El triple filtro de Sócrates

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1 UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS DIRECCIÓN DE ADMISIÓN Material preparado por el Lic. Francisco Javier García Núñez Validado por el equipo de profesores de Lenguaje y Comunicación El triple filtro de Sócrates A menudo contribuimos a expandir rumores y chismes sin darnos cuenta de lo que causamos con ellos. Hablamos mucho más de otros que de nosotros mismos, cuando debería ser al revés. De qué voy a hablar con un mínimo de autoridad si no es de mí mismo, de cómo me siento y de cómo observo las cosas desde mi propia perspectiva? Hablar de uno mismo y del mundo que nos rodea es la única manera de hablar y relacionarse con los demás de una manera coherente. Repetir como loros palabras que hemos oído sobre otras personas es eso, repetir como loros. Circula por ahí una historia sobre Sócrates, el antiguo sabio griego. Al margen de que esta historia sea cierta o no, puede hacernos reflexionar sobre las cosas que decimos cada día. Cuentan que un día un conocido se encontró con el filósofo y le dijo: Sócrates, sabes lo que acabo de oír acerca de un amigo tuyo? Espera un momento replicó el hombre sabio. Antes de continuar me gustaría que pasaras un pequeño test a lo que vas a decir. Lo llamo el triple filtro. El triple filtro? Eso es. Antes de que digas nada sobre mi amigo, puede ser una buena idea tomar un momento y filtrar lo que me vas a decir. El primer filtro es el de la VERDAD. Estás completamente seguro de que lo que me vas a decir es verdad? No respondió el otro. Solamente acabo de escucharlo y Está bien dijo Sócrates. Entonces no sabes si es cierto o no. Ahora el segundo filtro, el de la BONDAD. Es acaso bueno lo que vas a decir sobre mi amigo? No, más bien todo lo contrario. Así que lo que me vas a decir es malo, y realmente no sabes si es cierto. Bien, todavía queda un filtro, el de la UTILIDAD. Lo que me vas a contar sobre mi amigo, es útil para mí? No, probablemente no. Bien continuó Sócrates. Desconoces la veracidad de lo que me quieres decir; además es malo e inútil... Entonces, para qué quieres contármelo?; y en cuanto a ti, te aconsejo que lo olvides. Una estrategia útil a llevar a cabo ante un chisme, crítica o rumor sería aplicar este triple filtro. No solo cuando recibamos un comentario, sino también a la hora de contarlo nosotros podemos ponerlo en práctica. I. Lea detenidamente el texto y realice los ejercicios propuestos. 1. La expresión filtrar lo que se va a decir significa a. pensar antes de hablar d. examinar con detenimiento b. explicar mejor e. contar con exactitud c. hablar con precisión 2. Con la expresión para qué quieres contármelo?, Sócrates quiere indicar que a. no le queda claro d. aún no le informaron b. prefiere ignorarlo e. necesita saber bien antes c. le da miedo enterarse 3. Con la expresión replicó el hombre sabio, se quiere indicar que a. se calló de repente d. no le dejó hablar al otro b. ignoró lo que le decían e. evitó que el otro siga c. insistió con dureza 4. Según el texto, la expresión que guarda relación directa con chisme es: a. Circula por ahí una historia sobre Sócrates b. Cuentan que un día un conocido se encontró con el filósofo c. sabes lo que acabo de oír acerca de una amigo tuyo? d. Estás completamente seguro de que lo que me vas a decir? e. Desconoces la veracidad de lo que me quieres decir

2 P á g. 2 Para seguir con las actividades, es necesario aclarar el significado de los siguientes vocablos: lenguaje, lengua y habla. 5. Establezca una relación entre las palabras mencionadas. 6. Explique brevemente la razón por la cual el texto inicial se enmarca dentro de esos ámbitos de estudio. 7. Sería útil o funcional prescindir de las palabras en nuestros intercambios? Por qué? 8. Nuestra experiencia del mundo, se reduce a objetos? Son objetos los referentes de palabras como chisme, antiguo, autoridad, filtrar, ahora? a. Sí, porque b. No, porque 9. El diálogo que se desarrolla entre Sócrates y un conocido suyo, es una situación de comunicación? Justifique su respuesta. 10. Su respuesta anterior estará verificada, si logra completar el siguiente esquema. a. Emisor(es): b. Destinatario(s): c. Receptor(es):. d. Código:... e. Mensaje:. f. Canal:. g. Contexto: 11. Es preciso detenernos en este punto y hacer una distinción entre destinatario y receptor. Explique en qué consiste esa diferencia.

3 P á g En ocasiones, el emisor y el destinatario pueden no coincidir. Cite algún ejemplo en el que no coincidan el emisor y el destinatario. 13. En el texto inicial, coinciden el emisor y el destinatario? Justifique. 14. En una conversación directa, como la que se presenta en el texto, el emisor y el receptor coinciden en el tiempo y en el espacio. Enumere algunas formas o hechos comunicativos en los que no coinciden en el espacio o en el tiempo. a. No coinciden en el tiempo ni en el espacio:.... b. No coinciden en el espacio: En esta conversación, los interlocutores utilizan la expresión oral. De qué otra(s) manera(s) podrían haberlo hecho? y cómo? 16. La escritura ha adoptado a lo largo de la historia diferentes soportes o canales. Nombre algunos, desde su origen hasta nuestros días. 17. Muchas veces la comunicación se ve afectada por ciertas barreras o interferencias; estas pueden presentarse en cualquiera de los elementos de la comunicación. Mencione algunos ejemplos de interferencias a. en el emisor:.. b. en el receptor:... c. en el código: d. en el mensaje:. e. en el canal:. f. en el contexto: Hay alguna interferencia en el diálogo que mantienen Sócrates y su interlocutor? Fundamente su respuesta. 19. Los daltónicos no diferencian el color verde del rojo; sin embargo, pueden interpretar perfectamente las señales de los semáforos. Razone por qué. 20. Las funciones del lenguaje responden a la intención comunicativa del emisor. Cuáles son las intenciones que nos mueven a cifrar nuestros mensajes?

4 P á g Roman Jakobson distingue seis funciones del lenguaje. Refiérase a ellas brevemente. a. Función referencial: b. Función conativa:... c. Función emotiva: d. Función fática:... e. Función poética: f. Función metalingüística: 22. En la conversación mantenida entre Sócrates y su interlocutor, cuál era la intención de cada uno de ellos? Justifique su respuesta. 23. Cuáles son las funciones del lenguaje que aparecen en el texto? Extraiga ejemplos e identifíquelos. 24. En el ejemplo siguiente, se concretan dos modalidades distintas: una afirmación y una interrogación. Analice si la función del lenguaje de cada una responde a la intención real. Justifique su respuesta. Los hijos están viendo la tele en la sala. Entra la mamá y les dice: La comida se enfría cuántas veces tengo que decirles? 25. Ahora observe el siguiente diálogo e indique: Querés café? El café me hace daño. a. Lo que se dice: b. Lo que se quiere decir: Nota alguna diferencia semántica entre los enunciados siguientes? Justifique. a. No tomo café. b. No, tomo café.

5 P á g Especifique cuáles son los actos perlocutivos de los siguientes enunciados extraídos del texto. a. Sócrates, sabes lo que acabo de oír acerca de un amigo tuyo? b. Espera un momento. c. Antes de continuar me gustaría que pasaras un pequeño test a lo que vas a decir. d. El triple filtro? e. Antes de que digas nada sobre mi amigo, puede ser una buena idea tomar un momento y filtrar lo que me vas a decir. f. Entonces, para qué quieres contármelo? 28. Como puede ver, todos los ejemplos de abajo son interrogaciones; sin embargo, los actos del habla que se realizan son distintos. Escriba qué acto del habla se evidencia con cada una de ellas. a. Cuántos hijos tenés?... b. Podés callarte?..... c. Querés un poco más?.. d. Siempre sos así?.. e. Tenés una birome? f. Quién más pudo ser?.... g. Que yo dije eso?.... h. Y por qué no? Todos nuestros mensajes, ya sean orales o escritos, se corresponden con uno de los tres niveles de lengua siguientes: vulgar, coloquial o culto. Describa y caracterice cada uno de ellos. a. Nivel vulgar:. b. Nivel coloquial:... c. Nivel culto: Fundamente a qué nivel de lengua corresponde el diálogo entre Sócrates y su interlocutor. Los registros lingüísticos son un conjunto de variaciones sociales, lingüísticas y ambientales que afectan al modo en que una lengua es utilizada en un contexto dado. Los mismos se ordenan de acuerdo con los siguientes factores contextuales: La formalidad de la situación comunicativa La especialización del contexto y la composición de la audiencia potencial El medio, vía o canal comunicativo usado para transmitir el mensaje

6 P á g Describa y ejemplifique cada uno de ellos, según el esquema presentado a continuación. a. Según el grado de formalidad Formales: Informales:.. b. Según la especialización del contexto Profesionales: Estándares:.... c. Según el medio utilizado Orales:. Escritos: Considere el esquema anterior y complete el cuadro según el diálogo entre los interlocutores del texto motivador (Sócrates y un conocido suyo). a. Según el grado de formalidad Formal Porque: Informal b. Según la especialización del contexto Profesional Porque: Estándar c. Según el medio utilizado Oral Porque: Escrito 33. En sus manifestaciones concretas de habla, la lengua puede presentar diferentes variedades producidas por distintas causas: geográficas, diacrónicas, sociales y situacionales. Describa y ejemplifique cada una de ellas. a. Variedades geográficas o diatópicas b. Variedades diacrónicas. c. Variedades sociales o diastráticas.. d. Variedades situacionales o diafásicas

7 P á g En el texto presentado, hay evidencias de las variaciones lingüísticas estudiadas? Identifíquelas y fundamente su respuesta. 35. Escriba cinco palabras o frases que guarden relación con la situación suscitada en la conversación entre Sócrates y su interlocutor. a.... d... b.... e... c Escriba una opinión o un comentario (breve), acerca del texto El triple filtro de Sócrates. En su redacción incluya las palabras frases del ejercicio anterior.