QUISPE PASTRANA MUNICIPALIDAD DE CARABAYLLO

Transcripción

1 CARABAYLLO Por los Caminos de Nuestra Historia EDGAR QUISPE PASTRANA MUNICIPALIDAD DE CARABAYLLO

2 Queridos estudiantes de Carabayllo, AUTORES: Edgar Quispe Pastrana Municipalidad de Carabayllo Subgerencia de Educación, Cultura, Juventud y Deportes (Adaptación y Diseño) Primera Edición 2500 ejemplares Lima, 2012 Derechos Reservados Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional Nº Encargados de adaptación y diseño: Lic. Víctor Rolando Lapa Pillaca (coordinación de edición) / Lic. Rocío Pérez Torres (revisión de textos) / Oscar Puyén Miranda (diseño y diagramación) DATOS DE LA IMPRENTA: Impresiones Yrma e Hijos EIRL RUC Jr. Abtao La Victoria Lima 05 de Julio de 2012 Es un orgullo compartir con ustedes este valioso material educativo, que es un esfuerzo de la municipalidad por destacar nuestra cultura, a través del conocimiento de la historia de Carabayllo. Carabayllo es mucho más que sus problemas!, es una frase que deja entrever todo ese gran cariño y aprecio que le tengo a nuestro distrito; el mismo que nace del reconocer en nuestra vecindad a personas valiosas, luchadoras; a un distrito pujante que ha salido adelante frente a la adversidad, que como veremos a continuación, son valores presentes a lo largo de toda nuestra historia; valores que nos caracterizan como distrito y del cual todos debemos sentirnos orgullosos. Apreciados estudiantes, dejo con ustedes la Historia de Carabayllo, nuestra historia; en ella conocerán cómo se forjó lo que es hoy nuestro distrito y los importantes hechos que marcan la historia de nuestro país. Tengan siempre presente que somos Carabayanos y a seguir adelante Con mi cariño y aprecio, CPC. Rafael Marcelo Álvarez Espinoza ALCALDE DISTRITAL MUNICIPALIDAD DE CARABAYLLO

3 GESTIÓN MUNICIPAL Introducción Carabayllo es el primer distrito de Lima Norte, en su territorio se establecieron diversas sociedades a lo largo de cientos de años y muestra de ello nos han heredado diversos restos considerados hoy como arqueológicos e históricos que son la raíz de nuestra identidad como Carabayanos. La presente obra resume esa gran historia, desde sus inicios hasta la época republicana trata una historia general de todo el valle ya que hasta 1874 solo existió el distrito de Carabayllo, y a partir de 1961 se centra en la evolución del Carabayllo actual. CONCEJO MUNICIPAL ALCALDE CPC. Rafael Marcelo Álvarez Espinoza REGIDORES 1. Claudio Iván Zegarra Arellano 2. Johnny Roger Toma Jaimes 3. Domitila Canchanya Tuanama 4. Eudoro Maldonado Berru 5. Rubén Edgar Miraval Pizarro 6. Rosa Peregrina Patiño Castillo de Ibañez 7. Luis Enrique Sandoval Rosas 8. Agustín Palomino Galindo 9. Demetrio Maldonado Corahua 10. Alía Maritza Oblitas Romero 11. Pablo Alejandro Gonzales Villanueva El libro se divide en los siguientes capítulos: Datos y ubicación geográfica: Trata sobre la geografía, pisos ecológicos y recursos naturales. Antiguo Perú: Aborda la evolución de las sociedades y culturas que habitaron en nuestro valle desde hace más de a.c. Aquí conoceremos al Señorío Colli, un pueblo que sacrificó su supervivencia por mantener su autonomía y libertad ante la ocupación inca. Época de la Colonia: Trata sobre la ocupación de los españoles en el territorio de Carabayllo y de la fundación de la reducción de San Pedro de Carabayllo, primer pueblo urbano de Lima Norte. Época Republicana: Abarca la etapa de la independencia, centrándose en las negociaciones diplomáticas en Punchauca. Además, de los recortes territoriales que sufrió Carabayllo, para dar lugar a nuevos distritos. Asimismo, se considera el papel de Carabayllo en la guerra con Chile. Carabayllo a partir de 1961: Este año fue la última vez que se recortó el territorio del distrito y a partir de ahí se inició un proceso con cambios estructurales en cuanto a la propiedad de las tierras agrícolas y el proceso de urbanización. El ingreso al siglo XXI muestra a un distrito con grandes potencialidades, aspiraciones y con identidad propia. Este libro de trabajo pretende ser una herramienta para que los y las estudiantes conozcan integramente a Carabayllo; siguiendo los lineamientos del Ministerio de Educación, se promueve el desarrollo de capacidades en el área de Ciencias Sociales. El conocimiento de la historia local es básico para construir una sociedad con sentido de pertenencia e identidad y este libro pretende ser un instrumento que permite a profesores y educandos conocer, valorar y difundir la historia de Carabayllo. Para la materialización de esta obra es oportuno agradecer a la Municipalidad de Carabayllo y al Consejo Municipal, en nombre de su alcalde CPC Rafael Álvarez Espinoza; también a las amistades como Santiago Tácunan, Enrique Niquin, Raúl Ramírez, Martha Aguilar, Edi Escobar, Hayde Quispe, Rolando Lapa, Javier Lizarzaburu entre tantos amigos, quienes brindaron valiosa información y consejos; asimismo, a mi madre María Luisa Pastrana Rojas y a toda la familia por su apoyo y ánimo permanente; y muy en especial a Cristina Bravo Pérez, quién desde México motiva y alienta nuevos proyectos. Este aporte va dedicado a los jóvenes de Carabayllo, futuros ciudadanos, en sus manos está hacer de Carabayllo el distrito que todos queremos: un lugar digno con identidad y orgullo. Edgar Quispe Pastrana

4 Índice... de Carabayllo? Mis papás y yo recién nos hemos mudado y dicen que Carabayllo es un distrito muy joven. Andrea, hoy fue increible, me enseñaron sobre la historia de Carabayllo. CAPITULO 1: Datos y Ubicación Geográfica CAPITULO 2: Antiguo Perú Actividad No Andrea. Carabayllo es un lugar con mucha historia. En los tiempos preincas estuvieron asentados los Collis, guerreros valerosos que aprovecharon la fertilidad de esta tierra. En la época colonial estos valles fueron los que alimentaron la ciudad de Lima, con haciendas hermosas y fructíferas. CAPITULO 3: Época de La Colonia Actividad en serio?. Que interesante! CAPITULO 4: Época Republicana Actividad CAPITULO 5: Carabayllo a partir de 1961 Actividad 04 BIBLIOGRAFIA que bueno!. Me siento orgullosa de vivir en Carabayllo. Además en la época republicana, la resistencia de los pobladores de Carabayllo ayudó a la gesta independentista de nuestro país. Claro que si, por eso es importante conocer nuestras raíces y saber de dónde es que venimos. Amigos, recorramos juntos... Los caminos de la historia de Carabayllo!

5 1. Datos y Ubicación Geográfica Rubén... sabes en qué piso ecológico se encuentra Carabayllo? El distrito de Carabayllo, se ubica en la zona media baja del valle del río Chillón. Al noroeste de Lima Metropolitana. Carabayllo se encuentra entre los 200 y 530 m.s.n.m, es un valle. LÍMITES - Noroeste: Ancón. - Norte : Huamantanga (Prov. de Canta). - Noreste : Santa Rosa de Quives (Prov. de Canta). - Este : San Antonio de Chaclla (Prov. de Huarochiri). - Sureste : San Juan de Lurigancho - Sur : Comas. - Suroeste: Puente Piedra. CAPITAL San Pedro de Carabayllo Fue la primera ciudad urbana de Lima Norte Pisos Ecológicos Caraterísticas en Flora y Fauna de: La región Chala o Costa (0-500 m.s.n.m.) La región Yunga ( m.s.n.m.) RÍO CHILLÓN El río Chillón cruza el territorio del distrito y lo divide por la mitad. Nace en la Cordillera La Corte, a 5,372 msnm; y recibe las aguas del nevado de la cordillera La Viuda (5,500 msnm). Recorre 140 km. Flora: Caña brava, pájaro bobo, carrizo, totora, amancay, el tomate silvestre, el tabaco silvestre, la azucena del inca, el heliotropo, etc. Fauna: Tórtolas, palomas, diversos pajarillos, lagartijas y el jergón de la costa. La yunga tiene dos partes: el valle y la quebrada. Flora: Valle: Molle, cabuya blanca o maguey. Quebradas: cactáceas como la pumapa-rorum, la pitajaya, el curis y la chuna. Frutales: palto, lúcumo, chirimoyo, guayabo y ciruelo de fraile. EXTENSIÓN TERRITORIAL Carabayllo tiene una extensión de 346,88 km2. POBLACIÓN Segun datos del INEI (2007) Carabayllo cuenta con una poblacion de 213,386 habitantes, divididos en 3% zona rural y 97% zona urbana. El 50.4% son mujeres, el 49.6 son varones. El 58.6% son menores de 30 años. En esta región se ubican lomas temporales que aparecen en invierno, como las Lomas de Carabayllo. Fauna: Aves como el chaucato, el taugaray, el shipillico, las tórtolas, el gorrión, los jilgueros, la papa mosca, las lechuzas y el guardacaballo. También, tenemos lagartijas, culebras, ratas de campo y mucas. 8 9

6 2. Antiguo Perú Mira Rubén la presencia de grupos humanos en las zonas del Valle del río Chillón datan de hace muchiiisimos años... Los primeros pobladores del valle Nómadas ( a.c) Hace más de años a.c. los primeros pobladores vivieron cerca de las playas donde desemboca el río Chillón. Eran nómadas y se dedicaron a la recolección de plantas, a la pesca y a la caza. El Hombre de Chivateros es considerado como uno de los pobladores más antiguos del Perú. De nómadas a sedentarios ( a.c.) Con el tiempo, los grupos humanos fueron observando el ciclo vital de las plantas y así descubrieron la agricultura. Se volvieron sedentarios y empezaron a vivir en aldeas, como: Punta Marques, Media Luna, Pampa de los Perros y El Paraíso.... datan de 10 mil años a.c. En esta época el territorio abarcaba desde Santa Rosa de Quives hasta el Océano Pacífico. Donde se desarrolló el señorío de los Collis quienes dominaron por muchos años estas tierras. LOS POBLADORES DEL ANTIGUO PERÚ Antiguos pobladores del Perú 10 11

7 Precerámico: Primeros grupos sociales Período formativo: Los templos en U (1 800 a.c) Se construyeron pirámides con planta en forma de U. En el valle del Chillón se ubican sitios como: Chuquitanta, Cueva, Huacoy, Chocas y Pucará o Pacaray. En el valle vecino del Rímac se hallan: La Florida, Garagay y Las Salinas. Huacoy, centro ceremonial en U ( a.c) Sitio arqueológico El Paraiso Primeros grupos sociales Paraíso ( a.c) Es el conjunto arqueológico más importante en el valle de Carabayllo. También se le llama huaca La Viuda. Es el templo más grande en U y de mayor jerarquía del valle del Chillón, tiene una extensión de 22 hectáreas. Se ubica a la altura del Km. 22 de la carretera a Canta. Su pirámide principal mide 23 metros de altura. Aparece en la época del precerámico es decir cuando no existía la cerámica. Este grupo de pobladores fueron los primeros en construir templos. El Paraíso se ubica en la parte baja del río Chillón fue construida con pircas de piedra. Está elevada sobre plataformas y en la parte más alta edificaron viviendas de planta rectangular. Una de sus habitaciones tiene cuatro pozos, que debieron servir para los ritos. Buenavista o Templo del Zorro ( a.c) Fue descubierto en el 2004 y se ubica en el Km.39 de la carretera a Canta. Data de la época del precerámico. Se han encontrado varios frisos hechos en barro y son los más antiguos de la costa central. La edificación fue un centro astronómico. Relieve de un rostro flanqueado por dos zorros Pirámide central de Huacoy Garagay (1500 a.c.) Ubicado entre las actuales Av. Universitaria y Angélica Gamarra, distrito de San Martín de Porres. En el atrio de la pirámide central se encontraron muros de barro con frisos policromos, aún no se ha podido determinar a quienes representan estas imágenes. Este hallazgo hace suponer que también se podrían encontrar frisos en Huacoy y Chocas. Iconografía Garagay Posiblemente, estos templos debieron estar dedicados al Dios Con. El mito señala que este Dios llego del norte, no tenía cuerpo y solo con su voz creó los valles con abundantes frutos y pobló la tierra de hombres y mujeres, pero después cuando dejaron de adorarlo convirtió a la costa en una franja desértica y solo dejó unos ríos para que los sobrevivientes se mantuviesen con trabajo

8 Período Intermedio - Temprano (200 a.c d.c.) Período Intermedio Tardío ( d.c.) Señorío Colli Origen de los Collis Existen dos teorías en relación a su origen: a. Procederían del norte del Perú ya que ellos hablaban el muchik. Inicialmente los costeños subían a la sierra de Huarochiri llevando tributos para rendir culto al dios Pariacaca. b. Procedencia sureña, serían grupos que hablaban un idioma de la familia aymara como el Aru, se sustenta en la toponimia existente en el valle cuya raíz, en la mayoría de nombres que existen hasta hoy, es el aymara. Al asentarse en el valle establecieron un Señorío. El líder era el Curaca Colli, quien a su vez era sacerdote. El pueblo, formaba una sola jerarquía, estaba dedicada a la actividad agrícola y pesquera y, un sector se dedico a la alfarería, a la textilería y al comercio. Era una sociedad dedicada al trabajo. Colli significa Gente laboriosa o gente de piel oscura. Dibujo de la edificación construida en el Cerro Culebras La cultura Lima (200 a.c. 600 d.c) Sin embargo, los Cantas, de la sierra, ambicionaban los sembríos de coca de Quivi, y atacaron a los Collis y se apoderaron de sus tierras. Debido a la amenaza continua de los Cantas, los Chacllas y Yauyos, los Collis construyeron la Fortaleza de Collique. Se extendió desde Chancay hasta el valle de Lurín. Su centro principal fue Maranga. Su cerámica es naranja con motivos geométricos. Sus edificaciones fueron construidas con adobitos y muchos tenían pinturas murales. En el valle del Chillón se realizaron varias edificaciones: Copacabana, La Uva, La Aldea, el centro ceremonial de Playa Grande, la aldea de Ancón; pero el más importante fue Cerro Culebras ubicado en la margen derecha del río Chillón, frente a El Paraíso. Es un edificio de forma piramidal, en cuya plataforma superior se encontró un mural con un conjunto de serpientes entrelazadas del estilo Playa Grande. Sabias que...? Hacia los años 600 d.c., en el Horizonte Medio, la cultura Wari, se expande desde Ayacucho hasta Lambayeque al norte y Moquegua al sur. Su presencia en el valle del Chillón es muy débil, hay algunas evidencias en Socos, Macas y Zapan; posiblemente sirvieron como sitios para el control del agua del río. Asimismo, en la necrópolis de Ancón se han encontrado entierros de esta cultura. Extensión del Señorío de los Collis Por el Este llegaba hasta Chuquicoto, más arriba del pueblo de Santa Rosa de Quives, por el Oeste llegaba hasta el mar, por el Norte lindaba con Chancay y por el sur limitaba con el río Rímac

9 La Fortaleza de Collique Inicialmente el pueblo Colli se asentó en las faldas del cerro Volcán o Zorro, sin embargo, era difícil defenderla. Por eso se trasladó a un cerro más pequeño que estaba cerca. Otra construcción Colli fue el centro ceremonial y administrativo de Cerro Pro, que sirvió para controlar a los pobladores de la parte baja del valle de Carabayllo. Distribución de la Fortaleza: Sector del Curaca: Estuvo en la cima, junto al centro astronómico circular. Sector defensivo: tres murallas que rodea la fortaleza. Sector público: Plaza central acústica, muy cerca estaba el sector administrativo. Sector productivo urbano: talleres de producción artesanal. Sector de almacenamiento: colcas cilíndricas de piedras en donde se almacenaban productos agrícolas. Imagen isométrica de la Fortaleza de Collique (M. Rostworowski, 1999) Los Incas en el Valle del Chillón ( d.c.) En el año d.c. Túpac Inca Yupanqui inicia su expansión al norte del Perú, a la conquista de los Chimus. Al llegar al valle del río Lurín se encuentra con el Señorío Ichma y a través de una alianza se unifican. Al avanzar al valle del río Chillón, los incas se encuentran con los Collis, a quienes le requirieron unirse al imperio Inca. Sin embargo, los Collis no aceptaron porque se sentían muy seguros en su fortaleza. Ante esta respuesta el inca con su ejército asaltó la fortaleza y la tomaron violentamente; en su avance arrasaron con los defensores collis y dieron muerte al curaca Collicapac. Los Chacllas apoyaron a los incas ya que ambicionaban las tierras Collis. Las murallas Los Collis construyeron una extensa muralla, en los campos de cultivo, que rodeaban a la fortaleza y otra gran muralla se extendió por la margen izquierda del río Chillón, hasta las playas de Oquendo. Estas murallas sirvieron como caminos epimurales. Para su construcción emplearon adobones hechos con una mezcla de arcilla y gran cantidad de fríjoles Vencidos los Collis, el inca nombró como nuevo curaca a un yanacon (sirviente del Inca). Quien se encargó de reubicar a las mujeres y niños sobrevivientes y reemplazar a la población con mitimaes. Ante este hecho, los curacas del valle, leales al Collicapac, conspiraron contra la vida del Inca, pero fueron descubiertos en Quivi y ejecutados en Cusco. Los incas abandonaron la Fortaleza de Collique y construyeron Tambo Inga. Este lugar se ubica en el Km.18 de la actual carretera Panamericana Norte, en el distrito de Puente Piedra. Otras construcciones inca son Palao, La Milla y Oquendo. En estas construcciones los incas emplearon el adobón. Así, los Collis pasarán a formar parte del Tahuantinsuyo. Restos de La Muralla de Tungasuca que rodeaba la fortaleza. Actualmente divide los distritos de Carabayllo y Comas. Foto aérea. Tambo Inga.(S. Agurto 1984) 16 17

10 Actividad 01 UBICACIÓN GEOGRÁFICA COMPRENSIÓN ESPACIO TEMPORAL 1. Cuáles son los límites del distrito de Carabayllo? 3. Responde: a. Considerado uno de los pobladores más antiguos del Perú, fue el hombre de: b. Descubierto en el año 2004, tiene los frisos más antiguos de la costa central: c. Templo en U, el más importante del valle del Chillón: d. Presenta frisos polícromos que probablemente esté relacionado con el Dios CON : e. Especialistas en construir con adobitos y realizaron pinturas en sus muros: f. Señorío importante que abarco el valle bajo y medio del Chillón: g. Sede administrativa y militar del señorío dominante en el valle: h. Inca que dominó y conquistó el señorío del valle del Chillón: i. Construcción inca que se estableció en el camino que iba de Pachacamac al norte del Tahuantinsuyo: 4. Completa: Los grupos étnicos que formaban el señorío Colli en el valle del Chillón eran: a) b) c) d) e) f) Los límites del señorío Colli eran: Norte: Este: Oeste: Sur: Qué significa el término Colli? _ ANTIGUO PERÚ MANEJO DE INFORMACIÓN 2. Completa: El río que divide al distrito de Carabayllo en dos partes es el y geográficamente ocupa los pisos ecológicos de la región y. De Carabayllo surgieron todos los distritos que conforman, y se ubica al de Lima Metropolitana. La capital del distrito se llama. JUICIO CRÍTICO 5. Por qué los Collis se enfrentaron a los incas? 6. Qué lección podemos aprender de la decisión de los Collis y de su sacrificio? 7. Crees qué actualmente, la imposición cultural externa tanto de música, de la moda, de la comida y otros es una forma de dominio que se da en la juventud? Por qué? Trabajos complementarios. Ver en la página web: Biblioteca virtual - Municipalidad de Carabayllo 18 19

11 20 3. Origen del nombre Carabayllo Época de la Colonia El término empleado en la colonia era Carvaillo, Carguayllo o Caruaillo, que se castellanizó y se convirtió en Carabayllo. Su traducción tiene varias interpretaciones: Kara-Hualla, grupos aymaras del altiplano, como los Huallas, llegaron a la costa central, quienes se asentaron en Canta, y establecieron la etnia Atavillos o Ata-Huallas. (Villar 1982). Ccarhua Ayllo, que significa ayllu agostado. (Tauro 1987) Qarwayllu es de origen quechua aymará. Qarwa, significa llama, y ayllu, grupo de familias, es decir sería el ayllu de la llama o el ayllu de los llameros. (Ferrel 1990) Karhuaruna significa: poblador de rostro descolorido, quienes convivían junto con los Colliruna, que eran pobladores de tez oscura. Del que derivaría Karhuayllo, es decir la Comunidad de pobladores de rostro descolorido. (Gonzales de Holguin 1608) Karahuaylla: Kara: cuero, pellejo, cáscara, corteza, y huaylla: prado verde, buen pasto. Significaría: Superficie con buen pasto o prado verde. (Gonzales de Holguin 1608). Este nombre estaría en relación al espacio geográfico del valle del Chillón. Otra traducción sería Ccara-Ayllo; Ccara es maíz, y ayllo, comunidad, lo que sería la Comunidad que produce maíz. De todas las propuestas la que más se acercaría, de acuerdo al ámbito geográfico sería Karahuaylla (Superficie con buen pasto); o Ccara Ayllo (Comunidad que produce maíz). Incluso, también podría aceptarse el termino Karhuayllo (Comunidad de pobladores de rostro descolorido). Oh! Que interesante, el nombre del distrito entonces hace referencia a la tierra fértil, que tiene el Valle del Chillón. Mira Andrea con atención cual es el origen de la palabra Carabayllo. La ocupación del valle por los españoles Una de las primeras acciones de Francisco Pizarro posterior a la Fundacion de la ciudad de Lima, fue repartir las tierras de los valles de Lima entre los españoles que participaron en la conquista. A cada español se le entregó tierras en forma de encomiendas, significando que el designado tenía autoridad sobre los indígenas, pero no eran propietarios de la tierra que poseían. Los encomenderos En el valle bajo del Chillón se establecieron cuatro encomiendas: La de Carabayllo, Collique, Chuquitanta y Sevillay, y Guancayo. Los encomenderos tenían como función evangelizar a los indígenas, a cambio los naturales tenían que pagar tributos. El primer encomendero de Carabayllo fue Domingo de la Presa; posteriormente, en 1540, Pizarro nombró a su hermano por parte de madre, Francisco Martín de Alcántara, quien solo estuvo un año; ya que el 26 de junio de 1541 murió con Francisco Pizarro en la casa de gobierno durante el ataque que hicieron los almagristas. Encomendero Para 1581 finalizado el periodo del Virrey Francisco de Toledo el valle de Lima tenía 57 encomiendas con indios que pagaban un tributo anual. Virrey Francisco Toledo Las visitas Para el gobierno español era importante conocer los recursos naturales, la organización y cantidad de población indígena de sus dominios. Con esta finalidad se llevó a cabo una serie de visitas. A partir de 1570 el virrey Francisco Toledo generalizó las visitas y la creación de reducciones o pueblos de indios. Nombró como visitador del valle de Carabayllo y Chancay a Juan Martínez Rengifo. Juan Martínez Rengifo, recorrió el valle del río Chillón de marzo a junio de En su visita conoció al último curaca colli, Hernando Nacara, quien poseía grandes extensiones de tierras en Carabayllo. 21

12 La fundación histórica del distrito de Carabayllo Terminada la visita al Valle, el 29 de junio de 1571, Juan Martínez funda la reducción de indios en la parte central de Carabayllo, (en tierras del curaca Hernando Nacara) denominándolo Reducción de San Pedro de Carabayllo, el nombre elegido se debió al día en que se celebraba la fiesta del santo. Este hecho hoy en día es considerado como la fecha histórica de fundación del distrito de Carabayllo. Una vez establecida la reducción, Martínez Rengifo designó a un curaca como gobernante. El curaca servía como mediador entre los hispanos y los indígenas. En contraparte, los curacas no pagaban tributos. La Iglesia de San Pedro de Carabayllo Al fundarse el pueblo de San Pedro, se inicia la construcción de la Iglesia. Los sacerdotes de la Orden de la Merced se encargaron de evangelizar a los indígenas. El santo San Pedro se convirtió en patrón del pueblo y del valle de Carabayllo. Un hecho trascendente en la vida del pueblo fue la visita realizada por el segundo Arzobispo de Lima, Santo Toribio de Mogrovejo, el 7 de julio de Su llegada a San Pedro, se realizó en la segunda visita a su arquidiócesis y de ahí paso al pueblo de Quives, en donde confirmó a nuestra santa Limeña, Santa Rosa de Lima, quien tenía 11 años. Durante la visita del Arzobispo, Carabayllo contaba con 245 habitantes: 62 indios tributarios, 8 indios reservados, 45 niños y jóvenes y 85 restantes aptas para recibir la confesión. Sabias que...? Antes de la llegada de los españoles, los pobladores indígenas no tenían una noción acerca de la propiedad privada de la tierra. Con la ocupación española, las tierras pasaron a la corona y a los encomenderos. Posteriormente, los virreyes y el Cabildo de Lima, otorgaron una serie de regalos de tierras para que se establezcan las haciendas. Las haciendas en Carabayllo Las haciendas: primeras unidades productivas en el valle de Carabayllo Las haciendas eran propiedad de particulares y de instituciones religiosas. Las haciendas en Carabayllo se identificaban según el valle donde se ubicaban. Un valle estaba formado por una acequia principal que irrigaba varias haciendas. Así existió el valle de Carabayllo Alto, Carabayllo Bajo, Concon y Bocanegra. Para determinar la extensión de las haciendas, el Virrey García Hurtado de Mendoza ( ), ordenó realizar las composiciones de tierras. En caso de que un hacendado no podía acreditar sus títulos de posesión, le bastaba legalizarla mediante un pago a favor de la corona real. Iglesia de San Pedro de Carabayllo Sabias que...? Juan Martínez Rengifo nació en 1531 en Villa de la Puente del Arzobispo, Toledo, España. Estudió Leyes y en el Perú siguió una brillante carrera pública, ocupando importantes cargos entre ellos: Protector General de Naturales en el Perú; Fiscal de la Real Audiencia de Lima y Asesor Económico del Virrey en el Perú. Fue un importante comerciante y ostentó una gran fortuna con muchas tierras a su poder, fue un importante benefactor de la iglesia, llegando a ser fundador y benefactor del Colegio Máximo de San Pablo de Lima de los Jesuitas en el Perú. Murió en 1595 y fue enterrado en la Cripta de la familia Rengifo en el Altar Mayor de la Iglesia San Pedro de Lima. Casa Hacienda Chocas 22 23

13 Las haciendas: Funciones Producción de las haciendas LA HACIENDA Algunas haciendas se dedicaron a la producción mixta (agricultura y ganadería); como la hacienda Caballero, donde se criaba ganado vacuno, principalmente toros de lidia; caprino y ovino; además, sembraba trigo, caña de azúcar y contaba con un trapiche donde procesaba y obtenía el zumo de la caña. EN EL ORDEN ECONÓMICO Las tierras eran aprovechadas al máximo EN EL ORDEN SOCIAL Todo hacendado alcanzaba un prestigio social y económico. EN EL ORDEN RELIGIOSO La clase trabajadora estuvo sometida a normas de la religión católica para obedecer. Entre las haciendas que se dedicaban a la siembra principal de trigo tenemos a Copacabana y Chuquitanta. El trigo limeño fue uno de los productos más cultivados en todos los valles de la costa, lo que permitió abastecer no sólo al mercado limeño sino que se exportó a otras ciudades como Guayaquil, Panamá y Chile. Sin embargo, después del terremoto de 1687 y 1746, la producción decayó por la plaga de roya. A partir del siglo XVIII se extendió, principalmente, el sembrío de caña de azúcar. Otras haciendas explotaban la leña como: Caudivilla, Trapiche, Copacabana, Chuquitanta y Chillón. Hacia 1773 en el valle de Carabayllo existían 49 chacras o haciendas. Un producto apreciado era la cal, que se usaba en la construcción de viviendas y canales de riego, bocatomas y tajamares. Además, la cal era empleada como insumo en la elaboración de azúcar. En el valle existía la calera San Isidro que pertenecía a la hacienda Collique. Dueños Hacendados Otra actividad era la pesca, practicada por la población indígena. No solo pescaban en el mar, sino en el río, los puquiales y lagunillas. De aquí obtenían camarones, pejerreyes y lizas. Uno de los puquiales más grandes se ubicaba en la hacienda Naranjal, llamada Asnapuquio, asimismo, existía otra que estaba cerca de la hacienda Bocanegra, aunque más pequeña. Subalternos especializados: Mayordomos, caporal, guardianes de acequias, entre otros. Jornaleros especializados: Esclavos especializados en industria, riego, ganado, cultivo y reparaciones en general. Esclavos (guineos, congos, minas, terranovas, mandingas, lucumíes, carabelíes, etc.): Eran negros africanos, quienes fueron explotados trabajando las tierras de las haciendas, sin ningún beneficio. Pirámide Social al interior de una hacienda Las tierras de las haciendas eran trabajadas por los indios o los esclavos que procedían en su mayoría de África. Los esclavos negros fueron considerados objetos o piezas de compra y venta. Para ser reconocidos por el hacendado eran marcados con un fierro caliente; ellos vivían en galpones. La alimentación de un esclavo se reducía a tubérculos, fríjol, verduras, maíz y plátanos, que era repartida en siete raciones. A veces se les entregaba pescado. La carne fresca no les era permitida, solo se les daba las vísceras, y con ello los esclavos prepararon, con ingenio, potajes que hoy son considerados comida criolla: chanfainita, cau cau, anticuchos y otros. Por otro lado, muchos de ellos se fugaban debido Esclavos trabajando al maltrato y se iban a vivir en las quebradas de Carabayllo, en donde formaron sus palenques. Se les llamaba cimarrones, el más famoso fue el negro Andrés Mays, que rondaba los caminos del valle de Carabayllo y las haciendas de la entrada de Lima

14 Actividad 02 ÉPOCA COLONIAL MANEJO DE INFORMACIÓN 1. Qué significa el término CARABAYLLO, qué propuestas existen y para ti cuál sería el término y su significado exacto? CARAB: 4. Quién fundó la reducción de indios de San Pedro de Carabayllo?: 5. En qué fecha fue fundado San Pedro de Carabayllo? 6. Por qué le puso el nombre de San Pedro a la reducción de indios? 7. Cuántos años de fundación española cumple el distrito de Carabayllo actualmente? COMPRENSIÓN ESPACIO TEMPORAL 8. Cómo estaba organizada la sociedad colonial al interior de las haciendas?: AYLLO O AYLLU: PROPUESTA PERSONAL: 2. Relaciona, escribiendo la letra correspondiente en el paréntesis: a. Francisco Pizarro ( ) Generalizo las visitas y creación de reducciones de indios b. Domingo de la Presa ( ) Inicio la repartición de tierras en forma de encomiendas c. Francisco Toledo ( ) Último curaca Colli d. Hernando Nacara ( ) Primer encomendero de Carabayllo 3. Marca (V) ó (F) donde corresponda a. El nombre de San Pedro de Carabayllo es por el nombre del rey de España. b. El Arzobispo Toribio de Mogrovejo llegó a Carabayllo en c. Los terremotos de 1687 y 1746 provocaron una plaga de la roya en la agricultura. d. El Santo patrón de Carabayllo es San Pablo. ( V ) ( F ) ( V ) ( F ) ( V ) ( F ) ( V ) ( F ) JUICIO CRÍTICO 9. Qué actividad económica se desarrolló en la colonia en el valle de Carabayllo y por qué crees que actualmente no se logra nuevamente un desarrollo similar o superior? _ Trabajos complementarios. Ver en la página web: Biblioteca virtual - Municipalidad de Carabayllo 26 27

15 4. Época Repúblicana Enfrentamientos entre Montoneros y Españoles Punchauca: Sede Diplomática Intercontinental Rubén qué paso en Carabayllo en la Época Repúblicana? El centro del poder español estaba en Perú, por eso llegaron los libertadores para terminar con el dominio hispano. El pueblo peruano se unió a esta aspiración, pero cuando fuimos libres la mayoría del pueblo no fue tomado en cuenta en la vida política del país. Etapa Independentista El Libertador José de San Martín llegó al Perú el 7 de setiembre de 1820, y desembarcó en la bahía de Paracas. El propósito era lograr una independencia pacífica del Perú. El virrey Joaquín de Pezuela al enterarse del desembarcó, el 11 de setiembre de 1820, le comunicó que había designado a dos delegados para que vayan a Chile con el fin de hacer juramentar a la población y autoridades la Constitución liberal española de 1812, que reconocía a españoles y americanos por igual. San Martín rechazó la propuesta. El virrey Pezuela planteó una reunión entre comisionados para discutir una salida pacifica. La reunión se realizó en Miraflores, el 24 de setiembre de Los españoles insistieron José de San Martín desembarcando en Paracas en su planteamiento y los patriotas propusieron la instauración de una monarquía constitucional. Sin embargo, la negociación fracasó. Ante este hecho, San Martín propaga la insurrección en todo el país, principalmente en los pueblos que rodeaban a la capital, tratando de cortar el suministro de productos alimenticios. Este llamamiento tuvo eco en los campesinos de Carabayllo, quienes a modo de montoneras o guerrillas, atacaban y causaban zozobra a los hacendados y tropas realistas. Los montoneros estaban al mando de Isidoro Villar, Francisco Vidal, Andrés Riqueros, Ayulo Cayetano Quiroz, Quispe Ninavilca, Huavique, entre otros. Por otro lado, San Martín se dirigió a Huaura donde estableció su cuartel general. El gobierno de Pezuela se preocupó en controlar los valles de la capital, en especial el de Carabayllo, por ser una entrada a la ciudad y por ser zona clave en la producción de alimentos. Por eso, Carabayllo fue escenario de enfrentamiento entre los dos bandos. El hacendado de Caudivilla, Joseph Pascual, relata que el 4 de octubre de 1820 se enfrentó el bando patriota comandado por Francisco Vidal y las huestes realistas al mando del alférez Felix Collasos, quien fue derrotado. Andrés Riqueros y sus montoneros derrotaron a los realistas, el 2 de mayo de 1821, en las batallas de Quiapata y Chinquilpata, donde hirieron al coronel Ricafort, quien fue conducido a Lima en camilla por sus tropas para su recuperación. Para los montoneros de Carabayllo, esta victoria significó dominar el valle. Golpe de estado español Los acontecimientos adversos para los intereses españoles provocaron un descontento en los generales realistas. El general José Canterac se trasladó secretamente desde Arequipa a Lima para conspirar contra el virrey Joaquín de Pezuela. En Lima, instaló su campamento en la hacienda Aznapuquio, cerca del valle de Carabayllo, donde reunió a los altos mandos del ejército realista quienes el 29 de enero de 1821, acordaron deponer del cargo a Pezuela y nombraron en su reemplazo a José La Serna como nuevo Virrey. General José De La Serna Al enterarse de estas noticias el rey de España, Fernando VII, envió al capitán Manuel Abreau, para negociar un acuerdo con San Martín. En marzo de 1821, San Martín plantea que el Perú debía independizarse y regirse por una monarquía constitucional. Concluidas las conversaciones, Abreau se dirigió a Lima donde formó una Junta Pacificadora. La Serna, a pesar de no estar de acuerdo con ello, aceptó esta alternativa y presidió la Junta. Con esta designación, el 9 de abril de 1821 La Serna convocó a San Martín para continuar las negociaciones en la hacienda Torre Blanca, en Chancay. San Martín aceptó la invitación sugiriendo una sola modificación: se cambie de sede. Ante esta propuesta, La Serna propuso reunirse en la hacienda Punchauca, debido a que se encontraba en medio de los cuarteles de Aznapuquio (realista) y Huaura (patriotas). Las negociaciones se iniciaron el 4 de mayo de Ambos bandos continuaron sosteniendo inalterablemente sus posiciones. Al día siguiente, acordaron un armisticio por 16 meses. Con la seguridad del armisticio, la entrevista se realizó el 2 de junio de En esta ocasión, por primera vez se conocieron personalmente los conductores de ambas posiciones antagónicas. La paz y la salida diplomática o la continuación de la guerra, eran los únicos caminos que podían ser adoptados. América y Europa se jugaban su destino. Así, Punchauca se convirtió en la sede intercontinental de la diplomacia. San Martín llegó en la víspera a Punchauca, acompañado de sus altos jefes militares. En la mañana del 2 de junio, La Serna partió de Lima llegando a la hacienda pasadas las tres de la tarde. San Martín salió a recibirlo y le manifestó: Venga para acá, están cumplidos mis deseos general, porque uno y otro podemos hacer la felicidad del país

16 Ya en el salón principal de la hacienda Punchauca y generalizada la cordialidad entre ambos bandos, San Martín se dirigió al Virrey y le expresó lo siguiente: (...) la independencia del Perú no es irreconciliable con los más grandes intereses de España (...). Si V.E. se presta a la cesación de una lucha estéril y enlaza sus pabellones con los nuestros para proclamar la independencia del Perú, se constituirá un gobierno provisional presidido por V.E. compuesto de dos miembros más, de los cuales V.E. nombrará una y yo el otro; los ejércitos se abrazaran sobre el campo; V.E. responderá de su honor y de su disciplina; y yo marcharé a la península si necesario fuere a manifestar el alcance de esta resolución. (Pons Muzzo, G. 1999). El planteamiento de San Martín inicialmente encontró una aceptación favorable entre los presentes. Sin embargo, La Serna no estaba autorizado para conceder la independencia por ello solicitó un plazo de dos días para dar su respuesta. Reunidos en su cuartel general de Asnapuquio, La Serna y sus generales, decidieron no acceder a la salida planteada por el Libertador. Esta decisión fue determinante para el futuro del país. Ante esta actitud San Martín continuó con su avance a la capital limeña y el 12 de julio de 1821 manifestó su posición: (...) En Punchauca se me hizo entrever que el Perú iba a entrar Guerrillero de la Independencia del Perú en su propio destino ( ). Pero el despecho de la ambición ha exaltado el furor de algunos jefes y a las esperanzas de paz ha sustituido la certidumbre de una guerra (...) Pueblos del Perú (...) pensad que todo lo vamos a perder o a adquirir en este período decisivo (...). El enemigo tiembla por su destino. (Colección documental de la independencia del Perú. T. XXIII. Vol. 1º. 1973). Con respecto al planteamiento de San Martín acerca de establecer un gobierno monárquico constitucional para el Perú, esta debía ser transitoria, pues una vez sentadas las bases del orden social, político y económico del Perú, éste debía adoptar su propio destino. Esta posición tomada por San Martín se debió a la lucha intestinal de los criollos y militares que buscaban asumir el poder en Argentina y en Chile. San Martín no quería que se repitiera estos hechos en el Perú. El inicio de la Etapa Republicana Al ver que la ciudad de Lima estaba siendo sitiada, el virrey La Serna decidió dirigirse a la sierra central y desde allí enrumbó hacia Cusco y el Alto Perú. Desocupada Lima, el 11 de julio, José de San Martín ingresó triunfalmente a la ciudad y el 28 de julio de 1821 declaró la independencia del Perú. Proclamada la independencia, San Martín asumió el gobierno como Protector. Al concluir los actos litúrgicos, San Martín dispuso que los párrocos tomaran juramento de independencia a todos los vecinos de los alrededores de la ciudad. En Carabayllo esta orden recayó en el cura José Ribera, párroco de la iglesia de San Pedro. Las Haciendas en la República El Perú republicano se inició con inestabilidad y crisis generalizada, lo que trajo consigo un decaimiento en el desarrollo de las haciendas, debido a que los ejércitos, tanto español como patriota, impusieron cupos y contribuciones de guerra. Inclusive su fuerza de trabajo fue reducida porque los grupos militares reclutaban esclavos y jornaleros libres en las milicias de ambos bandos. Por otro lado, aparecieron salteadores y abigeos que entraban a las hacienda a robar. En 1835, Antonio Pomar, arrendatario de las haciendas Chacra Grande y Pueblo Viejo, solicitó al propietario la exoneración del pago del arrendamiento, unos 2000 pesos por año, porque los salteadores habían arruinado los cultivos, afectando gravemente su producción. En otro aspecto, entre 1836 y 1839 el Perú conformó la Confederación Peruano-Boliviana, y fue dirigido por el boliviano Andrés de Santa Cruz, quien mandó elaborar una Estadística Agrícola Limeña, con la finalidad de conocer la cantidad de trigo producido en Las haciendas de Carabayllo contribuyeron con el 25% del total de trigo producido en Lima. La unión de las Haciendas De aquí en adelante se inició un proceso de unificación de haciendas. La hacienda Caudivilla se une con otras propiedades. En 1858, los dueños de Caudivilla, Bartolomé Jorge Brown y María Manuela Aliaga transfieren la propiedad a Juan Montero. En 1865, nuevamente, Juan Montero compró la hacienda Concon y la adiciona a Caudivilla. Después, en 1868, los hijos de Juan Montero, Esteban y Toribio Montero, compraron la hacienda Huacoy. La entrevista de Punchauca En 1821, en la iglesia de San Pedro, se tomó juramento al pueblo de ser independientes 30 31

17 San Pedro de Carabayllo: Un pueblo casi sin población En 1838 la población disminuyó considerablemente. A pesar que muchos pobladores participaron integrando las montoneras para lograr la independencia, y recuperar sus tierras ocupadas por los hacendados desde la colonia. El cura de la iglesia realizó un censo y solo empadronó a 51 pobladores (24 hombres y 27 mujeres). Esta circunstancia era tan preocupante, que incluso no se podía reunir la cantidad suficiente de pobladores para llevar a cabo la refacción de la iglesia que había sido dañada por el terremoto de Carabayllo amplía su jurisdicción territorial Posteriormente, en la era del guano, el presidente Ramón Castilla, el 3 de diciembre de 1854, decretó la abolición de la esclavitud en todo el Perú. Esto benefició a unos quince mil negros esclavos. En realidad lo que hizo el gobierno fue comprar la libertad de los esclavos, con el dinero que se obtenía por la venta del guano. Ante la falta de mano de obra que sufrirían las haciendas, el 17 de noviembre de 1849, el gobierno de Ramón Castilla promulgó una ley que permitía contratar inmigrantes chinos coolíes. Educación y seguridad Ante el crecimiento poblacional, en 1876, se construyó el primer centro educativo primario de Lima Norte, que después se denominara Escuela Fiscal Nº (Hoy es el colegio República de Argentina) Pero, también el crecimiento poblacional trajo problemas de delincuencia y esto obligó al gobierno de Mariano Ignacio Prado, en 1877, a establecer dos delegaciones de policías rurales. Una fue destinada a Carabayllo Alto, con sede en el pueblo de Chocas, y la segunda a Carabayllo Bajo, con sede en San Pedro. Carabayllo y la guerra con Chile Al declararse la guerra con Chile, el Concejo Municipal de Carabayllo, presidido por el alcalde Pedro Antonio Pomar, convocó a los hacendados y pobladores del valle a una reunión extraordinaria, el 1 de junio de 1879, y acordaron participar en la defensa del suelo patrio. Conformaron el Escuadrón de Carabayanos, presidido por el alcalde municipal. Después de la derrota peruana en las batallas de San Juan y Miraflores en Lima, (13 y 15 de enero de 1881), el presidente Nicolás de Piérola se dirigió a la sierra central. En la noche del 15 de enero, cruzo el río Rímac, pasó por la quebrada de Canto Grande y de allí cruzó hacia el valle del Chillón, llegando al pueblo de Punchauca. El propósito de Piérola, era evitar un enfrentamiento en el centro de Lima, porque los chilenos podrían incendiar Lima, así como lo habían hecho en Chorrillos y Miraflores. El presidente José Rufino Echenique, en la época de la explotación del guano, decretó, el 7 de mayo de 1852, una ley que intentaba evitar el contrabando del guano. A Carabayllo se le entregó las islas de Pescadores y de Ancón. De esta manera, Carabayllo amplió su jurisdicción territorial hasta las islas guaneras cercanas a su costa. Ubicado en Punchauca, Piérola a través de su secretario Aurelio García y García, escribe una carta y ordena, al coronel Belizario Suárez, jefe militar de la Plaza, a que se retire de Lima sin ofrecer resistencia y que los alcance en el pueblo de Canta. (Rubatto. 1990). Presidente Mariano Ignacio Prado Fuerza laboral en las haciendas El éxito en la productividad de las haciendas, tanto en la colonia como en parte de la República, dependió del trabajo de los esclavos y peones. Durante el Protectorado, José de San Martín, decretó el 12 de agosto de 1821, la libertad de cada hijo de esclavo que nacía en el Perú. Sin embargo, en el gobierno de Simón Bolívar se continuó con la práctica esclavista y solo señaló algunos beneficios, a partir de Chino coolie en una hacienda Evidencias de la presencia de trabajadores chinos en la hacienda Punchauca se pudo ver a través de sus escritos, hechos con lápiz, en una pared, al interior de la casa. Lamentablemente, la pared ha sido destruida por inescrupulosos. Existe otro muro, pero los escritos orientales se ven muy dañados. Incluso en la hacienda Caudivilla, en 1894, los chinos habían construido un templo chino. El ferrocarril de Lima-Ancón- Chancay A partir del primer gobierno de Ramón Castilla ( ) se inicia la construcción de ferrocarriles, el dinero del guano favoreció esta expansión. En el gobierno de José Balta ( ) se inicia el proyecto y construcción del ferrocarril Lima-Ancón-Chancay. En 1867, Modesto Basadre inicia la construcción del ferrocarril. El 19 de abril de 1870, se decretó la apertura al tráfico público de Lima a Ancón. Local municipal en San Pedro de Carabayllo 32 33

18 Chocas: palacio del gobierno itinerante Aun conservando su título de Jefe Supremo de la República, Nicolás de Piérola arribó con su comitiva al poblado de Chocas y desde allí declaró que la residencia del gobierno será el lugar donde él y su comitiva se encuentren; es decir, sería una sede itinerante. Ante el alejamiento de Piérola, con la aprobación de los chilenos, se eligió como presidente del Perú, a Francisco García Calderón. Esta designación no fue reconocida por el Alcalde de Lima, Rufino Torrico. Ante esta actitud, el presidente, en 1881, declara cesante al alcalde y repone en sus cargos a las anteriores autoridades edilicias. Es así como el general César Canevaro, dueño de la hacienda Caudivilla, asume el cargo de Alcalde de Lima, función que ya había desempañado en años anteriores. Nicolás de Piérola La reactivación y la agroindustrialización A partir de fines del siglo XIX, la propiedad y administración de las haciendas fue cambiando en cuanto a la estrategia de manejo empresarial. En este sentido, muchas unidades productivas fueron compradas, ya no por personas individuales sino por compañías o sociedades agrícolas, quienes asumieron la conducción de la propiedad con mayor efectividad. En 1908, la Sociedad Industrial Infantas Limitada, propietarios de la hacienda Infantas, decidieron comprar las tierras de la hacienda Caudivilla-anexos. Ante la magnitud de extensión territorial, en 1912, la empresa construye un ramal de línea férrea que se conectaba con el ferrocarril Lima- Ancón, y sirvió para exportar la producción de la Sociedad. Sin embargo, en 1917, esta Sociedad se ve imposibilitada de pagar una deuda y por ello vende la hacienda Caudivilla-anexos, que es adquirida por la Compañía Agrícola Carabayllo. A partir de 1925, comenzó la disminución de caña pues los precios bajaron al punto que muchos ingenios se vieron obligados a cerrar sus instalaciones temporalmente. Es así como Chacra Cerro, Pro y Chuquitanta dejaron de producir azúcar entre 1925 y En todo el valle de Carabayllo sólo quedó funcionando el ingenio de Naranjal que también cerró en En 1945, la Sociedad Agrícola Infantas y Caudivilla Limitada, cambia de razón social y se denominó Sindicato de Inversiones Rústicas y Urbanas Sociedad Anónima (SIRUSA). La recuperación de las haciendas La guerra con Chile ocasionó un retroceso y estancamiento en el desarrollo de la producción agrícola peruana. Concluida la guerra los valles limeños empezaron a producir caña de azúcar. La hacienda Infantas, tenía un trapiche para moler caña de azúcar y un destilador de ron de caña; su propietaria, la Sociedad Althaus y Tenaud, en un intento por darle sostenibilidad a la empresa, realizó un convenio con el hacendado de Asnapuquio para que su caña fuera molida exclusivamente en el trapiche de Infantas. Por esta labor, la hacienda Infantas cobraría en especie el 40% de la producción de caña molida y de la elaboración de ron. Este cambio de nombre obedece a que la sociedad aparte de explotar las tierras agrícolas del valle de Carabayllo, dará inicio al crecimiento urbano. Muchas hectáreas de tierras agrícolas se convirtieron en zonas urbanas. Por otro lado, a la clásica producción de caña de azúcar, se sumó el algodón que, para inicios del siglo XX representó uno de los productos de mayor demanda en el ámbito mundial. Trabajo agrícola Trapiche azucarero 34 35

19 El pueblo de San Pedro de Carabayllo en el siglo XX En Lima Norte, el ferrocarril Lima-Ancón y la carretera Lima Canta se constituirán en el eje de los nuevos centros urbanos, esto produjo un aislamiento de San Pedro de Carabayllo, ya que ambas vías estaban distantes del pueblo. A pesar de ello, en 1938 se construyó una sala cinematográfica, que funcionaba con un grupo electrógeno. El 3 de mayo de 1955, según Ley N 12301, del gobierno de Manuel A. Odría, le otorgó a San Pedro la categoría de pueblo y capital del distrito. En la década de 1970 la sede de la municipalidad distrital se trasladará a la altura del kilómetro 18 de la Av. Túpac Amaru. Esta nueva ubicación municipal se debió al creciente desarrollo urbano que se extendía a lo largo de la Av. Túpac Amaru, desde el kilómetro 16 hasta el 22. Carabayllo cuenta con la mayor extensión territorial de Lima Norte (346,88 km², que equivale al 35,6% de todo el territorio del norte de Lima), cuenta con la mayor extensión de área agrícola de Lima Norte, además reúne en su jurisdicción el mayor número de monumentos de patrimonio histórico (arqueológicas y coloniales), recursos que la convierten en un distrito ecológico, turístico y agrícola. A pesar de estos recursos, el distrito de Carabayllo está constituido por pueblos jóvenes y asentamientos humanos de escasa capacidad económica y compuesto por una población joven, que se constituye en una de sus mayores potencialidades, pero sin el apoyo de programas sociales de desarrollo integral los componentes de esta joven generación permanecerán inertes. El desmembramiento territorial de Carabayllo y los nuevos distritos A inicios de la república, el territorio de Carabayllo tenía un área de 974,50 km² ó hectáreas, de las cuales has eran terrenos agrícolas. (Atlas Geográfico del Perú (1989). Instituto Geográfico Nacional (IGN). INEI. IMPML. Ministerio de Agricultura). Este territorio estaba comprendido entre los límites siguientes: - Norte : Chancay y Canta - Este : Huarochirí y San Juan de Lurigancho - Sur : Río Rímac - Oeste: Océano Pacífico (incluido las islas de Ancón) A partir de 1874, se inicia el desmembramiento territorial de Carabayllo para dar origen a cinco nuevos distritos, quienes a su vez también sufrieron recortes que han dado lugar a la creación de otros distritos. Este recorte se debió a que al interior del distrito iban surgiendo zonas urbanas dispersas a las cuales la Municipalidad debía brindar los servicios municipales, pero por la lejanía, la atención era insuficiente. Por eso, las zonas urbanas se organizaron, se independizaron y dieron lugar a nuevos distritos. Distrito Año de creación política Área desagregada (km²) Área residual (km²) Carabayllo Posteriormente los distritos creados de Carabayllo, sufrirán recortes territoriales y darán lugar a nuevos distritos, como: Ancón Rímac Distrito Año de creación política Puente Piedra San Martín de Porres Comas Santa Rosa 1962 Independencia 1964 Ventanilla (Callao) 1969 Los Olivos