La Apuesta de Pascal

Transcripción

1 La Apuesta de Pascal Blaise Pascal El Corazón tiene sus razones que la razón no conoce

2 Nacido en Clermont Francia en 1623,Brillante Matemático en las áreas de Geometría y estadística, Diseñador de la primera computadora. Fue mas conocido por sus Pensamientos demostrando ser uno de los escritores de Prosa mas grandes de Francia Su estilo de Prosa no requería ningún conocimiento de Teología ni Filosofía, sin embargo su contenido fue profundo y apasionado

3 Pascal fue peculiar en su manera de justificar la creencia en Dios. antes y después de el se citaron evidencias tanto como de la creación, como en lo moral, el orden del universo, El anhelo por Dios etc. Pero Pascal apela al interés propio como base de su argumento usando probabilidades. Pascal lleva al lector por una serie de posibilidades en creer o no creer en Dios. Por lo tanto si Dios existe, y si creemos en el, nosotros somos los mas beneficiados y no hay nada que perder. Ahora si no creemos en Dios, y El Existe entonces la perdida es Infinita Es en este vía crucis donde Pascal invita al lector a hacer una apuesta, para creer en Dios. Y si Dios no existe y se creyó en vano, entonces nada se perdió. Hay que tomar en cuenta que Pascal se encontraba en una época donde el racionalismo abundaba y parte de su apologética fue en contra de tal movimiento

4 El corazón siente a Dios, no la razón. En esto consiste la Fe: Dios sensible al corazón no a la razón 278 Examinemos, por lo tanto, este punto y digamos: "Dios existe, o no existe." Pero hacia qué lado nos inclinaremos? La razón nada puede determinar acerca de esto: un caos infinito nos separa Sí; pero hay que apostar; esto no es voluntario: estáis embarcado. Así pues, cuál de los dos elegiréis? Veamos. Puesto que es necesario elegir, veamos qué os interesa menos Dos cosas se pueden perder: la verdad y el bien, y dos cosas se pueden comprometer: vuestra razón y vuestra voluntad, vuestro conocimiento y vuestra beatitud; y de dos cosas debe huir vuestra naturaleza: del error y de la miseria. Vuestra razón no se resiente si elige lo uno o lo otro, puesto que necesariamente hay que elegir. Punto aclarado. Pero, vuestra beatitud? Pesemos la ganancia y la pérdida, considerando

5 186 "cara" que Dios existe. Estimemos estos dos casos: si ganáis, ganáis todo; si perdéis, no perdéis nada Apostad, pues, a que Dios existe, sin vacilar. -"Esto es admirable. Sí, hay que apostar; pero yo apuesto quizás demasiado." -Veamos. Puesto que el azar de ganancia y de pérdida es parejo, si solo tuvierais que ganar dos vidas por una, todavía podríais apostar; (7) pero si hubiera tres por ganar, habría que jugar (puesto que estáis en la necesidad de jugar), y seríais imprudente, cuando estáis obligado a jugar, si no arriesgarais vuestra vida para ganar tres en un juego en el que hay parejo azar de pérdida y ganancia. Pero hay una eternidad de vida y de felicidad. Y siendo así, aun cuando hubiera una infinidad de azares de los cuales uno solo fuera el vuestro, aun entonces tendríais razón si apostarais uno para tener dos, y obraríais equivocadamente, ya que estáis obligado a jugar, si rehusarais jugar una vida contra tres en un juego en el cual, de una infinidad de azares, hay uno en vuestro favor, si hubiera como ganancia una infinitud de vida infinitamente feliz

6 Y así, nuestra proposición encierra una fuerza infinita, cuando se arriesga lo finito en un juego en el que hay iguales azares de triunfo y de pérdida, y lo infinito como ganancia. - Y qué mal os acontecerá si tomáis ese partido? Seréis fiel, honrado, humilde, agradecido, benéfico, amigo sincero, verdadero. Es verdad que no os hallaréis en los placeres apestados, en la gloria, en las delicias; pero, no tendréis otras cosas que los compensen? Os digo que ganaréis aun en esta vida; y, a cada paso que deis en este camino, veréis tanta certeza de ganancia y tanta nada en lo que arriesgáis, que reconoceréis por fin que habéis apostado por una cosa cierta, infinita, por la cual no habéis dado nada

7

8