La escritura alfabética y las escrituras

Transcripción

1 Guía de Exposición La escritura alfabética y las escrituras iconográficas INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS Y MUSEO ARQUEOLÓGICO, UMSS COCHABAMBA - BOLIVIA, Abril 2014

2 Índice Introducción...3 Los tipos de escritura...4 La escritura de los andes y de tierras bajas...6 La escritura alfabética...9 La imprenta...14 La escritura digital...15 Los soportes de la escritura...16 Créditos Textos: Fernando Garcés V. Curador: Marco Antonio Bustamante R. Diseño Gráfico: Marco Bustamante R. (Exposición) Marcel Ramírez S. (Catálogo) Montaje: Antonio Vargas T. Teodoro Ríos S. Director INIAM: Ph.D. Walter Sánchez C. Agradecimientos: Ing. Carlos Noya Maldonado Fernando Garcés

3 Introducción A lo largo de su historia, los seres humanos han encontrado diversas formas de expresar sus pensamientos y sentimientos por canales distintos del lenguaje oral, tal como hacemos hoy en día con la pintura y el dibujo, las palabras escritas alfabéticamente, los emoticones empleados en las redes sociales, las señales de tránsito, etc. En esta exposición apreciaremos los distintos tipos de escrituras que se han usado en el territorio que hoy llamamos Bolivia. 3

4 Los tipos de escritura Un tipo de escritura es la escritura pictográfica, aquella en la que una imagen representa de la manera más fiel posible la realidad que busca expresar. Ejemplos de escritura pictóricas son: los cuadros y dibujos realistas, la pintura rupestre. Mona Lisa (Leonardo da Vinci, ) 4 Pintura rupestre de rebaño de llamas (Mizque, Cochabamba)

5 Otro tipo de escritura es la que representa ideas y que los estudiosos la llaman escritura ideográfica. Dentro de este tipo tenemos las señales de tránsito, los números o algunos íconos que simbolizan peligro, paz, justicia, etc. NO PASAR Iustitia, la diosa romana de la Justicia, que es equivalente a la diosas griegas Dice y Temis, es una personificación alegórica de la fuerza moral en los sistemas judiciales. 5 Ideograma de No pasar

6 La escritura de los andes y de tierras bajas Los habitantes de los Andes y de las tierras bajas de la actual Bolivia usaron distintos sistemas de escritura para expresar sus ideas y conocimientos. Así tenemos que los Moxeños (en el actual departamento del Beni) recordaban y contaban la historia de su pueblo en una tabla o pedazo de caña, por medio de varios signos, cuya inteligencia y manejo exigía muchas combinaciones y mucha memoria. En tierras altas, sabemos que se escribían los eventos importantes, los hechos históricas y se registraba la producción agrícola en unos instrumentos llamados khipus. Estos eran cuerdas de lana o algodón que en una combinación de nudos y colores transmitían información diversa. Khipu incaico (Colección del Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera, Perú) 6

7 También se transmitía información mediante maquetas formadas en discos de barro, tal como se muestra en la Nueva Coronica y Buen Gobierno del cronista Felipe Guamán Poma de Ayala y en el rezo en cerámica del Padre Nuestro que se encuentra en el Museo de Sucre. El Inca habla a las huacas (Nueva Coronica y Buen Gobierno del cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, 1615) Disco cerámico representando rezos cristianos (Museo Bonn, Alemania) Colección INIAM-UMSS 7

8 En los textiles, en la cerámica y en los qirus o kerus (vasos ceremoniales elaborados en madera a lo largo de los andes) también se consignaba diverso tipo de información. Los mensajes elaborados en estos objetos se llamaban tocapus, unos signos de forma geométrica que trasmitían diversa información, principalmente de la procedencia geográfica, familiar y social de la persona. Qeru Tiwanaku (Valle Central de Cochabamba) Colección INIAM-UMSS 8 Unku (prenda de vestir del Inca) ajedrezado con tocapu (Museo de Antropología, Arqueología e Historia del Perú).

9 La escritura alfabética A lo largo de su historia, la escritura alfabética fue adquiriendo varias formas: Otra forma de escritura, la más difundida, es la escritura alfabética, la cual tiene una larga historia de elaboración y sus antecedentes se remontan a la región de Mesopotamia, hacia el 3500 a.c. con los sumerios. Luego la expandieron los semitas, acadios, hititas, asirios, babilonios, egipcios y otros. Escritura cuneiforme (en forma de cuña) sumeria 9 Página de libro manuscrito, s. XVI. Colección Carlos Noya

10 Desde el momento de la llegada de los españoles a América se comenzó a difundir la escritura alfabética. Sin embargo, esta escritura seguía combinándose con la escritura iconográfica de los habitantes de los Andes (es decir, la escritura realizada con íconos y símbolos), tal como vemos en la Crónica de Santa Cruz Pachacuti: En el caso de Felipe Guamán Poma de Ayala, de las 1164 páginas que contienen su Crónica 400 páginas combinan dibujo y escritura alfabética. Escritura alfabética y escritura iconográfica en la crónica de Santa Cruz Pachacuti (1613) 10 Escritura alfabética y escritura iconográfica en la Nueva Coronica y Buen Gobierno del cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, (1615)

11 Y 471 páginas están escritas con escritura alfabética pero mostrando diseños de textiles o tocapus mediante la diagramación con letras: Tocapu elaborado con letras (Nueva Coronica y Buen Gobierno del cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, (1615) 11

12 Aunque ingresó la escritura alfabética a Bolivia y los Andes, en muchos lugares se siguió escribiendo ideográficamente y pictográficamente. Por ejemplo, en los departamentos de La Paz, Oruro y Chuquisaca se escribían rezos católicos en cuero, barro y papel como los que veremos a continuación: Rezo en escritura ideográfica de la región del Lago Titicaca (1955) 12 Rezo en escritura ideográfica de la región de San Lucas, Chuquisaca (1986)

13 Durante la Colonia, los misioneros católicos, los funcionarios reales y algunos indígenas escribieron varias crónicas y textos religiosos. Entre las más conocidas tenemos: Rezo en disco de barro procedente de Oruro Colección INIAM-UMSS y Suma y narración de los Incas ( Juan de Betanzos, 1561) y Historia de los Incas (Pedro Sarmiento de Gamboa, 1572) y Historia natural y moral de la Indias ( José de Acosta, 1590) y Tratado y relación de los errores, falsos dioses y otras supersticiones y ritos diabólicos en que vivían antiguamente los indios (Francisco de Ávila, 1608) y Comentarios reales de los incas (Inca Garcilaso de la Vega, 1609) y Relacion de antiguedades deste reyno del Piru ( Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613) y Nueva Coronica y Buen Gobierno (Felipe Guamán Poma de Ayala, 1615) 13

14 La imprenta La imprenta tiene sus antecedentes en los sellos romanos y en los tipos móviles de la China y de la actual Corea. La imprenta moderna se creó en 1440, aproximadamente, por Johannes Gutenberg. La imprenta produjo la difusión masiva de información mediante el libro. Antecedente coreano de la imprenta moderna Prensa de imprimir de

15 La primera imprenta que llegó a América fue a México en 1536 o Se dice que a la actual Bolivia llegó la imprenta por primera vez en 1610 pero de manera definitiva y permanente cuando llegó el Mariscal Antonio José de Sucre, en 1825; él trajo una imprenta y un impresor, colombiano, llamado Felipe Arévalo. A la ciudad de Santa Cruz llegó en El libro se comenzó a difundir ampliamente. Se imprimieron gramáticas y vocabularios de lenguas indígenas, informes de viajeros y funcionarios, pasquines subversivos, etc. La escritura digital Con la difusión de la informática, hoy en día se produce información diversa en varios formatos y echando mano de múltiples recursos. Tenemos libros digitales, páginas multimedia (que combinan audio, video, escritura alfabética, etc.), redes sociales (Facebook, twitter), correo electrónico, etc. Y nos expresamos usando los distintos tipos de escritura: 15

16 Los soportes de la escritura Como hemos visto, la escritura, entonces, se ha plasmado en varios soportes: bases de arcilla, madera y piedra, cueros, tejidos, papel, pantalla y caña. Pero también se escribe sobre los propios cuerpos.