Objetivo LILIA BERTHA ALFAO MARTÍNEZ EDÚ ALBERTO CRUZ LECONA PLANTEL 8 MIGUEL E. SCHULZ

Transcripción

1 Objetivo LILIA BERTHA ALFAO MARTÍNEZ EDÚ ALBERTO CRUZ LECONA PLANTEL 8 MIGUEL E. SCHULZ ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO El presente trabajo tiene por objetivo describir la implementación de un taller de Atención Plena y Autorregulación Emocional en estudiantes de bachillerato durante el ciclo escolar y ver su impacto en la educación para la paz.

2 INTRODUCCIÓN Uno de los retos que enfrentan las sociedades actuales es combatir los altos niveles de violencia y de inseguridad que se reflejan en todos los ámbitos de la vida. Un derecho humano es la paz. La ONU señala que la educación a todos los niveles es uno de los medios fundamentales para edificar una cultura de paz debido a que favorece entornos de aprendizaje basados en el respeto, las diferencias de género, la salud y la seguridad. Educar para la paz implica un proceso que permite a los estudiantes la comprensión de la realidad social que viven, para ello es necesario no sólo la memorización de contenidos, sino desarrollar, la capacidad de la crítica a partir de la acción y reflexión.

3 ATENCIÓN PLENA Y LA ACCIÓN REFLEXIVA La Atención Plena es prestar atención a los aspectos relevantes de la experiencia de una manera no crítica (Kabat-Zinn, 2007) Es una práctica milenaria que se derivada del Budismo. A partir de técnicas de respiración y meditación se pretende estar en la realidad del momento presente con una actitud básica de aceptación sin que la mente divague. Lo anterior permite una concentración sostenida, selectiva y dirigida a un foco de atención. Reduce el nivel general de sufrimiento y aumenta el de bienestar a través de una base ética que se relaciona con el cultivo de la compasión.

4 LA ATENCIÓN PLENA Y LOS BENEFICIOS EN EL SALÓN DE CLASES VINCULADOS A LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ

5 Implementación del Taller de Atención Plena y Autorregulación emocional para estudiantes de bachillerato Objetivo Que los estudiantes, a través de técnicas de respiración y de meditación analítica, aprendan a asentar su mente para tener una mejor concentración y regular sus emociones.

6 Metodología Participantes: 120 estudiantes de sexto año, divididos en tres grupos, durante el ciclo escolar en la asignatura de Psicología. Diseño: El taller se llevó a cabo una vez a la semana en sesiones de 50 minutos. En total fueron 20 sesiones. Las sesiones se dividieron en 4 módulos: Atención Plena con respiración y manejo del estrés. El manejo de las emociones constructivas: compasión, ecuanimidad, empatía y altruismo (amor bondadoso). El manejo de emociones aflictivas: apego, enojo y envidia. Pensamientos que orientan a la mente a despertar Material: Se compilaron 12 guiones de meditación de la Biblioteca de Casa Tibet, México. El objetivo de este material es guiar la meditación a través de la respiración y dar las herramientas para practicar la conciencia plena y regular las emociones.

7 Módulo 1. Atención Plena con respiración Se enfoca en guiar la respiración para: soltar expectativas, establecer la motivación, recolectar la respiración en la nariz, el abdomen y poner énfasis en la relajación para el manejo del estrés. A través de técnicas de meditación se enfatiza cómo calmar el cuerpo, asentar los pensamientos y la mente para que, de esta manera, se pueda dirigir la mente, de manera consciente, hacia donde se quiera ubicar, sin distracciones.

8 Módulo 2. El manejo de las emociones constructivas Vinculan a los estudiante consigo mismo y con los demás, para que se reconozcan como seres interdependiente del mundo y su naturaleza. Las emociones que se manejan son la compasión, el altruismo y la empatía, ya que según el Budismo, son las emociones que marcan el camino de la felicidad genuina y duradera. Hacen consciente de las acciones que permiten crecer y desarrollarse como seres humano.

9 Módulo 3. El manejo de las emociones aflictivas En este módulo se manejan tres emociones aflictivas: apego, envidia y enojo. A través de la meditación analítica se reconoce cómo se viven (corporal y mentalmente) y se sienten. Lo anterior perite generar antídotos ya que según el Budismo son venenos que destruyen nuestra propia existencia y nos llevan hacia la infelicidad.

10 Módulo 4. Pensamientos que orientan a la mente a despertar Contemplación de la vida humana Reflexión de la muerte y la transitoriedad Reflexión de la naturaleza de la existencia cíclica Reflexión de cómo la mente es la fuente de la felicidad y del dolor

11 Evaluación Se llevó a cabo mediante la técnica del portafolio. Se trabajó a través del aprendizaje cooperativo. A cada equipo de trabajo se le pidió que durante el año escolar formaran un portafolio con evidencias de aprendizaje que vincularan al taller con el curso normal de la asignatura. Cada periodo de evaluación se revisaba el portafolio y al final del curso cada equipo realizó una presentación del mismo. Se pudo observar, a través de los comentarios de los estudiantes las habilidades que se fortalecieron y cómo éstas impactan en una educación para la paz.

12 Resultados El taller nos gustó mucho ya que aprendimos a controlar nuestros sentimientos como el enojo, la tristeza por medio de la relajación. Conforme avanzaba este curso íbamos aplicando cada una de las enseñanzas y conocimientos adquiridos clase con clase. Se aprendió a ser personas autosuficientes, autodidactas, llevarse bien con los demás en todo aspecto de su vida al haber aprendido cómo controlar sus emociones y demostrarlas enelmejormomentodelamaneramásadecuada. Aprendimos a ser más conscientes sobre todo lo que nos rodea, aprendimos a trabajar mejor en equipo, aprendimos a mantener la calma cuando la situación lo requiere, aprendimos a ser capaces de meditar antes de tomar una decisión. Consideramos que todo lo aprendido durante el curso, lo aplicamos en una o más ocasiones, especialmente al hacer proyectos o trabajos en otras materias. El taller fue muy reconfortante para todos ya que cada una de las reflexiones que hacíamos en cada sesión nos ayudó a ser mejores personas y cambiar para mejorar con los demás y sobre todo para estar bien personalmente. Se fortaleció nuestra capacidad de síntesis, de abstracción, de razonamiento, de análisis, de empatía, de tolerancia, de control y manejo de emociones, así como nuestra capacidad dediálogoydetrabajoenequipo.

13 CONCLUSIONES En los comentarios de los estudiantes existe una expresión abierta de valores tales como: tolerancia, solidaridad, empatía, cooperación. Mencionan el fortalecimiento de habilidades cognoscitivas como: concentración, capacidad de análisis, síntesis, abstracción, conciencia de las acciones, reflexión en la toma de decisiones Manifiestan un mejor manejo de habilidades socio-emocionales como: capacidad de diálogo, trabajo en equipo, control emocional, manejo del estrés. Las opiniones expresadas por los estudiantes son indicadores de que la Atención Plena construye vínculos de respeto al otro y de compromiso social para ganar tolerancia y paz a través de la convivencia.

14 Referencias Ávila, M (2013). Educación para la paz un reto educativo. Revista electrónica de humanidades, educación y comunicación social. 14, 8, Ceballos, P. (2013). Educación para la paz y la democracia. Ra-Ximhai. 9, 1, Davidson, R. J. (2012). El perfil emocional de tu cerebro. Claves para modificar nuestras actitudes y reacciones. Barcelona: Planeta Fernández, I. (2007). Prevención de la violencia y resolución de conflictos. México: Ediciones Nancea. Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) (2010). Educación para la paz. Documento en línea. Disponible en: Consulta: 23/04/2015. Gálvez, J. (2013). Atención Plena: Revisión. Medicina Naturista, 7,1, 3 6. Habermas, J. (1984) Teoría de la acción comunicativa, I. Racionalidad de la acción y racionalización social. Madrid: Tauros Humanidades. Kabat-Zinn, J. (2007). La práctica de la atención plena. Barcelona: Kairós. Mañas, I., Franco, C., Gil, M. y Gil, C. (2014). Educación consciente, Midnfulness (Atención Plena) en el ámbito educativo. Educadores conscientes formando a seres humanos conscientes. En Alianza de Civilizaciones, Políticas Migratorias y Educación ( ). Sevilla: Aconcagua Libros. Naranjo-Segura, J. (2014). La educación como un medio para alanzar la paz. Reflexiones, 93,2, Organización de las Naciones Unidas (ONU) (1997). Asamblea General. Declaración y programa de acción sobre una cultura de paz. Documento en línea. Disponible en: Consulta: 11/04/2015 Vallejo, M. (2006). Atención Plena. Mindfulness. EduPsike. Revista de Psicología y Psicopedagogía, 5,2,