PROGRAMA USAL UNIVERSIDAD DEL SALVADOR. 1. CARRERA: Doctorado en Ciencia Política y Doctorado en Relaciones Internacionales. 2.

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1 USAL UNIVERSIDAD DEL SALVADOR FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Tte. Gral. J. D. Perón 1818 (C1040AAB) Buenos Aires - Argentina PROGRAMA 1. CARRERA: Doctorado en Ciencia Política y Doctorado en Relaciones Internacionales 2. SEMINARIO: Ética 3. AÑO ACADÉMICO: SEDE: Centro 5. COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA: Dra. Graciela L. Ferrás 6. ASIGNACIÓN HORARIA: 60 hs. 7. FUNDAMENTACIÓN DEL SEMINARIO EN LA CARRERA La importancia de esta materia radica en lo primordial que es su estudio para comprender la imbricación entre la ética y la filosofía política. Tanto el modelo antiguo como el modelo moderno permiten desarrollar y pensar la contemporaneidad de los clásicos y de sus ideas ético-políticas. Además esta comprensión permitirá la reflexión general sobre cuestiones del presente, a través del estímulo de esa reflexión permitirá actualizar las preguntas ético-políticas básicas 8. EJE/ÁREA EN QUE SE ENCUENTRA LA MATERIA/SEMINARIO DENTRO DE LA CARRERA: Ciclo de Formación Disciplinaria 9. OBJETIVOS DE LA MATERIA/SEMINARIO: El propósito que se ha fijado para este curso es el de efectuar una revisión de las principales propuestas teóricas contenidas en la tradición de la filosofía política clásica y moderna. Somos conscientes de la imposibilidad de discutir la totalidad de los aspectos y problemas constitutivos de dichas tradiciones. Lo que se espera es que una introducción de este tipo sirva como estimulo para una reflexión sobre algunos de los argumentos centrales de este acervo teórico, evaluados y juzgados desde la actual encrucijada histórica que caracteriza a la vida política en Latinoamérica. No se trata, por consiguiente, de un curso destinado a reconstruir arqueológicamente la secuencia formativa de un pensamiento fosilizado sino precisamente de lo contrario, esto es, una invitación a re-descubrir la sorprendente contemporaneidad de los clásicos y la fecundidad de sus propuestas para develar ciertos aspectos cruciales de la actual coyuntura. Congruente con esta finalidad, este curso se centrará en la lectura y análisis de las fuentes originales de la tradición occidental. La bibliografía complementaria procura facilitar la comprensión de los textos y las condiciones concretas de su producción, y en ningún caso reemplaza a los primeros. 1

2 10. UNIDADES TEMÁTICAS, CONTENIDOS, BIBLIOGRAFÍA POR UNIDAD TEMÁTICA: Unidades y bibliografía obligatoria por unidad UNIDAD I. PLATON LA UNIDAD ENTRE ETICA Y POLITICA EN LA FILOSOFIA POLITICA CLASICA El surgimiento de la Filosofía Política en la Grecia Clásica. La polis como matriz política: la emergencia del espacio público. Ética y política. La figura de Sócrates como modelo del hombre de bien y el buen ciudadano. Bien Supremo, virtudes y noción de justicia. Platón, Critón, Madrid, GREDOS, 1985 (completo). Platón, República, Madrid, GREDOS, 1988 (IV y VI 502c VII 519b). Graciela, Ferrás. El advenimiento de lo común: pensamiento y política en la Grecia Clásica. En: Miguel Ángel Rossi (compilador), Ecos del pensamiento político clásico, Prometeo, Buenos Aires, 2007, pp Miguel Ángel Rossi; Javier Amadeo. Platón y Aristóteles: dos miradas sugestivas en torno a la política. En: Atilio Boron; Álvaro de Vita (compiladores), Teoría y Filosofía Política, la recuperación de los clásicos en el debate latinoamericano, Buenos Aires, CLACSO, 2002, pp UNIDAD II. ARISTOTELES Y LA FELICIDAD COMO OBJETIVO DE LA POLITICA Coordenadas del pensamiento político aristotélico: el espacio público y el espacio doméstico en el esquema aristotélico. Naturaleza, contingencia y política en el Libro I de la Política de Aristóteles. Ética y política. La virtud y el ejercicio deliberativo. La categoría de ciudadano en el pensamiento de Aristóteles. Aristóteles. Política, Madrid, Gredos, 1988 (Libro I) Aristóteles. Ética Nicomáquea, Madrid, Gredos, 1998 (Libro I, 1, 2, 4-6. Libro II, 1-6, Libro III, 1-3, libro VI, 12-13, Libro X, 6-9) Rubén Dri. Filosofía política aristotélica. En: Atilio Boron (compilador), La filosofía política clásica, Buenos Aires, CLACSO, pp Patricio Tierno. Ética y Política en Aristóteles: bien humano, zōion politikón y amistad. En: Miguel Ángel Rossi (compilador), Ecos del pensamiento político clásico, Buenos Aires, Prometeo, 2007, pp UNIDAD III. LA ETICA EN EL CRISTIANISMO Agustín de Hipona y el fin del mundo antiguo. La emergencia de los conceptos de insociabilidad y coerción como fundamentos de las lógicas institucionales. Continuidades y rupturas entre el pensamiento político de Aristóteles y Tomás de Aquino. El problema del mal en el mundo. El orden moral y la ordenación del bien. La articulación del bien: dimensión ética y política. La teoría del doble orden: el resurgimiento de la naturaleza como categoría fundante del orden político. 2

3 : Agustín de Hipona Confesiones (L. VII, c 3-5). La Ciudad de Dios. Madrid: BAC, ( L XII, c 1-8 y y LXIV c25, y L XX c 2) Santo Tomás de Aquino. La Monarquía. Madrid: Tecnos, Libro I. Suma Theológica (Parte I, cuestión 22; Parte I-II, cuestión 1, art. 1 y 2; cuestión 8 art. 1-3;18, art. 2; cuestión 59, 60, 71 y 72, 90, 93, 94, 95 y 96 y Parte II-II, cuestión 57 a.1-2, cuestión 58 a y cuestión 59 art 1-4. Texto en la web : Dri, Rubén (2001). Teología política de Santo Tomás. En: Atilio Boron (compilador), La filosofía política clásica, Buenos Aires, CLACSO, pp Rossi, Miguel Ángel (2007). Aristóteles, Cicerón y Agustín: la emergencia de pensamientos que afloran en épocas de crisis socio-históricas cruciales. En: Miguel Ángel Rossi (compilador), Ecos del pensamiento político clásico, Buenos Aires, Prometeo, pp Rossi, Miguel Angel (2011) El exilio de la justicia en Agustín de Hipona. En Políticas del Exilio. Orígenes, permanencias y presente de un concepto, Buenos Aires, Año, 2011, pp Rossi, Miguel (1999) Agustín: el pensador político. La Filosofía Política Clásica, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, CLACSO, p UNIDAD IV. MAQUIAVELO Y LA VERITA EFFECTUALE Maquiavelo y su pasado clásico: Continuidad o ruptura? El fin justifica los medios : una desontologización antropológica. Virtú y fortuna: dos realidades dialógicas en la construcción política. La noción de conflicto como garantía de la práctica política. El Príncipe y los Discursos: Dos modelos antitéticos? La política como juego estratégico de relaciones de poder. Bibliografîa obligatoria Nicolás Maquiavelo. El Príncipe, Madrid, Gredos, Nicolás Maquiavelo. Discursos sobre la primera década de Tito Livio, Madrid, Gredos, 2011 (Libro III. 19, 27 y 28). Graciela Ferrás y Miguel Rossi, La libertad como desventura. Lecciones sobre Maquiavelo y Etienne de La Boetie en Pablo Slavin (compilador), IV jornadas Nacionales de filosofía y Ciencia Política, Ed. Suarez, Mar del Plata, 2004, pp Quentin Skinner. Maquiavelo, Madrid, Alianza, Tomás Várnagy (compilador). Fortuna y virtud en la república democrática. Ensayos sobre Maquiavelo. Buenos Aires, Clacso/Eudeba, UNIDAD V. THOMAS HOBBES: ETICA Y POLITICA Diferencias entre la Filosofía Política Clásica y la Filosofía Política Moderna. El estado de naturaleza: ley natural y derecho natural. Idea de hombre y de sociedad civil. La idea de libertad como necesidad y el instinto de autoconservación. Pacto de unión y pacto de sujeción. El estado como construcción artificial. La imagen del Leviatán. Teoría de la autorización. Thomas Hobbes, Leviatán. México: Fondo de Cultura Económica, (Introducción y capítulos: II, III, IV, V, VI, IX, X, XII, XIII, XIV, XV, XIX). 3

4 Graciela Ferrás Thomas Hobbes, en Ricardo Forster y Adrián Jmelnizky (compiladores), Dialogando con la filosofía política: de la Antigüedad a la Modernidad, Ed. EUDEBA, Buenos Aires, pp Leo Straus, La filosofía política de Hobbes. Su fundamento y su génesis, Buenos Aires, FCE, Yves Charles Zarka, Hobbes y el pensamiento político moderno, Barcelona, Herder, 1997 UNIDAD VI. EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE JOHN LOCKE Y EL SURGIMIENTO DEL LIBERALISMO El segundo tratado o los fundamentos del liberalismo. Estado de naturaleza. La propiedad como derecho natural: ética y comunidad. La ideología del individualismo. Ética y dinero. Los limites a la libertad individual: el contrato social. : John Locke, Segundo tratado sobre el Gobierno Civil. Buenos Aires: Agora, : Tomás Varnagy El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo. En Atilio Boron, La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, UNIDAD VII. ROUSSEAU Y LA RESTAURACIÓN DE LA COMUNIDAD La modernidad en crisis. El hombre en el estado de naturaleza. La problemática noción del buen salvaje. Sociabilidad. La sociedad civil corrupta y la emergencia de la propiedad privada. La voluntad general como fundamento moral del contrato social. : Jean Jacques Rousseau, El Contrato Social. Madrid: Alianza, selección. : Jorge Dotti, El mundo de Juan Jacobo Rousseau, Buenos Aires, CEAL, UNIDAD VIII. KANT: EL IMPERIO DE LA RAZON La ética deóntica de las normas: la tradición kantiana. Libertad, deber, virtud y felicidad en Kant. Kant y la ética del deber. El concepto general de deber, de buena voluntad y razón práctica. El criterio del deber. El mandato y sus formulaciones lingüísticas. La autonomía moral y sus supuestos. Immanuel Kant. Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Madrid, Alianzam ( Cap. 1 y 2) G. F. Hegel F., Principios de la Filosofía del Derecho, Mexico, Universidad Autónoma de México, 1975 (párrafos ) Adolfo Carpio, Principios de filosofía. Una introducción a su problemática. Buenos Aires, Glauco, Frederick Copleston, Historia de la filosofía, tomo VI, Buenos Aires, Ariel,

5 Miguel Rossi. Aproximaciones al pensamiento de Inmanuel Kant en: (Atilio Boron compilador) La Filosofía Política Moderna. Clacso, Eudeba, Buenos Aires, ( UNIDAD IX. RAWLS: ETICA Y EQUIDAD La justicia como equidad de J.Rawls. El equilibrio reflexivo como método de justificación de los juicios morales. La estrategia argumentativa de la posición original. La sociedad bien ordenada y la persona moral. Los principios de justicia y su justificación. John Rawls, Teoría de la justicia, México, FCE, Seccion 46 Constructivismo kanteano en la teoria moral en Justicia como equidad (conf I y II) Roberto Gargarella, Las teorías de la justicia después de Rawls, Buenos Aires, Paidós, 1999 UNIDAD X. WEBER: LA RACIONALIZACIÓN DEL MUNDO El desencanto del mundo. La articulación entre ciencia y política. La relación entre juicios de valor y el saber científico: el problema de la racionalidad. Ética de la responsabilidad y ética de la convicción. Dialogo con La tiranía de los valores de C. Schmitt. Max Weber. El político y el científico. Documento preparado por el Programa de Redes Informáticas y Productivas de la Universidad Nacional de General San Martín (UNSAM). Carl Schmitt. La tiranía de los valores, Buenos Aires, Hydra, Consideraciones preliminares. José Luis Verlanga Villacanias, Dos éticas? Reflexiones sobre Ética de la responsabilidad y Ética de la convicción en Revista Claves dela Razón Práctica, Abril, 1994, pp RECURSOS METODOLÓGICOS: El trabajo primordial es sobre las fuentes que posibilitan la discusión a través de ciertos disparadores concretos, es así que las clases cuentan con exposiciones temáticas que son complementadas con el debate a través de preguntas que orientan a los doctorandos para el desarrollo de los textos. Se realizarán síntesis parciales que permitan la orientación de los alumnos y se coordina los intercambios de los doctorandos. Asimismo se utilizan otros recursos tales como imágenes a fin de relacionar con el desarrollo de los textos y todas las formas pertinentes que permitan un desenvolvimiento de las ideas con visiones transdisciplinarias. 12. MODALIDAD DE EVALUACIÓN PARCIAL: La evaluación parcial de los doctorandos estará basada en su desempeño a lo largo del curso y a través de la preparación y presentación de algunos de los autores elegidos en la extensión del programa. 13. RÉGIMEN DE PROMOCIÓN Y EVALUACIÓN FINAL La promoción es a través de un trabajo final que deberá ser entregado en las respectivas fechas de finales que 5

6 será calificado con nota en base a la escala de 1 a BIBLIOGRAFÍA GENERAL Anderson, Perry: "Modernidad y revolución, en Leviatán, N. 16, Madrid, Arendt, Hannah: La condición humana. Paidós, Capítulo 2. Belaval, Ives: Racionalismo, empirismo, Ilustración. Siglo XXI, 2 edición, 1977 Bobbio, Norberto: Estudios de historia de la filosofía (De hobbes a Gramsci). Madrid, Boron, Atilio A. (Comp.): La filosofía política clásica. De la antigüedad al Renacimiento, Clacso/Eudeba, Buenos Aires, Selección de capítulos. Carpio A., Principios de filosofía. Una introducción a su problemática. Buenos Aires, Glauco, Copleston, F. Historia de la filosofía, Buenos Aires, Ariel, Deleuze, Gilles: La filosofía crítica de Kant. Cátedra, Madrid, Dri, Rubén. La filosofía del Estado ético en: Atilio Boron (compilador) La Filosofía Política Moderna. Clacso, Eudeba, Buenos Aires, ( Dotti, Eugenio: Dialéctica y derecho. Hachette, Buenos Aires, Dri, Rubén: Revolución burguesa y nueva racionalidad. Biblos, Eagleton, Terry: Ideología. México, Paidós, Guthrie, W.K.C: Historia de la filosofía griega, Gredos, Madrid. Goldmann, Lucien: Introducción a la filosofía de Kant. Amorrortu, Buenos Aires, Caps. 1 y 2. Raffin, Marcelo, La modernidad como problema, en Raffin, Marcelo (comp.), El tiempo-mundo contemporáneo en la teoría social y la filosofía. Problemas en clave transdisciplinaria, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Reale, Giovanni: Introducción a Aristóteles, Herder, Barcelona, Rinesi, Eduardo: Política y tragedia. Hamlet. Entre Hobbes y Maquiavelo. Buenos Aires. Colihue, Rossi, Miguel Ángel (compilador): Ecos del pensamiento político clásico, Prometeo, Buenos Aires, 2007 (Selección de capítulos). Skinner Q., Los fundamentos del pensamiento político moderno, Mexico, FCE, Pierre Vernant, Jean: Los orígenes del pensamiento griego. Paidós, Buenos Aires, Cap. IV. Torretti, Roberto: Manuel Kant, Charcas, Buenos Aires,