Derecho al hijo o derechos del hijo?

Transcripción

1 FECUNDACIÓN IN VITRO Derecho al hijo o derechos del hijo? Ramón Lucas Lucas, LC lucas@unigre.it 1

2 REPRODUCCIÓN ASISTIDA INSEMINACIÓN ARTIFICIAL Intra-corpórea Homóloga Heteróloga FECUNDACIÓN ARTIFICIAL Homóloga Heteróloga Intra-corpórea Extra-corpórea Intra-corpórea Extra-corpórea 2

3 Inseminación Fecundación 3

4 INSEMINACIÓN ARTIFICIAL INTRACORPÓREA Homóloga El esperma es del marido Heteróloga El esperma no es del marido Se recoloca en el interior del tracto reproductor de la mujer sin extraerlo Se introduce en el tracto reproductor femenino previamente recogido y tratado Se introduce en el tracto reproductor femenino previamente recogido y tratado 4

5 Juicio ético inseminación PLa posición ética está en relación con el origen de toda vida humana en el contexto del amor conyugal y del acto esponsal. Será éticamente lícito el medio técnico que no resulte sustitutivo del acto conyugal y que se configure como una ayuda para que pueda logar su fin natural, superando el obstáculo que se interpone. Este es el caso de la inseminación artificial homóloga en ayuda del acto conyugal. 5

6 FECUNDACIÓN ARTIFICIAL HOMÓLOGA LOS GAMETOS SON DE LA PAREJA Intra-corpórea Extra-corpórea La fecundación se verifica al interno de las vias genitales femeninas La fecondazione se verifica fuera del cuerpo femenino (en probeta) Transferencia de gametos, previamente recogidos y tratados, al aparato reproductor de la mujer Gamet-Intrafallopian-Tranfer (GIFT-O) In-Vitro-Fertilization- Embryo-Transfer (FIVET-O) Da origen a bancos de embriones sopranumerarios congelados 6 Inyección intracitoplásmica en el óvulo de espermatozoides (ICSI-O)

7 FECUNDACIÓN ARTIFICIAL HETERÓLOGA Almenos uno de los gametos proviene de donador externo Intra-corpórea Intra-corpórea Extra-corpórea La fecundación se verifica fuera del cuerpo femenino (in vitro) La fecundación se verifica al interno de las vias genitales femeninas Transferencia de gametos, previamente recogidos y tratados, al aparato reproductor de la mujer Gamet-Intrafallopian-Tranfer (GIFT-E) In-Vitro-Fertilization- Embryo-Transfer (FIVET-E) Da origen a bancos de embriones supranumerarios congelados Presupone bancos del semen masculino 7 Inyección intracitoplásmica de espermatozoides (ICSI-E)

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10 Fecundación artificial P Definición: técnicas destinadas a obtener la concepción humana fuera de su proceso natural P El problema ético (debido a la infertilidad) es: hasta que punto el acto médico tiene carácter de ayuda terapéutica, o por el contrario, es un acto sustitutivo y de manipulación? Curar quiere decir quitar los obstáculos; no quiere decir sustituir lo que es exclusivo de la pareja. 10

11 Juicio ético: criterio general P La posición ética está en relación con el origen de toda vida humana en el contexto del amor conyugal y del acto esponsal. P Será éticamente lícito el medio técnico que no resulte sustitutivo del acto conyugal y que se configure como una ayuda para que pueda logar su fin natural, superando el obstáculo que se interpone. 11

12 Juicio ético: criterio general P Donum vitae - Dignitas personae: < Los valores fundamentales relacionados con las técnicas de procreación artificial humana son dos: la vida del ser humano llamado a la existencia y la originalidad con que esa vida es transmitida en el matrimonio. El juicio moral sobre los métodos de procreación artificial tendrá que ser formulado a la luz de esos valores (Intr. 4) (Dignitas personae 14-16) < La conciencia moral "no prohibe necesariamente el uso de algunos medios artificiales destinados exclusivamente sea a facilitar el acto natural, sea a procurar que el acto natural realizado de modo normal alcance el propio fin" (53). Si el medio técnico facilita el acto conyugal o le ayuda a alcanzar sus objetivos naturales puede ser moralmente aceptado. Cuando, por el contrario, la intervención técnica sustituya al acto conyugal, será moralmente ilícita (II, B, 6) (DP 12-13). 12

13 Procrear - Producir Procreación - Re-producción 13

14 Amor y procreación P La sexualidad es una alteridad fecunda PLa fecundidad no es sólo una predisposición de la estructura biológica PTiene una dimensión interpersonal: la instauración de un nuevo diálogo con un nuevo ser a través de la procreación PLa unión conyugal es un acto que implica: < la totalidad y en la reciprocidad < la posibilidad de la existencia de una nueva vida humana. 14

15 Pro-crear PEs una realidad mucho más profunda que la capacidad biotecnológica de hacer surgir una nueva vida en el laboratorio PSignifica donar la vida en el darse de las personas PEs un don que transciende y transfigura el hecho biológico de la unión sexual y fecundación. 15

16 Pro-crear PDos son las dimensiones componen la unión conyugal: unitiva y procreadora P Separar estas dos dimensiones significaría perjudicar la verdad íntima de la sexualidad humana PEn este contexto se comprende por qué la fecundación artificial es inmoral: se separa el acto sexual unitivo y el acto procreativo. 16

17 El juicio ético FA P I. Valoración del acto en relación a: < 1. El fin (intención) del sujeto que actua (finis operantis). < 2. Las circunstancias en que se realiza < 3. El objeto del acto (finis operationis) P II. El juicio ético se articula en tres puntos: < 1. El respeto del embrión < 2. La naturaleza de la sexualidad < 3. La unidad de la familia. 17

18 1. El fin del sujeto que actua PFIVET procreadora PFIVET esperimentación < pura < a partire de embriones residuos de la FIVET procreadora. 18

19 2. Las circunstancias P De parte de los padres: homóloga, heteróloga PDe parte del hijo < riesgo para su integridad < riesgo para su vida Abortividad in vivo y abortividad in vitro. 19

20 3. El objeto del acto (finis operationis) P Caso simple: uno fecundado y transferido P Contradice el significado humano de la procreación; elementos esencias del amor conyugal procreador: < Estructura Reducción de la totalidad unificada Separación de la totalidad unificada < Dinámica Relación interpersonal y recíproca donación de si mismos Fivet: pluralidad de actos < Finalidad Amor y don de si Fivet: el hijo a toda costa. 20

21 El juicio ético sobre FA P 1. El respeto del embrión P 2. La naturaleza de la sexualidad P 3. La unidad de la familia. 21

22 P 1. El respeto del embrión humano < El hijo es un don que se acoge, no un producto que se encarga. El hijo es concebido, no fabricado < En la FA el hijo, como producto, debe llenar los requisitos de quien lo ha encargado < La procreación se reduce a re-producción. De acción humana pasa a ser operación técnica de quien tiene la capacidad, y la posibilidad El don se acoge El producto se fabrica 22

23 P 1. El respeto del embrión humano (cont.) < La dignidad del hijo pide que su existencia no dependa de condiciones de eficiencia técnica y de dominio. La generación de una persona es un evento unitario en el cual la dimensión espiritual está intrínsecamente unida a la biológica. Generar un hijo es crear y acoger una persona, corpore et anima unus. < En la FA la figura del hijo es relegada a segundo plano, y son los padres y sus condiciones el centro de la obra de produccióln.los esposos tienen derecho a tener hijos, pero el hijo no es un derecho de los esposos. La vida del embrión no puede ser el precio que se paga para satisfacer el deseo de los esposos. No se puede sacrificar unos para hacer nacer otros, como sucede con los embriones sobrantes (80%). 23

24 P2. La naturaleza de la sexualidad humana y del acto conyugal < La FA es ilícita porque contradice el estatuto antropológico del acto sexual y su nexo inseparable con la procreación, la cual no es un dato puramente biológico, sino que implica toda la persona. En la FA se da una despersonalización del acto procreativo, el cual se convierte en un proceso tecnológico de laboratorio. < No se ponen en tela de juicio la técnicas de FA por el mero hecho di ser artificiales. No es el aspecto técnico, sino el hecho de que el origen de una persona humana debe ser el fruto de la donación de amor entre los esposos a través del acto conyugal, y no un producto técnico. No es una norma religiosa, sino el hecho objetivo que la separación contradice una antropología integral. 24

25 P2. La naturaleza de la sexualidad humana y del acto conyugal (cont.) < Son lícitas solamente aquellas intervenciones que no provocan escisión entre el acto unitivo y la procreación y en las cuales la fecundación sea intracorpórea. Curar quiere decir eliminar los obstaculos, no sustituirse a lo que es exclusivo de la pareja. Se trata de aquellas intervenciones médicas destinadas a ayudar al acto conyugal, con la finalidad de que una unión completa de los esposos, por si misma fértil, pueda dar la concepción, superando el obstaculo que se interpone. Este sería el caso de la inseminación artificial homóloga intracorpórea, en ayuda del acto conyugal. En ayuda del acto conyugal!!. 25

26 P 3. La unidad de la familia < En la FA el hijo es agregado o introducido en la familia desde el externo. En el caso de la FA heteróloga, además de introducir una tercera o cuarta persona, es privado de la indentidad de los padres. < Las relaciones paterno-filiales se trastornan La figura del «padre» se empobrece y desvirtua, reduciéndola a prestador de un material biológico con el cual producir al hijo En FA heterológa y en el alquiler de útero, las reglas de filiación se pervierten. El caso extremo para un niñoprobeta es el de tener tres madres (biologica, portadora y legal) y dos padres (biologico y legal). Un hijo podría por tanto ser fabricado utilizando varios elementos separados: esperma, óvulo, embrión, útero, ensamblados espués según diversas fórmulas. 26

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