Teoría De La Comunicación

Transcripción

1 1 Teoría De La Comunicación Trabajo Práctico N. 1: LA IMPRENTA Aportes conceptuales Collin, Carlos Krizek, Marcos Tijerino José.

2 3 Reseña Histórica de la Imprenta Durante los siglos de la Edad Media, junto con la invención del papel, los chinos dieron los primeros pasos en el desarrollo de la imprenta. Buscaron un procedimiento que, en lugar de copiar los escritos a mano, les permitiera obtener muchas reproducciones iguales de un mismo original. La solución fue labrar los caracteres de una página en una plancha de madera, de manera que éstos sobresalientes. Después entintaban la plancha y aplanaban sobre ella hojas de papel. Como se puede observar, éste es un sistema parecido a los sellos de hoy en día. Siglos más tarde, cada signo se labraba en un trozo separado de madera, que se combinaba con otros para formar expresiones. El sistema era más rápido, aunque la enorme cantidad de caracteres de la lengua china dificultaba las cosas. Los primeros libros, calendarios y noticias se imprimieron con estos procedimientos. En el año 1400, en Alemania nace el inventor alemán: Johannes Gutenberg, proveniente de una familia noble, su verdadero nombre era Friele Gensfleisch. En su pueblo natal se desempeñó como orfebre. Se trasladó junto a su familia a Estrasburgo, donde instaló una empresa de grabados en madera, que sería el punto de partida para el desarrollo futuro de su legado.numerosos han sido los estudios por determinar si fue efectivamente el inventor de la imprenta y de las letras móviles. Algunos han concluido que no. Antecedentes corroboran que los babilonios, en la Antigüedad conocieron la impresión con sellos de arcilla y que los chinos, alrededor del año 1041, también imprimieron con ese tipo de letras. Más aún, en la Edad Media se hicieron grabados de páginas enteras usando grabados de madera.

3 4 Sin embargo, podemos atribuir a Gutenberg la utilización de tipos móviles de metal no usados anteriormente, pero no se sabe bien quien fue el primero en implementarlas. Investigadores aseguran que el primero fue el holandés Laurens Janszoon. Lo que se sabe con certeza es que Gutenberg construyó, entre 1436 y 1450, un aparato que logró fundir satisfactoriamente las letras metálicas que usó en sus primeros libros, con las cuales imprimió su famosa Biblia en A modo de anécdota podemos contar que debido a sus deudas, Gutenberg fue embargado y la imprenta que lo hizo famoso quedó en mano de sus acreedores, quienes con la venta de la Biblia aumentaron en cinco veces su inversión inicial. Gutenberg en realidad no inventó nada. Mucho tiempo antes que él, los chinos habían desarrollado las técnicas de la impresión y de la fabricación de papel. Los orfebres ya sabían fabricar buriles y los viñateros de Renania ya utilizaban prensas con tornillo en sus vendimias. Pero todavía nadie había reunido estos distintos inventos. El ingenio del impresor alemán lo llevó a desarrollar un artefacto mecánico verdaderamente eficaz para la reproducción de los textos escritos. Así se puede considerar como el verdadero padre del libro moderno. Para el profesor de fisiología de la Escuela de Medicina de la U.C.L.A., a Gutenberg se le debe distinguir por sus avances en el uso de la imprenta "una técnica para producción en serie con letras metálicas, una nueva aleación metálica para los tipos y la tinta de impresión con pintura. También sería conveniente ubicar a Gutenberg como un símbolo porque inauguró la industria editorial en occidente con la Biblia de 1455".

4 5 En 1450 se asoció con Johannes Fust, quien le prestó ochocientos florines para que instalará la imprenta, fundiera las letras metálicas y comprara el pergamino para imprimir la Biblia. El préstamo consideraba el salario de los ayudantes y el sustento del propio Gutenberg. Dos años después Fust entregó la misma cantidad nuevamente, para el término del proyecto que contemplaba dos volúmenes del libro sagrado. Pero faltaba la ornamentación a mano y el empaste de los impresos. Fust molesto finalmente decide ir a los tribunales exigiendo que se le devolviera inmediatamente el dinero. A pesar de la simpleza de la imprenta significó para Gutenberg invertir casi su vida entera en el perfeccionamiento de ella. Logró revolucionar la vida cultural, política, social e incluso religiosa de una buena parte de la humanidad. Aportes conceptuales, Denis McQuail Denis McQuail (McQuail, 2000) McQuail (2000) dijo que los medios de comunicación constituyen una industria creciente y cambiante que da empleo, produce bienes y servicios y alimenta industrias afines; también forman una institución en sí mismos al desarrollar sus propias reglas y normas, que vinculan la institución a la sociedad y a otras instituciones sociales. Si retomamos la historia de la imprenta, se asemeja a la cita de McQuail, ya que la creación de este medio provocó un cambio radical en el crecimiento de la industria y en la

5 6 comunicación de las masas: dio lugar a nuevos puestos de trabajo, nuevas formas de comunicar y lo más importante, un cambio social. Por otra parte, el autor, estableció diferentes tipos de teorías: científico-social, normativa, operativa y práctica. Si se aborda cada una por separado y se analiza con la imprenta se puede deducir lo siguiente: la teoría científico-social hace mención al cambio social que produjo la reproducción de papel: utilizado en principio por un grupo llegando al público por medio del tren. La teoría normativa está ligada a que la reproducción del papel sea para un bien de la sociedad y que cumpla con los valores de la misma utilizándose correctamente. La teoría operativa fue abordada primero por los chinos con el labrado de signos en planchas de madera, luego combinaban diferentes planchas para formar su reproducción. Más tarde Guttenberg combinó una técnica para producción en serie con letras metálicas, una nueva aleación metálica para los tipos y la tinta de impresión con pintura, logrando la producción de un libro. Finalmente la teoría práctica es el interrogante a la eficiencia y eficacia de la imprenta misma sobre la sociedad, buscando la usabilidad y el interés en la audiencia. En palabras de McQuail la historia de los medios de comunicación modernos comienza con el libro impreso. La imprenta no solo benefició al público en general, sino que también benefició a las instituciones y organizaciones con y sin fines de lucro. El primer

6 7 periódico se caracteriza por la aparición regular, la base comercial, la finalidad múltiple y un carácter público o abierto, orientándose a la alta cultura en principio. Éstas casas comerciales podían pautar en los diarios que viajaban en el tren cruzando diferentes poblaciones, obteniendo grandes ventas de productos y servicios gracias a ellos. Todo esto gracias al cambio en el contenido y su carácter distintivo que desempeñaron un papel importante en la transformación del mundo medieval, innovando en una nueva forma literaria, social y cultural. La finalidad de esta revolución comunicacional fue crear una comunicación masiva de modo de servicio. Este es de uso común y frecuente, formando relaciones entre emisores y receptores, la que ambas partes están unidas por un mutuo interés dentro de una situación de mercado o su equivalente. La comunicación masiva ofrece información y entretenimiento a cambio de pago o atención, o sirven para mediar entre los comunicaciones potenciales y sus audiencias específicas. Las relaciones están balanceadas si no son de equidad. Los principales rasgos del proceso de comunicación masiva sintetizados antes llenan de carácter este modo (impersonalidad, moral, etc) y es en este modo donde se manifiestan los mas frecuentes usos de los media, noticias, entretenimiento, publicidad y propaganda. Aportes conceptuales, Marshall Mcluhan Para Mc Luhan el medio es tecnología. En el caso de la invención de la imprenta es fácil darse cuenta como cambió y facilitó la comunicación en el mundo. A partir de este

7 8 evento la manera de transmitir mensajes fue rotundamente diferente. Antes, la transcripción de escritos tardaba varios años porque se hacía a mano y eran pocos los que podían leerlos. La imprenta llegó para cambiar este paradigma. El oficio que daba lugar a estas transcripciones fue suplantado por la mecanización del mismo. Por estas razones la imprenta funcionó como una técnica para mejorar una capacidad humana. De allí el nombre tecnología, el estudio de la técnica. Si el medio es tecnología entonces es una extensión de una capacidad natural, innata del hombre. Sencillamente funciona como una herramienta que hace más fácil una tarea. En el caso de la imprenta extiende la escritura, que a su vez extiende la palabra, que a su vez extiende el lenguaje, que a su vez extiende la capacidad de emitir sonidos para comunicarse. Es una nueva escala en lo que concierne a esta cadena. La nueva tecnología promovió en gran medida la alfabetización en el mundo. Lo que ocasionó un crecimiento en el saber global. Esto permitió y acompañó grandes revoluciones en el mundo en los siguientes años. Por otro lado contribuyó a la idea de producción múltiple, que luego sería re conceptualizada en la revolución industrial. El autor plantea leyes que atribuye a los medios. En el caso de la imprenta, como se mencionó previamente, es una extensión de la comunicación oral. Rompe la barrera del tiempo y el espacio a la que su predecesor estaba ligado. No solo eso sino que multiplica exponencialmente la cantidad de receptores a la que destina su mensaje. Analizándolo un poco; la limitación de la comunicación oral en la era pre alfabética era el alcance de

8 9 llegada del sonido emitido por el orador, amplificado en el mejor de los casos desde un auditorio o un escenario, construido para mejorar la acústica. La limitación de la nueva tecnología/medio es la cantidad de papel, acero y tinta que hay en el mundo, y la capacidad del hombre de aprender a leer. Viéndolo así se puede dilucidar la clara ventaja que presenta. La obsolencia que produjo la invención de la imprenta tiene que ver con la escritura a mano. La institución de la iglesia era la encargada de difundir la palabra a través de manuscritos, hechos por los propios monjes. Este oficio (escribas) que tenía un gran peso artístico, fue suplantado por la técnica mecánica de los tipos móviles. Otra gran amputación es la de la memoria. Platón (370 a.c.) de la mano de su maestro, plantea que la escritura es algo externo que a lo sumo puede servir de recordatorio de lo que se aprendió mediante la enseñanza oral pero no es conocimiento. La imprenta lleva este concepto, antiguamente planteado, a la masividad. Lo que la imprenta recupera de las tecnologías anteriores es la comunicación y educación a través de los grabados e imágenes, el peso de los símbolos y la estimulación de lo visual. No en vano forma parte de la era renacentista en Europa. Esto en un margen mucho más amplio que permite un mejor desarrollo de la capacidad humana. Retoma la función del sello, utilizado en varias culturas pero mayormente reconocido en la romana, donde el emperador ponía su marca en cera para identificar su correspondencia.

9 10 En cuanto a la sobre utilización del medio en este caso hay varias aristas. La desvalorización de los textos por el exceso de oferta, la cantidad de información que se transmite obstruye la correcta selección de la misma. También se puede sumar la explotación de los recursos naturales producido por el sobreuso del medio. Para McLuhan el medio es el mensaje. Difiere mucho de lo que otros autores aportan a estas definiciones. El medio es la tecnología y el mensaje el cambio que ésta produce en el colectivo social y en la escala a lo que al medio refiere. En el caso de la imprenta el contenido sería la escritura, que es otro medio, que a su vez tiene otro medio, tal como se expresó anteriormente. Lo que quiere decir es que el medio a través del mensaje aporta una impronta absoluta que condiciona completamente a quien lo recibe y lo modifica por el simple hecho de ser receptor, quedándose únicamente con esta nueva configuración, no con lo que llamamos contenido clásicamente. La forma de pensar que detonó la invención de la imprenta es la imprenta en sí misma. La imprenta constituyó la segunda cara de la era alfabética. Ésta se inicia con la invención de la escritura hasta la difusión de la imprenta en Europa. Durante este período se ve afectada la autoridad de los ancianos, que hasta entonces eran los conocedores de la historia y la tradición, y tenían la función de transmitirlas sus predecesores. La imprenta masificó el concepto de transmisión de conocimiento a nivel impersonal. Se trasladó e intensificó toda actividad sensorial a la vista. Esto se debe a la masificación de los estímulos visuales. Surge un proceso de destribalización y desnaturalización del aprendizaje. El autor plantea que la sociedad sufre un cambio psicológico por el traslado

10 11 a lo visual. Que se pierden los valores de la era prealfabética donde primaba lo humano. El alfabeto se concreta en una perspectiva sensorial-visual y la linealidad es una característica predominante de la vista si se la compara con otros sentidos como el oído, el gusto y el tacto. Bibliografía Reseña Histórica Definición Historia de la imprenta recuperado de: Definición Historia de la imprenta recuperado de: Definición Historia de la imprenta recuperado de: Aportes conceptuales, Denis McQuail McQuail, Denis. (2000) Introducción a la teoría de la comunicación de masas. Paidós. Aportes conceptuales, Marshall Mcluhan Mc Luhan M. (1964) La comprensión de los medios como extensiones del hombre. Sempere, Pedro (1975) Eras de la civilización en: La Galaxia McLuhan.