La plaza y la escuela: espacios articuladores de sociabilidad rural (La Fortuna, ) Lissy Marcela Villalobos Cubero

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1 La plaza y la escuela: espacios articuladores de sociabilidad rural (La Fortuna, ) Lissy Marcela Villalobos Cubero

2 Tiempo-espacio : Plebiscito (30 julio, 1950) Decreto distrito La Fortuna (1952) Área ganadera en proceso de consolidación Incipiente cobertura servicios (educaciónsalud-electricidad-acueductos) Incipiente organización comunitaria (juntas educación-edificadora-cañería-caminos) Erupción Arenal (29 julio, 1968) Desaparición de caseríos-reubicaciones

3 Mapa No. 1 Ubicación del distrito La Fortuna, San Carlos Fuente: Vargas Navarro, Johnny. Crecimiento y desarrollo de la infraestructura Turística de la fortuna de San Carlos, Alajuela Revista Reflexiones. Nº 82(1).

4 Sociedad Rural (La Fortuna mediados siglo XX) Sociología rural tradicional ( ) Base económica agraria, Aislamiento de centros urbanos Carencia de servicios (o sumamente escasos) Redes de parentesco fuertes, Bajos niveles escolaridad Poder local fuertemente influenciado por la iglesia y los grandes propietarios de las tierras

5 Sociabilidad Relación social en la que la oralidad (conversación) u otro medio de intercambio comunicativo simbólico directo entre los sujetos es fundamental; llevándose a cabo en espacios públicos o privados; de forma espontánea o de manera formal (organizada en tanto responda a intereses específicos de un grupo). Y puede verse alterada a través del tiempo por las transformaciones que sufra la estructura en la que se desarrolla. (Simmel; Gurvitch; Agulhon; Guereña; Canal)

6 Actor de actores: la comunidad Agentes internos y externos: entran en juego proyectos y concepciones de desarrollo que existían el país. Discursos muchas veces materializados por la comunidad. Comunidad no es un actor homogéneo ni estático, sino dinámico, cambiante y heterogéneo, también la sociabilidad comunal rural lo va a ser, y es por ello que cabe reconocer diferentes formas y espacios de sociabilidad comunal rural.

7 Espacios y formas de sociabilidad Sociabilidad Espacio (lugar) Forma (motivo-tipo vínculo) Público Privado Formal (requisitorestricción) Informal (escasa/nula restricción)

8 Fuentes primarias Entrevistas Actas Municipales de San Carlos Censos de población (1956[SC] ) Mapas censales ( ) Periódicos (La Nación-La República) Discursos presidenciales ( ) Metodología Historia Oral-mapas mentales Análisis de contenido Estadística descriptiva Análisis relacional (actores estratégicos)

9 La Plaza: espacio de sociabilidad pública-informal Deportivización del ocio[activo] (Elías & Dunning; Sue) Interacción social con cierta regularidad, mayoritariamente masculina Uso y apropiación de espacios (privados públicos) Mejenga - potrero -cualquier día- fin lúdico Centros no estructurados-poca organización Partido-plaza-fin de semana/ turno -fin espectáculo Cuadrantes-juntas y comités

10 Se autoriza al Ejecutivo Municipal: Para que se apersone en compañía del señor Caminero Cantonal y del señor Emilio Rosembaw, a recibir la parcela de terreno que donó el señor Beto Ugalde en el Tanque de La Fortuna para que sea destinado a plaza de deportes. (Acta Municipal SC-4 junio, 1957)

11 Plazas creadas en el distrito ( ) Comunidad Año 1. La Fortuna El Tanque Pueblo Nuevo Agua Azul La Guaria Monterrey Los Ángeles 1965 Fuente: Elaboración propia a partir de las Actas Municipales de San Carlos ( )

12 ( ) mejengas tal vez ( ) donde nos dieran permiso ahí cuadrábamos una plaza, yo era jugador, no de canchas abiertas, sino de potreros abiertos! ( ) En esa plaza ya jugábamos como hasta en el sesenta. Ya en el 62 habían equipillos hechos de futbol( ) C.Q.H. La Palma -antitos de llegar a Tabacón- ahí sí habían más casillas, había un pueblillo y había escuela, yo me acuerdo que ahí el maestro iba con los jugadores allá y Pueblo Nuevo venía a jugar ahí también En La Palma era el maestro el que organizaba el equipo, pero en Pueblo Nuevo eran ellos mismos, ahí lo formaban. A.P.V.

13 Yo me acuerdo, apenas había un turno en Pueblo Nuevo y todo mundo lo estaba esperando, ya viene la Fortuna, ya viene La Fortuna!... y ese montón de muchachos, muchachas también iban, pero menos y era un vacilón porque todos eran muy pura vida con la gente de Pueblo Nuevo y ahí llegaban a almorzar y después se iban y se cambiaban para ir a jugar bola y era un puro vacilón con la gente de allá ( ) y era que la gente de Pueblo Nuevo visitaba mucho La Fortuna ( ) los muchachos y las muchachas de ahí se comunicaban más, tenían mucha amistad con los de la Fortuna, nosotros es que solamente con la gente de donde Rufino era que teníamos amistad.

14 La escuela: espacio de sociabilidad pública-formal Escuela (espacio público-instituc.) Sociabilidad formal- infantil (generacional) Sociabilidad formal-adulta mayores =Juntas Ed. (generacional-privada género) Sociabilidad pública-informal = turnos-bailes-partidoscarreras cintas-novilladas

15 Sociabilidad escolar (formal-infantil) Se va desarrollando así una sociabilidad cotidiana que tiene que ver con la prioridad de la relación personal, con la incorporación del otro a través de un tejido afectivo, que implica articular gestos, percibir actitudes, tirar puentes discursivos y afectivos que atraviesan por un sentido más dialogal que instrumental. Esta sociabilidad permite construir identidad social, entendida como algo complejo y contradictorio porque el actor se construye en varios niveles de la práctica, de los cuáles cada uno tiene su propia lógica y remite a tipos específicos de relaciones sociales (Dubet: 1989, p. 534, citado por Cerda y otros: 2000, pp.2-3) En los recreos la distribución de los saludos, los encuentros y los juegos es selectiva, pues se está con aquellos con los que hay afinidades (Cerda y otros, p.3) además de vecindades que son fundamentales en el tránsito al centro educativo y el retorno a la casa.

16 Juntas educación (sociabilidad adulto-formal) Requisitos (restricción o formalidad): Ser costarricense, mayor de edad, saber leer y escribir, ser de conducta irreprochable. Electos por 3 años y posibilidad de reelección. (art.10 y 12, cap.ii-ley General Juntas de Educación, Código de Educación 1944 y Ley Fundamental de Educación 1957). Objetivo conjunto: deberes y atribuciones definidos. Propicia la discusión de temas locales (y más allá), formación de criterios, solidaridades vecinales, redes de poder local. Plataforma para interacción y redes regionales. Genera y re-genera otras formas de sociabilidad: pública-informal

17 Se acuerda conceder el permiso a la Junta de Educación de La Fortuna para celebrar una novillada los días 17 y 18 del mes en curso [1958] (Acta Municipal SC-6 mayo, 1958)

18 No. Comunidad Año Escuelas en funcionamiento durante el período , según nombramiento de Juntas de Educación fortuneñas 1 La Fortuna San Isidro Pueblo Nuevo EL Tanque La Palma San Cristóbal Los Ángeles Agua Azul La Guaria Mirador 1962* 11 San Antonio Santo Domingo Monterrey 1962* 14 Santa Marta Las Delicias San Bosco San Jorge 1968 Elaboración propia a partir de Actas Municipales de San Carlos, *Aproximado, indicios creación previa. (1950 s)

19 Aquí no había escuela haciendo un gran esfuerzo me mandaron a Ciudad Quesada, yo tenía como 11 años ( ) En el 49 mandaron una maestra aquí ( ) la fundadora fue esa maestra, ( ) ya en el 50 habían dos maestras, una daba primero y segundo y la otra tercero y cuarto, llegaba hasta cuarto. Lo primero que se hicieron fueron las Juntas de Educación, Junta de Patronato ( ) (...) el que se metía a junta era porque podía sacar su rato, vea en una escuela, se va a nombrar una junta, y cómo costaba, entonces tenía que ir alguien que pudiera ayudar. (C.Q.H.)

20 [Miembros en Pueblo Nuevo] Diay un señor que se llamaba Jenaro Artavia que estaba eehh.. Rafael Ramírez, esos que formaban esos turnos... eh don Hugo Chacón que era mi suegro ehhh don era Soto, pero ahorita no me acuerdo el nombre - hombres eran?- Sí, es que ahí las mujeres eran en la casa, seguro que si había alguna que otra mujer, pero yo no me acuerdo (A.P.V.) En el Tanque no había pueblo fincas, en aquél tiempo verdad, nada, nada!, era finca ahí los interesados de eso fueron los Cordero Efraín bueno, que se pusieron a hacer pueblo, se fueron juntando ya el grupito de interesados, formaron una placilla, al tiempo la ermita y la escuela (N.D.L).

21 Conclusiones preliminares Segunda mitad década de 1950: aceleración de la consolidación de espacios y formas de sociabilidad pública a lo largo del distrito. Diversas formas a raíz de dos espacios de sociabilidad: 1. Formal (esp. escuela) e informal (esp. plaza) 2. Soc. privada-formal con perspectiva género: principalmente masculina (juntas). 3. Sociabilidad pública con menor sesgo de género: formal (escolar)-informal (espectáculo). 4. Sociabilidad por categoría generacional: infantil (escuela), juvenil (juego-plaza), adulta (juntas)

22 Sociabilidad laica Vínculos intro-inter comunales Leer formación de comunidad a través de la construcción de formas y espacios de sociabilidad La Fortuna en una fase de comunidad incipiente ( ) Eje distrital-transversal: La Fortuna-Pueblo Nuevo-El Tanque. Pocos-nulos visitantes externos al distrito (familiar y redes de confianza-amistad)

23 Eje La Fortuna-Pueblo Nuevo-El Tanque Croquis elaborado a partir del mapa de 1984 (IFAM) y los mapas censales de 1962 y (INEC)

24 Muchas Gracias

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