Historia de la Psicología PS0132 Grupo 3 Sebastián May Grosser A63458 Resumen Capitulo VI Sensualismo y positivismo: la tradición francesa

Transcripción

1 Resumen Capitulo VI Sensualismo y positivismo: la tradición francesa En este capitulo el autor nos menciona los acontecimientos y avances científicos en la Francia de los siglos VII al XIX, que sentarían las bases científicas de los primeros acercamientos de los filósofos franceses a la psicología. En el campo histórico, esta época estaría marcada por dos monarcas, (Luis XIV y Luis XV) quienes fomentaron en la sociedad francesa la ilustración cultural en el pueblo francés. En las ciencias naturales se presentaron avances en la matemática, química y astronomía que marcaron la prosperidad que estaban teniendo las ciencias naturales, las cuales tuvieron una base matemática, además de que refinaron los métodos de observación aplicados por los científicos los cuales los acercaron al mundo físico. En el marco de la filosofía, el autor nos menciona a siete filósofos, quienes precedieron a Descartes, pero sin embargo dejaron de lado su punto de vista dualista, y se sentaron su estudio de la actividad mental a los mecanismos sensoriales. El primero de estos fue Étienne Bonnot de Condillac, ( ), apoyo su teoría únicamente en los sentidos fisiológicos, y creía que todo proceso mental se derivaba de una sola capacidad sensorial, y consideraba que aspectos como a personalidad y el concepto del yo, eran acumulaciones de experiencias de memorias y deseos. Además planteaba que las acciones de acercamiento o evitación, era un recuerdo activo de sensaciones placenteras o desagradables, es además considerado como quien introduce al materialismo a la psicología. En esta misma línea, Charles Bonnet ( ), amplio las ideas de Condillac, examinando los mecanismos de los procesos sensoriales, estableciendo una base mas razonable para el materialismo psicológico. Julián Offroy de la Mettrie ( ), planteo de forma simple y clara el materialismo, diciendo que la materia tenía como elemento activo el movimiento, y proponía como motivador de la actividad humana la búsqueda del placer. Por otro lado, tenemos a Helvecio ( ), 1

2 quien no descarto de todo el concepto de mente, Helvecio creía que todos los hombres nacían con las mismas capacidades, pero el medio el medio actúa diferente sobre cada uno, y definía como inteligencia, esta capacidad de adaptación al medio. Como ultima figura del sensualismo francés, se nos presenta a Pierre Cabanis ( ), quien creía en un ego central, que unía e interpretaba los datos sensoriales, pero para el no existían formas puras de las sensaciones sino que eran todos parte de este ego central. Maine de Biran ( ), paso por cuatro fases intelectuales, en sus dos últimas etapas fue donde creía en la psicología como ciencia de los datos de la conciencia, creía en la voluntad como determinante del yo, y en su ultima etapa busco incluir la experiencia religiosa a su psicología intentando integrar las aspiraciones religiosas de la vida a esta ciencia. El último autor que se nos menciona es Auguste Comte ( ), quien introduce el método científico al estudio psicológico, a través de un positivismo, que busca los hechos observables, para descubrir las leyes que rigen los acontecimientos naturales, si bien no plantea la psicología como ciencia independiente, en su primera propuesta de las ciencias básicas, después amplia la misma incluyendo la ética, vista como estudio de la conducta social observable. Podemos ver que en Francia, la importancia de las ciencias sociales, marcaron a los primeros autores de la conducta humana, lo que los inclino a un plano empírico, positivista, que eliminaba en la mayoría de los casos a la mente como objeto de estudio. 2

3 Resumen Capitulo VI La mente pasiva: la tradición británica En el campo de la filosofía británica, los autores ingleses buscaban la fuente del conocimiento a través de la experiencia, asumiendo así un punto de vista empírico. Thomas Hobbes ( ), fue el primer filosofo en plantar estas ideas empiristas en la psicología británica, el veía la deducción como a partir de las experiencias, como el método para alcanzar el conocimiento, creía además que la mente adquiría los conocimientos a través de asociaciones y el principal motivador de las acciones humanas era la búsqueda del placer o la evitación del dolor, y en el cerebro era donde se centraba el proceso físico de la mente. John Locke ( ) pensaba que los individuos no tenían capacidades innatas, sino que todas eran determinadas por la experiencia y el ambiente, Locke también creía que las sensaciones eran la única fuente de conocimiento, y planteo la existencia de sensaciones, que eran físicas, y percepciones, que eran mentales derivadas de proyecciones de las primeras, así mismo atribuyo a los objetos físicos dos tipos de características, las primarias, cualidades de los objetos por su ser, y las secundarias, que eran producidas por lo que el individuo atribuía a los objetos. Locke planteaba así una mente, pero pasiva, la cual tenía la única función de reaccionar al entorno. Con el mismo pensamiento de que los sentidos eran la fuente de todo conocimiento, George Berkeley ( ), lo llevo al extremo de proponer que la materia existía únicamente en la mente que la percibe, descarto la teoría de Locke de las características primarias y secundarias de los objetos, y planteo que las ideas simples que eran de origen sensorial y estas se unían para formular las ideas mas complejas. En su contraparte estuvo David Hume, quien usando la misma estrategia de Berkeley, negó la existencia de la mente, rechazando las operaciones de reflexión de Locke, y diciendo que la mente era únicamente la reunión transitoria de impresiones, así Hume cayo en un reduccionismo, eliminando también el pensamiento de libre albedrío y proponiendo que la actividad humana solamente reaccionaba. Siguiendo las ideas de Hume, vino David Hartley ( ), quien 3

4 describió una base fisiológica para la psicología de Hume, Hartley planteaba que los pensamientos se daban por la vibración de las conexiones nerviosas, que estimulaban otras mas pequeñas, y esto era la base fisiológica del pensamiento humano, el cual según el se generaba por asociaciones, que se formaban por contigüidad y se establecían por la repetición. En la parte escocesa del imperio británico, nació otra fuente de pensamiento, que se basaba en el sentido común, sus dos exponentes fueron Thomas Reid ( ) y Thomas Brown ( ), quienes devolvieron al empirismo británico la importancia de los procesos asociativos. Tomando las posiciones de los empiristas británicos, y los pensadores escoceses, siguieron tres autores que insistieron en los mecanismos de asociación y tuvieron un interés en el aprendizaje y la memoria. Estos fueron, James Mill ( ) y su hijo John Stuart Mill ( ), el primero asumió una posición, en la cual la mente solo era reaccionaba a las sensaciones, y planteaba que las ideas eran lo que quedaba cuando el estimulo dejaba de estar en el entorno. Su hijo, planteaba una psicología basada en la intuición y en la cual los pensamientos, sentimientos y actos eran su campo de estudio. El último de los pensadores británicos, fue Alexander Bain, quien creía en la importancia fisiológica sobre los eventos psicológicos, además pensaba que si bien las experiencias presentes, se basaban en hechos anteriores, también creía en la existencia de actividad psicológica que fuera independiente a la experiencias. Como pudimos ver, los pensadores británicos tuvieron una posición en la cual la el individuo estaba determinado por su experiencia, y la actividad de la mente estaba en asociar estas sensaciones e ideas. Pero su aporte más importante fue considerar la validez de la investigación psicológica como parte de los estudios de la filosofía británica. 4

5 Resumen Capitulo VII La mente activa: la tradición alemana En este capitulo el autor nos habla de las teorías filosóficas que surgieron en Alemania en los siglos XVII y XVIII, los cuales, en contraposición de las teorías francesas y británicas, se enfocaron mas en la activad mental, y dieron mas énfasis al papel de esta sobre el entorno. El primer filósofo que se menciona es Gottfried Wilhelm von Leibniz ( ), quien planteaba que la mente era una entidad compleja, y la cual actúa sobre el entorno, y afirmaba la interacción entre los procesos fisiológicos y psicológicos, Leibniz dio también la primera explicación básica de la dinámica de la actividad mental. Chirstian von Wolf ( ), se aparto un poco de las ideas de Leibniz, y se le considera el puente entre este y Kant, planteo mas bien dos planteamientos psicológicos, el primero encargado de los procesos sensoriales el cual era muy limitado y en el segundo planteaba que el cuerpo y la mente tenían procesos paralelos e independientes, la acción y la idea, y definió la psicología como el estudio de las facultades humanas. Emmanuel Kant ( ) por su parte planteo un mayor racionalismo en sus ideas, que marcaría las futuras teorías psicológicas alemanas. Kant creía que la mente tenía ciertas cualidades innatas, como el tiempo y el espacio, así mismo creía que existía una razón pura, la cual tenía conocimientos independientes de las experiencias, a los que llamo a priori, los cuales moldeaban los estímulos que recibía el individuo del entorno. Además, Kant vinculo la moral humana a condiciones a priori, y no a las experiencias del individuo, buscando así evitar darle una 5

6 explicación teológica a esta. Los autores posteriores a Kant, no compartieron ciertos puntos de vista con este, sin embargo mantuvieron la mente activa, como parte de sus teorías. El primero de estos fue Johan Friedrich Herbart ( ), quien siguió los pasos de Leibniz, con el concepto dinámico de la actividad mental, pero veía en las experiencias como la base de su psicología, y creía que esta debía servirse de las matemáticas para explicar las relaciones de las operaciones mentales. Un contemporáneo de Herbert, Friedrich Eduard Beneke ( ), creía más bien en una psicología como fundamento de la filosofía y otras disciplinas y que esta debería abarcar también datos fisiológicos, además defendió la introspección como método de estudio de la psicología. Por otro lado estuvo Rudolph Hermann Lotze ( ) quien se oponía a las especulaciones matemáticas Herbert, así como al materialismo y las explicaciones mecánicas de los procesos mentales. Las ideas de Kant, de la voluntad y el inconsciente, fueron trabajadas por otros dos pensadores alemanes, quienes crean un vínculo entre Kant y Freud. El primero de estos fue Arthur Schopenhauer, quien trabajo con el concepto de voluntad, y lo planteaba como un deseo irracional de vivir, por lo que la psicología debía estudiar más allá de lo racional. Ademas estuvo Eduard von Hartmann, quien veía en el inconsciente el determinante del yo, de la voluntad y planteaba tres categorías para este, el fisiológico, el psíquico y el absoluto. Así, las teorías alemanas sobre la psicología, se diferenciaron de las francesas y británicas, por tener como eje central una mente activa, la cual era el objeto de estudio de la psicología, y tendrían una gran influencia en las teorías psicológicas del siglo XX. 6

7 Resumen Capitulo VI Modelos psicológicos rivales Los movimientos intelectuales que se generaron en Francia, Gran Bretaña y Alemania sentaron las bases de la psicología moderna, cada uno teniendo métodos de investigación diferentes, lo cual en la actualidad nos lleva a tener que escoger entre métodos que se contradicen, para lo cual hace necesarios métodos de comparación entre los mismos. Entre estos métodos comparativos existe el de Watson, quien planteo 18 dimensiones, el cual sirve de ayuda para el ordenamiento de los modelos psicológicos. También existe el método de Coan quien clasifico en seis dimensiones, para explicar las variaciones de los diferentes modelos. Brennan nos da cuatro cuadros comparativos los cuales dividen a los diferentes autores de acuerdo a su posición de acuerdo al concepto de mente, teniendo en un extremo la posición donde la mente es innecesaria para la investigación psicológica, mayoría de pensadores franceses, en el otro extremo se encuentran los pensadores que planteaban a la mente como elemental para la psicología, mayoría de pensadores alemanes. Otro de los cuadros de Brennan nos explica habla de los diferentes puntos de vista de la obtención de conocimiento, teniendo como posiciones antagónicas la fuente empírica, (Francesa e Inglesa) y la fuente racional (Alemana). El tercero de los cuadros de Brennan posiciona a los autores de los capítulos VI al VIII, de acuerdo a si tenían un pensamiento del hombre entre el monismo, teniendo un único fundamento materialista (sensualismo francés), y el dualismo, manteniendo el concepto de una mente con procesos internos necesarios (pensamiento de los británicos y alemanes). En el último de los esquemas se compara las dimensiones del modo de adquisición del conocimiento, estando el extremo mentalista alemán, donde los procesos internos son necesarios, y en el otro extremo el materialismo francés y empirismo británico, que creían más en el impacto del medio sobre el individuo. 7

8 Los cuadros de Brennan, nos muestran la marcada posición que tuvo el pensamiento Francés, con las excepciones de Helvecio y Cabanis, mientras que los movimientos británicos y alemanes, tuvieron una mayor flexibilidad, manteniendo pensamientos menos estáticos, llegando a conclusiones similares desde diferentes puntos de inicio, pero es necesario siempre evitar pensar en puntos iguales, cuando encontramos áreas de coincidencias en estos cuadros y demás métodos de comparación. Bibliografía: Brennan, J.F. (1999), Historia y sistemas de Psicología, Prentice Hall, Mexico, Loyola University of Chicago,