3.4. LO JUSTO LA FILOSOFÍA JURÍDICA ACTUAL: TEORÍAS DE LA JUSTICIA POSICIONES RELATIVISTAS. Posiciones relativistas

Transcripción

1 LA FILOSOFÍA JURÍDICA ACTUAL: 3.4. LO JUSTO Novales Filosofía del derecho 1 TEORÍAS DE LA JUSTICIA Posiciones relativistas El marxismo El positivismo lógico Justicia y particularismo históricocultural. Esfuerzos actuales tendentes a restaurar los presupuestos de la teoría de la justicia Novales Filosofía del derecho 2 POSICIONES RELATIVISTAS El positivismo lógico El positivismo jurídico y los realismos Hans Kelsen He comenzado este ensayo preguntándome qué es la justicia. Ahora al concluirlo, sé que no he respondido a la pregunta. [...] Verdaderamente, no sé ni puedo afirmar que es la justicia, la justicia absoluta que la humanidad ansía alcanzar. Sólo puedo estar de acuerdo en que existe una justicia relativa y puedo afirmar que es la justicia para mí. [...] Mi justicia, en definitiva, es la de la libertad, la de la paz; la justicia de la democracia, la de la tolerancia. H.K., Que es la justicia? Justicia y particularismo históricocultural. Charles Taylor; Michel Walzer; Will Kymlicka;... Perspectivas particularistas en torno a los derechos humanos Novales Filosofía del derecho 3 1

2 TEORÍAS DE LA JUSTICIA Algunos esfuerzos tendentes a restaurar los presupuestos de la teoría de la justicia Chaïm Perelman y la teoría de la argumentación racional. John Rawls: Justicia como imparcialidad. Jürgen Habermas y la teoría procedimental de la justicia. : lo justo. Novales Filosofía del derecho 4 LA FILOSOFÍA JURÍDICA ACTUAL: La Teoría de la Justicia de John Rawls Novales Filosofía del derecho 5 La Teoría de la Justicia de John Rawls Construye una teoría de la justicia en el contexto de la tradición liberal y define los principios de justicia Fundamento liberal Justicia como imparcialidad neutralidad y ausencia de desigualdades arbitrarias. Posición original principios de justicia (2) Novales Filosofía del derecho 6 2

3 J. Rawls: LA POSICIÓN ORIGINAL CONTRACTUALISMO Convenio entre seres razonables cualquier hombre o mujer situado en una "situación ideal" capaz de garantizar la imparcialidad, llegaría a definir unos principios de justicia a partir de los cuales debiera organizarse la sociedad justa. SITUACIÓN IDEAL O METODOLÓGICA en la que se sitúa un grupo de individuos a los que un "VELO DE LA IGNORANCIA" les ha privado de ciertos conocimientos sobre su posición social, sus dotes naturales e intelectuales, las condiciones particulares de su sociedad, etc. El "velo de la ignorancia" garantizaría la imparcialidad en la definición de los principios de la sociedad justa y, en consecuencia, el consenso social se lograría a partir de una solución racional, esto es, a partir de los principios propuestos por él mismo. Novales Filosofía del derecho 7 J. Rawls: Los principios de Justicia 1. Cada persona ha de tener un derecho igual al más amplio sistema de libertades básicas compatible con un sistema similar de libertades para todos. 2. El segundo principio establece las diferencias al sentar que las desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que sean para a) mayor beneficio de los menos aventajados, de acuerdo con un principio de ahorro justo, y b) unido a que las cargas y las funciones sean asequibles a todos, bajo condiciones de justicia e igualdad de oportunidades. Dicho desde un punto de vista más general, todos los bienes sociales primarios libertad, igualdad de oportunidades, renta y riqueza y las bases del respeto mutuo han de ser distribuidas de un modo igual, a menos que una distribución desigual de uno o de todos estos bienes redunde en beneficio de los menos aventajados. Novales Filosofía del derecho 8 J. Rawls: Autorevisión de su Teoría En sus últimos trabajos propone una concepción política de la justicia que integra su teoría moral anterior de la justicia Trata de integrar un pluralismo razonable y las posiciones plurales de nuestras sociedades a través del CONSENSO SUPERPUESTO. El consenso superpuesto permitirá integrar y hacer llegar a ciertos acuerdos básicos posiciones plurales basadas en principios opuestos. Novales Filosofía del derecho 9 3

4 LA FILOSOFÍA JURÍDICA ACTUAL: La Teoría de la Justicia de Novales Filosofía del derecho 10 Construye una TEORÍA DE LA JUSTICIA en el Estado democrático y teniendo como horizonte los derechos humanos. Aproximación a los rasgos generales de su Teoría de la Justicia Novales Filosofía del derecho 11 El valor ético del nivel propiamente político de la justicia y su aceptabilidad depende de las modalidades y grados de participación en la decisión política. La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales: la institución se dirige a promover el bien de lo que participan en ella, a atribuir a cada uno lo suyo. Sin la mediación institucional, el individuo no es más que un esbozo de hombre. La pertenencia del hombre a un cuerpo político es necesaria para su desarrollo como hombre El ciudadano producto de esta mediación institucional además de hombre o mujer capaz se convierte en ciudadano real. Novales Filosofía del derecho 12 4

5 Lo justo para Ricoeur (coincide con Rawls) se define mediante una deliberación dentro de unas condiciones de imparcialidad (posición originaria). En el marco de esa posición originaria las partes escogen los principios de justicia y subscriben un contrato por el que se comprometen a cumplirlos. Sin embargo, el universalismo de Rawls no satisface a Ricoeur. Según Ricoeur, el anclaje de la justicia se da en una comunidad, donde encuentra su razón de ser y su que forma (M. Walzer) Novales Filosofía del derecho 13 Para Ricoeur la convicción presente en la cultura política pública de las sociedades democráticas modernas según la cual todos los ciudadanos son libres e iguales es justamente lo que prescriben los principios de justicia. Estos principios de justicia en definitiva son una racionalización de nuestras propias convicciones, sobre las que ya existe un cierto consenso moral. Por lo que podrían enunciarse antes incluso de que tuviera lugar el proceso de fomalización de los principios de justicia. Novales Filosofía del derecho 14 En palabras de Ricoeur, lo justo se sitúa entre lo legal y lo bueno Precisamente el fin de la ficción del contrato consiste en separar lo justo de lo bueno. Ricoeur se pregunta hasta qué punto una teoría procedimental de la justicia puede realizarse sin presuponer en las partes que la acuerdan un sentido previo de la justicia. Novales Filosofía del derecho 15 5