Sección primera: Las esencias y el conocimiento de esencias

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1 ÍNDICE Presentación... 5 Observación preliminar Introducción del editor alemán IDEAS RELATIVAS A UNA FENOMENOLOGÍA PURA Y UNA FILOSOFÍA FENOMENOLÓGICA Introducción LIBRO PRIMERO: INTRODUCCIÓN GENERAL A LA FENOMENOLOGÍA PURA Sección primera: Las esencias y el conocimiento de esencias I. HECHO Y ESENCIA 1. Conocimiento natural y experiencia El hecho. Inseparabilidad de hecho y esencia Visión esencial e intuición individual Intuición esencial y fantasía. El conocimiento de esencias, independiente de todo conocimiento de hechos Juicios sobre esencias y juicios de validez general eidética Algunos conceptos fundamentales. Generalidad y necesidad Ciencias de hechos y ciencias de esencias... 98

2 796 ÍNDICE 8. Relaciones de dependencia entre la ciencia de hechos y la ciencia de esencias Región y eidética regional Región y categoría. La región analítica y sus categorías Objetividades sintácticas y sustratos últimos. Categorías sintácticas Género y especie Generalización y formalización Categorías del sustrato. La esencia de sustrato y el Tóhe tt Objetos independientes y dependientes. Concreto e individuo Región y categoría en la esfera dotada de contenido. Conocimientos sintéticos a priori Conclusión de las consideraciones lógicas II. ERRÓNEAS INTERPRETACIONES NATURALISTAS 18. Introducción a las discusiones críticas La identificación empirista de experiencia y acto originariamente dador El empirismo como escepticismo Oscuridades del lado idealista El reproche de realismo platónico. Esencia y concepto Espontaneidad de la ideación. Esencia y fictum El principio de todos los principios El positivista como investigador de la naturaleza en la práctica, el investigador de la naturaleza como positivista en la reflexión Ciencias de la actitud dogmática y ciencias de la actitud filosófica

3 ÍNDICE 797 Sección segunda: La consideración fenomenológica fundamental I. LA TESIS DE LA ACTITUD NATURAL Y SU DESCONEXIÓN 27. El mundo de la actitud natural: yo y mi mundo circundante El cogito. Mi mundo circundante natural y los mundos circundantes ideales Los "otros" sujetos-yos y el mundo circundante intersubjetivo natural La tesis general de la actitud natural Cambio radical de la tesis natural. La "desconexión", la "puesta entre paréntesis" La Ircox fenomenológica II. CONCIENCIA Y REALIDAD NATURAL 33. Indicación preliminar de la "conciencia pura" o "trascendental" como el residuo fenomenológico La esencia de la conciencia como tema El cogito como "acto". La modificación de inactualidad Vivencia intencional. Vivencia en general El "estar-dirigido-a" del yo puro en el cogito y el atender captador Reflexiones sobre actos. Percepciones inmanentes y trascendentes La conciencia y la realidad natural. La concepción del hombre "ingenuo" Cualidades "primarias" y "secundarias". La cosa dada en persona, "mera apariencia" de la "físicamente verdadera" El acervo de ingredientes de la percepción y su objeto trascendente Ser como conciencia y ser como realidad. Distinción de principio de los modos de intuición Aclaración de un error de principio

4 798 ÍNDICE 44. El ser meramente fenoménico de lo trascendente y el ser absoluto de lo inmanente La vivencia no percibida y la realidad no percibida Indubitabilidad de la percepción inmanente, dubitabilidad de la trascendente III. LA REGIÓN DE LA CONCIENCIA PURA 47. El mundo natural como correlato de conciencia Posibilidad lógica y contrasentido material de un mundo fuera de nuestro mundo La conciencia absoluta como residuo de la aniquilación del mundo La actitud fenomenológica y la conciencia pura como el campo de la fenomenología El significado de las consideraciones trascendentales previas Complementos. La cosa física y la "causa desconocida de las apariencias" Los seres animados y la conciencia psicológica Continuación. La vivencia psicológica trascendente es contingente y relativa; la vivencia trascendental es necesaria y absoluta Conclusión. Toda realidad existe por obra de un "dar sentido". Nada de "idealismo subjetivo" IV. LAS REDUCCIONES FENOMENOLÓGICAS 56. La cuestión del alcance de la reducción fenomenológica. Ciencias de la naturaleza y del espíritu La cuestión de la desconexión del yo puro La trascendencia de Dios, desconectada La trascendencia de lo eidético. Desconexión de la lógica pura como mathesis universalis La desconexión de las disciplinas eidético-materiales La significación metodológica del sistema de las reducciones fenomenológicas

5 ÍNDICE Indicaciones epistemológicas previas. Actitud "dogmática" y actitud fenomenológica Sección tercera: Sobre la metodología y la problemáticade la fenomenología pura I. CONSIDERACIONES METODOLÓGICAS PRELIMINARES 63. La particular significación de las consideraciones metodológicas para la fenomenología La autodesconexión del fenomenólogo La referencia retrospectiva de la fenomenología a sí misma Fiel expresión de datos claros. Términos unívocos Método de la clarificación. "Cercanía de la dación" y "lejanía de la dación" Niveles de claridad auténticos e inauténticos. La esencia de la clarificación normal El método de la captación de esencias perfectamente clara El papel de la percepción en el método de la aclaración de esencias. El puesto preferente de la libre fantasía El problema de la posibilidad de una eidética descriptiva de las vivencias Ciencias concretas, abstractas, "matemáticas" de esencias Aplicación al problema de la fenomenología. Descripción y definición exacta Ciencias descriptivas y ciencias exactas La fenomenología como doctrina descriptiva de esencias de las vivencias puras II. ESTRUCTURAS GENERALES DE LA CONCIENCIA PURA 76. El tema de las siguientes investigaciones

6 800 ÍNDICE 77. La reflexión como peculiaridad fundamental de la esfera de las vivencias. Estudios en la reflexión El estudio fenomenológico de las reflexiones sobre las vivencias Digresión crítica. La fenomenología y las dificultades de la "autoobservación" La referencia de las vivencias al yo puro El tiempo fenomenológico y la conciencia del tiempo Continuación. El triple horizonte de las vivencias es a la vez el horizonte de la reflexión sobre las vivencias Captación de la corriente unitaria de vivencias como "idea" La intencionalidad como tema fenomenológico principal Un sensual, ilopyll intencional Los problemas funcionales III. NÓESIS Y NÓEMA 87. Advertencias previas Componentes vivenciales efectivamente ingredientes y componentes vivenciales intencionales. El nóema Enunciados noemáticos y enunciados de realidad. El nóema en la esfera psicológica El "sentido noemático" y la distinción de "objetos inmanentes" y "objetos reales" Extensión a la esfera más amplia de la intencionalidad Las variaciones atencionales desde los puntos de vista noético y noemático Paso a las estructuras noético-noemáticas de la esfera superior de la conciencia Nóesis y nóema en el dominio del juicio Las distinciones análogas en la esfera de la emoción y de la voluntad Transición a los capítulos ulteriores. Observaciones finales

7 ÍNDICE 801 IV. SOBRE LA PROBLEMÁTICA DE LAS ESTRUCTURAS NOÉTICO-NOEMÁTICAS 97. Los momentos hyléticos y noéticos como momentos vivenciales ingredientes, los momentos vivenciales noemáticos como no ingredientes Modos de ser del nóema. Morfología de las nóesis. Morfología de los nóemas El núcleo noemático y sus caracteres en la esfera de las presentaciones y las re-presentaciones Conformaciones graduales de las representaciones en la nóesis y el nóema según leyes de esencia Características de grado. "Reflexiones" de diferentes géneros Tránsito a nuevas dimensiones de caracterizaciones Caracteres de creencia y caracteres de ser Las modalidades dóxicas como modificaciones La modalidad de creencia como creencia, la modalidad de ser como ser La afirmación 'y la negación junto con sus correlatos noemáticos Modificaciones reiteradas Los caracteres noemáticos no son determinaciones de la "reflexión" La modificación de neutralidad Conciencia neutralizada y jurisdicción de la razón. El asumir Modificación de neutralidad y fantasía Reiterabilidad de la modificación de fantasía, no reiterabilidad de la modificación de neutralidad Posiciones actuales y potenciales Más sobre potencialidad de la tesis y modificación de neutralidad Aplicaciones. El concepto ampliado de acto. Actos ejecutados y mociones de actos Tránsito a nuevos análisis. Las nóesis fundadas y sus correlatos noemáticos

8 802 ÍNDICE 117. Las tesis fundadas y la conclusión de la doctrina de la modificación de neutralización. El concepto general de tesis Síntesis de conciencia. Formas sintácticas Transmutación de actos politéticos en monotéticos Posicionalidad y neutralidad en la esfera de las síntesis Las sintaxis dóxicas en la esfera de la emoción y de la voluntad Modos de ejecución de las síntesis articuladas. El "tema" Confusión y distinción como modos de ejecución de actos sintéticos La capa noético-noemática del "logos". Significar y significación Las modalidades de ejecución en la esfera lógica-expresa y el método de la clarificación Integridad y generalidad de la expresión Expresión de los juicios y expresión de los nóemas emotivos Sección cuarta: Razón y realidad I. EL SENTIDO NOEMÁTICO Y LA REFERENCIA AL OBJETO 128. Introducción "Contenido" y "objeto"; el contenido como "sentido" Deslinde de la esencia "sentido noemático" El "objeto", la "X determinable en el sentido noemático" El núcleo como sentido en el modo de su plenitud La proposición noemática. Proposiciones téticas y sintéticas. Proposiciones en el dominio de las representaciones Morfología apofántica Objeto y conciencia. Transición a la fenomenología de la razón

9 ÍNDICE 803 II. FENOMENOLOGÍA DE LA RAZÓN 136. La primera forma fundamental de la conciencia racional: el "ver" que da originariamente Evidencia e intelección. Evidencia "originaria" y "pura", asertórica y apodíctica Evidencia adecuada e inadecuada Entretejimiento de todas las especies de razón. Verdad teórica, axiológica y práctica Confirmación. Legitimación sin evidencia. Equivalencia de la intelección posicional y la neutral Posición racional inmediata y mediata. Evidencia mediata Tesis racional y ser La dación adecuada de cosa como idea en el sentido kantiano Realidad y conciencia originariamente dadora: observaciones conclusivas Crítica relativa a la fenomenología de la evidencia III. GRADOS DE GENERALIDAD DE LA PROBLEMÁTICA DE LA TEORÍA DE LA RAZÓN 146. Los problemas más generales Ramificaciones de los problemas. La lógica, la axiología y la práctica formales Problemas de teoría de la razón concernientes a la ontología formal Los problemas de la teoría de la razón concernientes a las ontologías regionales. El problema de la constitución fenomenológica Continuación. La región cosa como hilo conductor trascendental Estratos de la constitución trascendental de la cosa. Complementos Transferencia del problema de la constitución trascendental a otras regiones La plena extensión del problema trascendental. Articulación de las investigaciones

10 804 INDICE Epilogo TEXTOS COMPLEMENTARIOS ( ) I. NOTAS MARGINALES EN LOS EJEMPLARES PROPIOS Observación preliminar del editor II. MANUSCRITOS PARA LA REDACCIÓN DE LAS IDEAS I A. MANUSCRITOS A TINTA Anexo 1. Complementos procedentes de las primeras elaboraciones (mayo de 1912) Anexo 2. Eidética de la naturaleza y eidética del espíritu (quizá de junio de 1912) Anexo 3. De un borrador para el 11 (alrededor de junio de 1912) Anexo 4. Autocomprensión sobre mi camino en las Ideas (quizá de junio de 1912) Anexo 5. Psicología racional y fenomenología (alrededor de julio de 1912) Anexo 6. Borrador de una introducción a las Ideas 1 (alrededor de julio de 1912) Anexo 7. De un borrador de introducción (alrededor de julio de 1912) Anexo 8. Intuición inmediata como último fundamento de derecho del conocimiento (alrededor de julio de 1912) 567 Anexo 9. Experiencia y ciencia de experiencia frente a investigación de esencias e investigación de conciencia (alrededor de julio de 1912) Anexo 10. Ciencia dogmática y ciencia fenomenológica (crítica) (alrededor de julio de 1912) Anexo 11. Fánsico y óntico; contenido como ingrediente, contenido idealmente; carácter de acto y materia (contenido primario) (segunda mitad de julio de 1912)

11 ÍNDICE Anexo 12. Acerca del método y la problemátic fenomenológicos (alrededor de julio de 1 Anexo 13. Disposición (después de mediados de julio de 1912) Anexo 14. Disposición (28 de agosto de 1912) B. DEL MANUSCRITO A LÁPIZ Anexo 15. Antiguo final del primer fragmento sobre eidética (septiembre de 1912) Anexo 16. Del manuscrito para Ideas 1, (fin de septiembre de 1912) Anexo 17. Juicio colocado entre paréntesis y juicio sobre lo colocado entre paréntesis (septiembre-octubre de 1912) Anexo 18. La reducción de los caracteres de ser a mero contenido (septiembre-octubre de 1912) Anexo 19. Esbozo introductorio para el capítulo conclusivo de las Ideas I (octubre de 1912) Anexo 20. Fenomenología de la percepción y fenomenología de las operaciones intelectuales (octubre de 1912) C. DE LOS ORIGINALES DE IMPRENTA Anexo 21. Esbozo de articulación para las Ideas I (fin de enero de 1913) Anexo 22. Borrador de introducción para la sección IV (principio de febrero de 1913) Anexo 23. Primer borrador para la nota sobre Messer y Cohn (febrero-marzo de 1913) Anexo 24. Messer - Cohn. Segundo borrador (febrero-marzo de 1913) III. HOJAS EXTRAS EN LOS EJEMPLARES PROPIOS Anexo 25. Hoja de índice sobre experiencia (alrededor de 1913) Anexo 26. Transcripción <de la> p. 15 (alrededor de 1914) Anexo 27. A Ideas, p. 22 ss. (1918)

12 806 ÍNDICE Anexo 28. A la p. 23 (alrededor de 1913) Anexo 29. Exposición más detallada para 10, p. 21 abajo y s. (también para 13, p. 26) (alrededor de 1913) Anexo 30. Sustrato y esencia (1918) Anexo 31. A Ideas, p (1918) Anexo 32. Al 11 (después de mediados de diciembre de 1917) Anexo 33. Objeción contra todo el capítulo I de la sección I (hasta la <p.> 32) (alrededor de 1923) Anexo 34. Anexo a la p. 51 de las Ideas (alrededor de 1924) Anexo 35. Adición a la p. 56 (otoño de 1929) Anexo 36. A la p. 59 (otoño de 1929) Anexo 37. Adición a la p. 59 (otoño de 1929) Anexo 38. A la p. 59 (otoño de 1929) Anexo 39. Anexo a la p. 64 (otoño de 1929) Anexo 40. Anexo a la p. 67 (otoño de 1929) Anexo 41. Anexo a la p. 69 (otoño de 1929) Anexo 42. Dos intercalaciones a la p. 70 (otoño de 1929) Anexo 43. A la p. 81 (alrededor de 1924) Anexo 44. A Ideas, p. 86 (alrededor de 1917) Anexo 45. Anexo al 46, p. 87 (otoño de 1929) Anexo 46. Anexo a la p. 97 (otoño de 1929) Anexo 47. Adición al 52 (otoño de 1929) Anexo 48. A la p. 100 (otoño de 1929) Anexo 49. Tres intercalaciones a la p. 103 (otoño de 1929) Anexo 50. A la p. 169 de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 51. A la p. 179 (alrededor de 1923) Anexo 52. Anexo en Ideas I, p. 179 ss. (alrededor de 1914) Anexo 53. Al 98 (alrededor de 1914) Anexo 54. A la p. 206 (alrededor de 1914) Anexo 55. Anexo a la p. 228, 113 (alrededor de 1914). 651 Anexo 56. A Ideas, p. 228, 113 (alrededor de 1914)

13 ÍNDICE 807 Anexo 57. Anexo a la p. 232 de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 58. Anexo a la p. 233 de las Ideas I (alrededor de 1914) Anexo 59. Adición a Ideas, p. 234 (alrededor de 1914) Anexo 60. A la p. 236, abajo, de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 61. A la p. 239, 116 (alrededor de 1914) Anexo 62. Anexo a la p. 242 de las Ideas, arriba (alrededor de 1916) Anexo 63. Anexo a la p. 246 de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 64. A la <p.> 248, 2a. línea desde arriba (alrededor de 1914) Anexo 65. Al 122, <p.> 253 s. (alrededor de 1914) Anexo 66. <Anexo> a la p. 270 (alrededor de 1914) Anexo 67. Anexo a p. 273, 132 (alrededor de 1915) Anexo 68. A la p de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 69. A la p. 284, abajo, de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 70. Ideas, a la p. 284 ss. (alrededor de 1914) Anexo 71. A la p. 290, arriba, de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 72. A la p. 297, 143 de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 73. Al 144, p. 298 de las Ideas (alrededor de 1914) Anexo 74. A la p. 308 de las Ideas, arriba (quizá principios de 1915) Anexo 75. A la <p.> 311, arriba, de las Ideas (quizá principios de 1915) IV. DEL "LEGAJO GIBSON" Anexo 76. Sección II, cap. II, <p.> 57 ss.: Marcha de la investigación (alrededor de 1925)

14 808 ÍNDICE Anexo 77. Cuál es el pensamiento fundamental del capítulo II, "Conciencia y realidad natural"? (1927) Anexo 78. Curso de ideas del capítulo II de la sección II, prescindiendo de tomar posición respecto del idealismo trascendental (alrededor de 1928) Anexo 79. La exigencia de una psicología fenomenológica (otoño de 1929) Anexo 80. Anexo a la p. 60 (otoño de 1929) Anexo 81. Acerca de la terminología (otoño de 1929) Anexo 82. Respecto de la terminología (otoño de 1929) Anexo 83. La reducción fenomenológica-psicológica como desconexión de la experiencia externa, incluida la experiencia de seres humanos (otoño de 1929) Anexo 84. Anexo a la p. 62 (otoño de 1h29) APÉNDICES CRÍTICOS Al texto principal I. Sobre la conformación del texto II. Notas críticas A los textos complementarios I. Sobre la conformación del texto II. Notas críticas I. Notas marginales en los ejemplares propios II. Manuscritos para la redacción de las Ideas I III. Hojas extras en los ejemplares propios IV. Del "Legajo Gibson" Índice analítico Índice onomástico Glosario

15 El Libro primero de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica único publicado en vida de Husserlsigue cumpliendo, a cien años de su aparición en alemán (1913), el cometido de presentar sistemáticamente y con detalle el método de la reducción fenomenológica que abre su campo de estudio: la conciencia trascendental y sus correlatos. Ideas I, como es más conocido, debe verse como el desarrollo y la ampliación de las investigaciones de teoría del conocimiento iniciadas doce años antes en las Investigaciones lógicas ( ), obra en la que la fenomenología hizo irrupción. Aunque en Ideas I se introduce sólo en la "fenomenología pura" y no todavía en la "filosofía fenomenológica", su propósito no es únicamente dar a conocer la teoría de la fenomenología, sino brindar un caudal de herramientas conceptuales y metodológicas destinadas a propiciar el trabajo fenomenológico efectivo, único que a la postre hará posible "una filosofía rigurosamente científica". La presente traducción refunde, corrige y amplia la que José Gaos publicó inicialmente en 1949 y luego, en forma definitiva, en 1962, ajustada a la primera edición del libro en Husserliana (volumen III) editado por Walter Biemel en La actual versión toma como base, en forma prácticamente integral, la última edición dentro de la misma colección Husserliana (volúmenes 111/1 y III/2), hecha por Karl Schuhmann en 1976, e incluye, igualmente refundida, la traducción de Gaos del "Epílogo" que Husserl publicó en Edmund Husserl ( ), nacido en Moravia, estudió física y astronomía, y se doctoró en matemáticas antes de entregarse a la filosofia impulsado por las lecciones de Franz Brentano en la Universidad de Viena. En su obra Investigaciones lógicas ( ) hace irrupción la disciplina de la fenomenología, a cuyo cultivo, desarrollo y exposición dedicó Husserl lo medular de su actividad filosófica. Las obras fundamentales que alcanzó a publicar él mismo son: Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofia fenomenológica (Libro Primero, 1913), Lógica formal y lógica trascendental (1929), Meditaciones cartesianas (edición francesa de 1931) y La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental (edición incompleta, 1936). INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS-UNAM FONDO DE CULTURA ECONÓMICA SBN: II