Cultura y Escuela L O Q U E L A E S C U E L A D E B E / P U E D E A P O R TA R A L A C U LT U R A H O Y

Transcripción

1 Cultura y Escuela L O Q U E L A E S C U E L A D E B E / P U E D E A P O R TA R A L A C U LT U R A H O Y J U A N E D U A R D O G A R C Í A - H U I D O B R O S. U N I V E R S I D A D A L B E R T O H U R T A D O 1 6 D I C I E M B R E

2 Sumario 1. Qué se le pide a una cultura nacional? 2. Cambios culturales en Chile hoy. a) Situación nacional Crisis de desconfianza Sociedad dividida por segregación, clasismo b) Cambio epocal De capitalismo fabril a capitalismo globalizado neoliberal De aparatos culturales centralizados a internet Ampliación y profundización del pluralismo 3. Aporte de la escuela a la construcción cultural a) Reconocimiento del otro b) Incluir en sociedad 2

3 1. Qué se le pide a una cultura nacional? Dato primario: no hay humanos sin sociedad / no hay sociedad sin poder / nunca el poder está vacío de cultura no hay sociedad sin cultura Compartir una cultura = participar de una determinada concepción del mundo y de una moral conforme a esta concepción (Gramsci). Un tema político central es la calidad de esa cultura: superar el neoliberalismo no es solo un cambio en la programación de la economía, sino también lograr otra forma de concebir la sociedad y de ordenar la salud, la educación, la previsión social, etc. Retomando a Gramsci: todo cambio social profundo solo puede ser una reforma intelectual y moral ; una reforma de las conciencias y de los modos de conocimiento. 3

4 2. Chile hoy: cambio en la situación de la cultura a) COYUNTURA NACIONAL: DESCONFIANZA; DESIGUALDAD; SEGREGACIÓN 4

5 Chile, crisis de confianza, en el ámbito político, hacia el sistema judicial, en las iglesias, en la convivencia social... 5

6 Chile: país tradicionalmente desconfiado: Se ubica en el tercio de países con menor confianza; es el 5º más desconfiado de A.L. y el más desconfiado de la OCDE (junto a México). Desconfianza inhibe disposición a colaborar con los otros, a emprender acciones con otros. Fuente: Confianza, Centro UC Pol.públicas,

7 Chile: la confianza social ha disminuido Fuente: Confianza, Centro UC Pol. públicas,

8 En solo ocho años ( ) disminuyó la confianza en todas las instituciones: iglesias, partidos políticos, parlamento Fuente: Confianza, Centro UC Pol.públicas,

9 Chile: profunda desigualdad, clasismo y segregación DESIGUALDAD 9

10 Desigualdad 10

11 Máxima segregación escolar Dupriez, Vincent (2010) Separer pour réuissir? groupement des élèves. Paris, IIEP, Unesco. 11

12 Segregación territorial 12

13 13

14 2. Chile hoy: cambio en la situación de la cultura B) CAMBIO EPOCAL 14

15 Cambio epocal: de capitalismo fabril a capitalismo globalizado neoliberal La escuela (obligatoria, universal, gratuita, laica) fue el aparato cultural del capitalismo industrial. Ella distribuye un mínimo de enseñanza para garantizar la homogeneidad cultural de la sociedad y rompe las pautas tradicionales de socialización basadas en la familia, las comunidades locales y la Iglesia. Difunde un conjunto de contenidos culturales definidos centralmente, unos valores nacionales y una lengua nacional. Efectos ambivalentes: se logra trasmitir los contenidos culturales y dominantes y, al mismo tiempo, se empodera a los sectores populares con un conjunto de herramientas (lectura, escritura, cálculo, etc.) que les posibilitan un desarrollo autónomo. 15

16 Cambio epocal: de capitalismo fabril a capitalismo globalizado neoliberal Hoy nos encontramos en otra fase: la del capitalismo neoliberal, que tiene menos vocación hegemónica: no se plantea convencer, simplemente deja fuera. Tampoco busca integrar (sociedad líquida). Paralelamente, como consecuencia de avances tecnológicos se transforman los aparatos culturales Paso de instituciones que funcionaban en la lógica de la oferta - la escuela, la TV abierta - con un fuerte poder homogeneizador (hegemonía de sectores dominantes). A nuevos mecanismos culturales que se basan en la lógica de la demanda: Internet, la TV por cable (y la escuela basada en los mecanismos de responder a las demandas del alumnocliente ). La cultura popular de la sociedad industrial se procesaba en grupo, en el seno de la comunidad, en el trabajo, la cultura popular actual está asociada más directamente a las industrias culturales (Tedesco, 2003). 16

17 Cambio epocal: de cultura homogénea a pluralismo cultural Tradicionalmente la cultura chilena tuvo dos características fuertes: el dominio del catolicismo y su aislamiento: país esquina con vista al mar La globalización mella la forma tradicional y compartida de interpretar el mundo y la vida y se introduce una pluralidad de miradas. 17

18 Disminución número de católicos (Chile) ,7% 89,5% 80,9% 76,7% 72% 69,9% 67,3% 57,0% 18

19 Contacto con el exterior Inmigrantes Se duplican : de 1% a 2,1%: % Perú, 15% Argentina, 13 %Colombia : de a Viajes Al extranjero : se duplica nº servicios por Habitante: de 1,1 a 2,2 Internet Se duplica 19

20 Qué debe y puede hacer la escuela en este contexto? En este nuevo contexto es fundamental que la escuela trabaje sobre el nosotros. Reforzando ese nosotros que se nos presentaba con historia y con proyección de futuro y que hoy se diluye en un presente omni presente e individual. En un contexto de aparatos culturales privatizados y diversificados en el mercado, enriquecer el rol cultural de la escuela es crucial para darle contenido cultural y cognitivo a este nosotros; es el lugar donde aprender a vivir juntos del Informe Delors (1996). Requerimos una escuela donde se vivan experiencias de contacto con el diferente, experiencias de solidaridad, de respeto, de responsabilidad con respecto al otro. 20

21 Qué debe y puede hacer la escuela en este contexto? En este nuevo contexto es fundamental que la escuela aporte una cultura democrática; sea un espacio de experiencias democráticas. En suma: la escuela debe/puede recuperar su función cultural desarrollando experiencias que no tienen lugar en la cultura externa. Para cumplir este papel cultural y social significativo la escuela tiene que asumir un cierto grado de tensión y conflicto con la cultura ambiente.(ver: Tedesco, 2003). Para ello: condiciones institucionales Educación inclusiva Pero principalmente Experiencia educativa: la democracia, la ciudadanía, no es algo que se descubre o se encuentra es reconocer a los distintos como iguales, es algo que se construye, que se enseña y que se aprende con otros. La inclusión siempre es un cambio subjetivo que se da en la cultura (es histórico), es acción cultural (Freire), nunca acción solitaria. 21

22 Muchas gracias! 22