasada? Honeysuckle Ha perdido el interés y la capacidad de ilusionarse en la vida? Wild Rose Cree que los sufrimientos pasados han agotado sus fuerzas? Olive Tiene pensamientos repetitivos de los que no puede deshacerse? White chestnut Siente temporadas de tristeza y melancolía sin ningún motivo aparente? Mustard Siente que repite constantemente los mismos errores? Chestnut bud

20 Siente la necesidad de estar solo, le molestan los demás? Water violet Siente que los demás le limitan y le retrasan? Impatiens Necesitaría que los demás le mostraran más atención y cariño? Heather Busca distracciones u ocupaciones para olvidar sus problemas? Agrimony Le cuesta decir no? Centaury Permite que la opinión de los demás le haga dudar de la consecución de sus propios objetivos? Walnut Siente rabia, odio o celos y desearía dejar de sentirlos? Holly Se siente menos que los demás? Larch Se reprocha algo en su vida, se acusa a sí mismo? Pine Carga con tantas responsabilidades que siente que ha llegado al agotamiento? Elm Siente que no hay esperanza, que ya nada será como antes? Sweet chestnut Ha sufrido algún shock que no ha sido capaz de superar todavía? Star of Bethlehem Siente que la vida ha sido injusta con usted? Willow Siente la obligación de seguir adelante con todo incluso cuando se siente agotado? Oak Se siente cargado de toxinas, con necesidad de depurar su organismo? Crab Apple Siente que sus seres queridos no le corresponden como se merece? Chicory

21 Cuándo siente que tiene razón le irrita que los demás no sigan sus consejos? Vervain Considera que la gente que tiene a su cargo le debe obadiencia? Vine Le resulta difícil tolerar los fallos de los demás? Beech Rige su vida por unas normas o creencias estrictas? Rock wáter KINESIOLOGÍA La Kinesiología es una técnica que mide la respuesta muscular de nuestro organismo. Cuando acercamos una sustancia a nuestro organismo, éste responde sintiéndose con mayor fuerza o con menos fuerza, en función de que la sustancia nos sea beneficiosa o no. Podemos hacer una prueba: póngase en pié el paciente, con el brazo extendido al frente, el terapeuta hace presión con su mano sobre el brazo intentando hacerlo bajas para medir la fuerza del paciente, acto seguido, acercamos un paquete de tabaco al plexo solar, volvemos a presionar el brazo y podremos comprobar que el paciente ha perdido fuerza y su brazo desciende más fácilmente. La kinesiología puede testar la respuesta de nuestro organismo ante cualquier sustancia e incluso ante cualquier símbolo, y, también se usa para testar las flores de Bach. Siguiendo el modelo anterior, colocaríamos una a una las flores de Bach en el plexo del paciente y mediríamos la resistencia que ejerce el paciente con su brazo. Las flores de Bach que aumentaran la fuerza en el paciente serían las que en este momento necesitaría. También se pueden testar con el paciente tumbado en una camilla, cogemos sus brazos (uno con cada mano), los bamboleamos y unimos sus pulgars en el centro. Acto seguido colocamos las flores de Bach una a una en el plexo solar del paciente y volvemos a unir sus pulgares, aquellas flores de Bach que no le sean útiles harán que los pulgares no coincidan (normalmente la uña de uno de los pulgares llega a la altura de la base del dedo del pulgar de la otra mano), mientras que las flores indicadas harán que los pulgares coincidan. RADIESTESIA: Para testar las flores de Bach se puede usar también el péndulo. Se elabora un círculo con los elixires florales, y se coloca el péndulo en el centro. El terapeuta coge

22 con su mano izquierda la mano derecha del paciente (o también se puede colocar la mano izquierda sobre la firma del paciente si él no está presente) y con la derecha se sostiene el péndulo en el centro del círculo formado con las flores de bach. El péndulo empezará a moverse señalando el elixir o los elixires indicados. Este método puede ser útil cuando el paciente no está delante o cuando no desea o no puede hablar y expresar sus sentimientos, pero si deseamos que las flores de Bach no sean simplemente un parche para un momento dado, y deseamos realmente aprender de ellas y de la experiencia que nos brinda la vida, debemos hacer un trabajo consciente con las flores. Es decir, es importante que el paciente sea consciente de qué le pasa, qué debe aprender y desear hacerlo. Para ello es imprescindible una terapia más completa que sólo el uso del péndulo. CARTAS FLORALES Existen a la venta unas cartas con imágenes de las flores de Bach que se usan también para elegir los elixires florales a tomar. Las cartas se pueden usar de varios modos. Uno de ellos es elegir las cuatro o cinco cartas que más llamen nuestra atención. Este método es el que más se usa en niños pequeños. Otro modo sería pedirle al paciente que baraje las cartas y diga cuatro números al azar, vamos contando las cartas hasta llegar a los números indicados y esas sería las cartas que elegiríamos para nuestro paciente. Este es un método muy intuitivo, valga lo dicho para el péndulo, para hacer un trabajo real y profundo a nivel de flores de Bach, usar solo las cartas y preparar los elixires según sólo el resultado de las cartas sería un tratamiento muy pobre.

23 ELABORACIÓN DE LOS ELIXIRES FLORALES Para la elaboración de los elixires madre, deberemos partir al campo de noche, antes del amanecer, se buscan las flores deseadas y se espera al rocío. Cuando los pétalos de las flores están cargadas del rocío de la mañana, se cogen con unas pinzas, intentando no romperlas se sumergen en un bol de cristal que previamente habremos llenado de agua de manantial. Es importante que el lugar donde hagamos la recolección de las flores sea un lugar no transitado por mucha gente o cercano a carreteras o al paso de vehículos. Es recomendable que sea un lugar apartado. De igual modo, cuando recolectemos las flores debemos estar en un estado meditativo y de relax, no es recomendable hacer la recolección cuando se está enfadado o triste, hemos de intentar estar neutros. De este modo, en la elaboración de los elixires madre estarán presentes los cuatro elementos: Tierra: recolectamos las flores en la propia tierra donde nacen Aire: la recolección se hace al aire libre Fuego: los pétalos permanecen en el bol desde el amanecer hasta que el sol esté alto, cargándose de la fuerza del astro. Agua: tanto en las gotas de rocío como en el agua del bol estará presente este elemento Y finalmente un quinto elemento: el humano. El ser humano en meditación armonizará la conjunción de este proceso. Una vez tenemos los elixires madre elaborados, se les añade coñac en proporción de un 30% por elixir madre como conservante. Cuando deseemos elaborar un combinado de flores de Bach, se elegirán entre tres y cinco elixires de los que se colocaran unas gotitas en un tarro cuentagotas que previamente habremos llenado de agua de manantial y le añadiremos unas gotas de coñac de nuevo para su conservación. El número de elixires elegido debe ser entre tres y cinco, porque en un estado emocional siempre se suele necesitar más de un elixir, por ejemplo, para afrontar el

24 miedo a un examen podríamos poner Rock rose para el miedo, Larch para tener seguridad en nosotros mismos, Cerato para no dudar e Impatiens para calmar los nervios. Colocar más de cinco o seis elixires como mucho difuminaría el efecto de las flores, el paciente recibiría muchos estímulos a la vez, y a más estímulos en un mismo momento menos percepción de cada uno de ellos. Del mismo modo, es muy importante la sinergia de los componentes florales, es decir que la elección de los elixires florales debe estar dirigida para un mismo fin, todos deben tener el mismo objetivo. Si el paciente precisara más de un tratamiento simultaneo, deberíamos preparar más de un combinado, por ejemplo, en el caso de una persona que desee perder su miedo a hablar en público en el aspecto laboral y en el personal desee dejar de ser un obsesivo de la limpieza, sería preferible preparar dos combinados distintos, uno con Rock rose y Mimulus para el miedo, Larch para la seguridad y Impatiens para los nervios que el paciente tomaría sólo cuando lo precisara en el trabajo, y otro combinado con Crab Apple para la excesiva preocupación por el orden y Rock wáter para no ser tan estrictos con nosotros mismos. Este segundo preparado habría que tomarlo más a menudo. La botella cuentagotas donde preparemos el combinado de elixires es importante que sea opaca para evitar que la luz pueda alterar las flores de Bach. Las flores de Bach son una terapia vibracional, lo cual quiere decir que el agua habrá captado la vibración energética de cada flor y esa vibración será la que reequilibrará nuestros estados emocionales. La molécula de agua tiene la capacidad de cambiar su morfología ante las vibraciones, de ahí que si nosotros preparamos un remedio floral en un estado emocional muy agitado, este estado emocional (que también es una vibración energética) podría alterar el preparado. Por ello, al preparar los combinados florales es necesario también estar en un estado de relajación. Para impregnar perfectamente la molécula de agua con la vibración de los elixires florales, se recomienda, al igual que en la homeopatía, dinamizar el preparado. Esto es, una vez cerrado el cuentagotas, lo cogemos con una mano y lo hacemos chocar repetidamente y de manera rítmica sobre la otra mano o sobre un material acolchado como pueda ser las tapas de un libro o un tapete acolchado. Se recomiendo golpear alrededor de cien veces. Los elixires florales pueden ser alterador por el impacto de ondas directas, es por ello importante no ponerlas nunca cerca de un microondas, televisor, ordenador o teléfono móvil, cualquiera de estas ondas podría inutilizar los elixires florales.

25 Los preparados florales se usan a necesidad, se puede prescribir como orientativo su uso en cuatro gotas sublinguales seis veces al día, pero lo ideal es que el propio paciente las tome siempre que las precise. Las flores de Bach son totalmente inofensivas, actúan a nivel emocional, yo las comparo con unas palabras de ánimo cuando nos enfrentamos a cualquier reto. Si las tomamos de más no es malo, si las tomamos de menos nos costará más conseguir nuestro equilibrio. Habrá días duros que tal vez necesitemos la ayuda de los elixires diez o doce o muchísimas veces y días relajados en que estamos tan a gusto que nos olvidamos de tomarlas, buena señal es. De hecho, decimos que ya no hacen falta las flores de Bach cuando nos olvidamos de tomarlas, quiere decir que ya estamos bien.