RACIONALISMO y EMPIRISMO
|
|
- Marina Ayala Reyes
- hace 6 años
- Vistas:
Transcripción
1 RACIONALISMO y EMPIRISMO La Edad Moderna es la etapa de la historia del pensamiento en la cual la filosofía ejerció un papel esencial. Se puede partir de considerar que la transición del mundo medieval al moderno se realiza primero en tres esferas vitales: el arte, la política y la religión. El arte renacentista, en Italia y Flandes principalmente; la formación de las naciones en Occidente, los periodos de expansión colonial, la Reforma protestante, la Contrarreforma Católica que culmina con el Concilio de Trento, se transforman en hechos relevantes, determinantes del paso de una época a otra. En el ámbito de la ciencia y a la filosofía, la cuestión se torna mucho más densa. Se trataba sobre todo de dejar detrás la Escolástica, pero la cuestión se oscurecía al querer edificar, término utilizado por Descartes ( ), una nueva filosofía, dejando de lado los supuestos medievales y los complejos sistemas de pensamiento que la misma traía. Desde el siglo XIV al XVI se vive de los restos de la tradición pasada, mezclados con intentos de restauraciones antiguas y con algunas nuevas, que no pasan de ser hipótesis; tuvieron que pasar doscientos años, para alcanzar un nuevo saber sobre las cosas, es decir, para construir los sistemas de pensamiento que dominarán el futuro curso de la historia de la filosofía. Llegado el siglo XVII la ciencia y la filosofía se desenvuelven con total confianza y poseen un cuerpo unitario y eficaz de doctrina acerca de la realidad. El Racionalismo es una corriente moderna filosófica del conocimiento que surge durante los Siglos XVII y XVIII. El principal representante dicho movimiento fue el francés René Descartes ( ). Está caracterizado por la supremacía de la razón al momento de conocer. Entiende a aquella como el elemento que legitima nuestros conocimientos, hay una plena confianza en la razón y una desconfianza en los sentidos porque según los racionalistas los mismos engañan. Creen que gracias a la razón podemos adquirir el conocimiento y llegar a la verdad. Los racionalistas creían en las ideas innatas, esto es, ciertas ideas independientes de la experiencia que nosotros poseíamos en nuestra mente. Un ejemplo de idea innata es la idea de Dios, una idea independiente de la experiencia de cada uno y que nos sirve para armar el edificio de nuestro conocimiento. Otro elemento importante de los racionalistas es la aplicación de un método, específicamente un método de la matemática, ya que en el no caben errores, siempre se llega a verdades evidentes y claras. Entienden al método como universal, ya que puede ser aplicado a todo. Toda verdad alcanzada usando un método va a ser universal. Sobre el método Descartes enunciaba: Así pues, entiendo por método reglas ciertas y fáciles, mediantes las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la materia, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz. De esta forma, el método es una herramienta que nos conduce a la verdad. Los racionalistas, además, aplican la idea de mecanicismo, porque entienden al mundo como una máquina que se puede analizar, donde las cosas ocupan un lugar en el espacio que les corresponde. El Empirismo fue una corriente filosófica moderna opuesta al racionalismo. Surge en Inglaterra entre los siglos XVII y XVIII. Entre sus principales representantes encontramos a David Hume ( ), John Locke ( ) y a George Berkeley ( ).
2 El Empirismo es una teoría o corriente filosófica que considera que la experiencia es el origen de nuestros conocimientos, es decir la única fuente válida de conocimientos Para los racionalistas, por el contrario, la única fuente válida de conocimientos era la razón. Entre las principales características del empirismo encontramos las siguientes: 1.- El origen de nuestros conocimientos está en la experiencia. Para los empiristas no existen las ideas innatas, sino que nuestra mente es una especie de hoja en blanco, una tabula rasa que nosotros vamos llenando de conocimientos gracias a la experiencia. La experiencia es el único criterio de verdad. 2.- El conocimiento del hombre es limitado por la experiencia. Lo que los empiristas dicen con respecto a esto es que sobre algunas cuestiones solo podemos tener un conocimiento relativo o probable. 3.- Se basan en el método inductivo propio de las ciencias fácticas, aquellas ciencias que estudian los hechos de la realidad. A partir de dicho método se obtienen conclusiones generales a partir de datos particulares. En primer lugar se observan y registran los hechos, en segundo lugar se analizan y clasifican los hechos; en un tercer paso tenemos la derivación inductiva de una generalización de los hechos que se están estudiando. Por último tenemos la contrastación de los mismos. Para los empiristas la validez de las teorías científicas depende de la verificación empírica. René Descartes ( ) fue un filósofo moderno considerado el padre del Racionalismo. Dicha corriente, que surge en la modernidad, ponía fe ciega en la razón al momento de conocer. El surgimiento de dicha corriente se da en un contexto donde comienza a aparecer una nueva visión del mundo por parte del hombre, dicho cambio implicaba una ruptura con las viejas creencias religiosas, además de la aparición de nuevos conocimientos como la teoría de la centralidad del sol, lo que marcaba un nuevo posicionamiento del hombre en el cosmos, sintiéndose este último desamparado ante tal sistema, además de darle la idea de una nueva construcción del mundo. El pensamiento de Descartes ya no es inocente como lo fue en la Grecia Antigua, para él dicha filosofía había fracasado y es por ello que busca crear una nueva filosofía con el objetivo de no volverse a equivocar. El planteo moderno es puramente gnoseológico (gnosis: conocimiento). Se comienzan a preguntar qué existe?, qué capacidad tiene el hombre para conocer?. Su principal preocupación es conocer la verdad, aunque sea una única que no pueda ser puesta en duda. Descartes plantea que el fin último es encontrar una verdad que no pueda ser puesta en duda. Para ello utiliza a la duda como método poniendo en duda de esta manera a todas las preposiciones enunciadas anteriormente. Desde Aristóteles el conocimiento era mediato: Cada uno tiene una idea o un concepto en la mente, por poner un ejemplo el concepto de árbol. Dicho concepto hace referencia al árbol que se encuentra en la realidad, pero esto siempre podía dar lugar al error, ya que entre el sujeto y la cosa estaba el concepto. Ante esto Descartes busca llegar a un conocimiento que no sea mediato, que consista en una posición tal que permita que nada se interponga entre el concepto y la cosa (entre el sujeto y el árbol). Dicho conocimiento sería Inmediato, esto es el pensamiento en sí mismo. Uno puede dudar del concepto de árbol, pero no puede dudar del pensamiento. Descartes se pregunta: qué es lo que existe? y para él aquello que existe es el pensamiento. El único conocimiento válido es el inmediato, esto es el conocimiento del pensamiento. Descartes afirma que existen los pensamientos y aquellos no son otra cosa que yo pensando; no tengo otro remedio que llegar a la conclusión de que yo soy una cosa que
3 piensa. Para él existen dos mundos; exterior y el interior. En el primero están las cosas oscuras y confusas, en el segundo las cosas claras y distintas de las cuales tenemos certezas. Intenta probar la existencia de Dios, plantea que hay un pensamiento que se presenta claro y distinto, pero que no resiste ninguna duda. Ese pensamiento es Dios, que existe no solo en mis pensamientos sino también fuera de mí. Hay una realidad fuera de mí y la existencia de Dios es una garantía de que los objetos pensados por ideas claras son reales, es decir que el mundo exterior es real y lo claro y distinto de la realidad son los objetos sin cualidades que lo hacen más oscuro y confuso. Aquí introduciremos el estudio de las pruebas de la existencia de Dios, por René Descartes, el padre del racionalismo moderno. La primera prueba de la existencia de Dios la encontramos en su gran obra El discurso del método publicado en el año 1637 y es una de sus obras más importantes. Descartes en un momento de reflexión sobre su ser, sobre sí mismo y sobre las dudas que todo le generaba (recordemos la famosa duda cartesiana). Descartes duda de todo y así empieza a pensar cómo es posible en algo más perfecto que yo. Ahí piensa que efectivamente debía existir una naturaleza más perfecta que él, más perfecto que el hombre. Pero, desde dónde plantea pensar esto Descartes? Desde dios mismo. Esto quiere decir que Dios es el punto de partida de este planteo, Entonces, nuestra naturaleza es imperfecta. Entonces, cómo es que yo siendo una naturaleza imperfecta puedo pensar en una naturaleza perfecta? Nosotros somos naturaleza imperfecta desde el momento en el que dudamos. Descartes afirma dos cosas, que deben quedarnos en claro: primero que la idea de perfección no viene de la nada, entonces la idea de perfección encuentra un fundamento en algo, pero tampoco proviene de los hombres a nosotros, sino de algo superior. Esta idea fue puesta en nosotros por una naturaleza más perfecta: Dios. Un segundo argumento parte de la claridad del conocimiento: un conocimiento es claro cuando la idea se manifiesta directamente a mi espíritu. Un conocimiento es distinto (hay claros y distintos) cuando es preciso. En este segundo argumento también toma como punto de partida la idea de Dios: se reconoce la idea de dios como la de un ser perfecto, nuevamente a recurre a la perfección de dios. Entonces, esta perfección nos aparece como clara, como un conocimiento claro y distinto. Ahora bien, pero si dios es perfecto no puede dejar de existir, según Descartes. Es por ello que afirma, que en Dios la esencia va ligada a la existencia, son inseparables. Según Descartes a través de su famosa frase: yo pienso, luego existo, (cogito cartesiano) explica que ese es el primer conocimiento seguro, existo en tanto que pienso, puedo dudar de todo, menos de que existo. Cómo probamos que los demás conocimientos son verdaderos? Descartes para explicar esto, va a recurrir nuevamente a Dios: si Dios es perfecto no puede engañarnos, es una naturaleza infinitamente prefecta, Dios es garantía de la verdad. David Hume ( ) nace en la ciudad de Edimburgo, Escocia y fue un gran filósofo, historiador y economista. Este pensador se inserta dentro de la corriente del empirismo (corriente que se diferencia del racionalismo): que toma como base de todo conocimiento a la experiencia. Hume sostiene que todo conocimiento, en última instancia, nace de la experiencia y parte de estudiar los hechos de la misma experiencia para entender la realidad que lo rodea. A estos hechos de la experiencia los va a denominar: percepciones del espíritu. Éstas se pueden entender como estados de conciencia. A las percepciones que se reciben de modo directo las llamará impresiones sensibles, porque son producto de nuestros sentidos y cuando hablamos de sentidos, hablamos de tacto,
4 gusto, por ejemplo. Esto refiere a cómo conocemos las cosas del mundo exterior. Por otro lado, tenemos otro tipo de percepciones, tenemos las impresiones de la reflexión: aquellas que son de nuestra propia interioridad, por ejemplo: el estado de alegría o de tristeza. Este tipo de percepciones o representaciones originarias, se diferencian de las percepciones derivadas, ya que a éstas últimas, Hume, las llama: ideas (por ejemplo: la fantasía o la memoria). Estas ideas son derivadas, porque derivan de una impresión (por ejemplo se deriva de una impresión de un dolor pasado). La diferencia entre impresiones e ideas tiene que ver con la vivacidad e intensidad, de cuan intensa o vivazmente nosotros recordemos algo. Siguiendo con esta explicación, tanto ideas como impresiones puede ser simples o complejas: por ejemplo, una percepción simple puede ser el concepto de rojo, una fruta y una compleja, al juntar las ideas anteriores y formo: manzana. Entonces, el espíritu humano se rige por las leyes asociación de ideas, asocia todas nuestras ideas y así forma ideas más complejas. Cuando hablamos de las leyes de asociación, para Hume, podemos nombrar tres: 1) asociación por semejanza; 2) asociación por contigüidad en el tiempo y; 3) asociación por causa y efecto. Ahora bien, la asociación por semejanza es relacionar, por ejemplo, una pintura con otra. Cuando hablamos de asociación por contigüidad en el tiempo, por ejemplo, cuando vemos un edificio de departamentos, pensamos en otros tipos de departamentos. Por último, cuando hablamos de la asociación por causa y efecto, hablamos, por ejemplo, si pienso en una herida leve en un momento de mi vida en el cual me corté con un cuchillo sin querer, me da la sensación nuevamente de dolor, vuelvo a sentir esa sensación de dolor. Para completar esta teoría de Hume, en síntesis, todo nuestro pensamiento se deriva de nuestras sensaciones internas y externas. Además, todas nuestras ideas o percepciones más débiles son copias de nuestras impresiones o percepciones más vivaces, como también todas las ideas complejas se derivan de las ideas más simples. Por último, debe aclararse que una idea será válida cuando concuerde con la impresión. John Locke ( ) es considerado uno de los filósofos más importantes del empirismo y padre del liberalismo inglés. Su principal preocupación era cuál era el alcance del conocimiento, para ello elaboró su propia teoría la cual redactó en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano. En un pasaje de dicha obra enuncia lo siguiente: Todo hombre tiene conciencia de que piensa y siempre está pensando ideas. [ ] Está fuera de toda duda que los hombres poseen en sus mentes varias ideas, como: blancura, dulzura, elefante, ejército, etc Locke no cree en las ideas innatas, aquellas que están en nuestra mente y no dependen de la experiencia para habitar en ella. Plantea la pregunta de cómo el hombre llena su mente de ideas. Para él la mente es una hoja en blanco, una tabula rasa que se llena de ideas a lo largo de la vida; dicha mente se llena de ideas por medio de la experiencia. Para Locke, el conocimiento se funda y surge de la experiencia. Plantea que mediante la observación conocemos de dos formas: 1.- Externa: mediante los sentidos 2.- Interna: mediante diferentes operaciones de nuestra mente, es decir reflexionando sobre aquello que conocemos gracias a los sentidos. Los sentidos conocen los objetos particulares y sensibles del mundo; esto luego llega a la mente a partir de las percepciones sensibles de acuerdo a cómo estan me afecten. Este conocimiento por medio de los sentidos es llamado por Locke Sensación. La otra fuente de conocimientos con los que la experiencia abastece nuestra mente de ideas es la percepción de las operaciones de nuestra mente dentro de nosotros. Dichas operaciones se aplican a las ideas que en un primer momento fueron captadas por nuestros sentidos. Gracias a esto
5 podemos formar ideas que no dependen de lo sensible pero sí de las operaciones de nuestra mente, como dudar, reflexionar. Esto procede de lo que Locke llamó sentido interno. En la obra ya citada ( Ensayo sobre el entendimiento humano ) Locke dice que la reflexión es la comprensión que posee la mente sobre sus propias operaciones por cuya razón obtenemos ideas. No puede haber reflexión si no hay sensación, no se puede reflexionar sobre aquello que no se conoce, y aquello solo se conoce por medio de la experiencia. En otro pasaje dice el autor: Examine cada uno de sus propios pensamientos e investigue atentamente su entendimiento, el que considera atentamente el estado de un niño hallará pocas razones para imaginarlo lleno de ideas que constituyen el material de su conocimiento futuro. Lo que afirma es que el hombre llena gradualmente su mente de ideas. El conocimiento para Locke es gradual, es decir, alguien tiene más ideas cuando tienen más experiencias. Un hombre comienza a tener ideas cuando tiene su primera sensación.
UNIDAD 8 LA FILOSOFÍA EMPIRISTA
UNIDAD 8 LA FILOSOFÍA EMPIRISTA ÍNDICE EMPIRISMO LA NUEVA CIENCIA Y SU INFLUENCIA EN LA FILOSOFÍA THOMAS HOBBES (1588 1679) FILOSOFÍA POLÍTICA JOHN LOCKE (1632 1704) FILOSOFÍA POLÍTICA GEORGE BERKELEY
Más detalles9.LA FILOSOFÍA EMPIRISTA. Locke y Hume
9.LA FILOSOFÍA EMPIRISTA Locke y Hume CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DE LA ILUSTRACIÓN Llamamos ILUSTRACIÓN a un movimiento intelectual (más amplio que el empirismo) surgido a finales del XVII que se caracteriza
Más detallesCONTEXTO HISTÓRICO. Burguesía: reclama poder político frente a las monarquías absolutas. República de Cromwell ( )
CONTEXTO HISTÓRICO INGLATERRA (siglos XVII y XVIII) 1ª potencia económica de Europa. Conflictos burguesía-monarquía absoluta: Burguesía: reclama poder político frente a las monarquías absolutas. República
Más detallesXIV. EL EMPIRISMO. DESARROLLO HISTÓRICO
XIV. EL EMPIRISMO. DESARROLLO HISTÓRICO Introducción a) En el racionalismo, la razón se suministra a sí misma los presupuestos de la ciencia a través del innatismo. b) El empirismo hará de la experiencia
Más detallesCORRIENTE PRINCIPALES POSTULADOS REPRESENTANTES CRITICA PERSONAL 1. NO PONE EN DUDA EL FENÓMENO SINO LO QUE SE DICE DE ÉL
CORRIENTE PRINCIPALES POSTULADOS REPRESENTANTES CRITICA PERSONAL 1. NO PONE EN DUDA EL FENÓMENO SINO LO QUE SE DICE DE ÉL 2. NO HAY VERDADES ABSOLUTAS ESCEPTICISMO 3. NO HAY PROCESO DE 4. NO HAY NADA VERDADERO
Más detallesHUME ( ; S. XVIII) I.- John Locke y David Hume en el contexto y problemática de la filosofía moderna: el empirismo.
HUME (1.711-1.776; S. XVIII) I.- John Locke y David Hume en el contexto y problemática de la filosofía moderna: el empirismo. 1.- Contexto histórico-filosófico. 2.- John Locke. 3.- El empirismo. A.- Introducción.
Más detallesTEORIA DEL CONOCIMIENTO. M. En C. Eduardo Bustos Farías
TEORIA DEL CONOCIMIENTO M. En C. Eduardo Bustos Farías La Esencia de la Filosofía La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre
Más detallesEPISTEMOLOGÍA DILEMA DEL CONOCIMIENTO ZULEIMA IZZO MAYO 2012
EPISTEMOLOGÍA DILEMA DEL CONOCIMIENTO ZULEIMA IZZO MAYO 2012 Epistemología: Rama de la Filosofía que se ocupa de estudiar: El conocimiento, sus límites y posibilidades. El objeto del conocimiento (qué
Más detallesTEORIA DEL CONOCIMIENTO ZULEIMA IZZO
TEORIA DEL CONOCIMIENTO ZULEIMA IZZO Filosofía Es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
Más detallesEMPIRISMO METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I M.A. ALBERTO CORTÉS HERNÁNDEZ. F.C.C.A. U.M.S.N.H.
EMPIRISMO METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I M.A. ALBERTO CORTÉS HERNÁNDEZ. F.C.C.A. U.M.S.N.H. Empirismo.- doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia Francis Bacon John Locke George
Más detallesJuan Hessen Trad. del alemán por José Gaos. Col. Austral. No ed. 18ª. Espasa Calpe Mexicana. México
Juan Hessen Trad. del alemán por José Gaos. Col. Austral. No. 107. ed. 18ª. Espasa Calpe Mexicana. México. 1985. Resumen elaborado por: Profr. Samuel Avilés Domínguez Es una autorreflexión del espíritu
Más detallesTEMA 5. FILOSOFÍA MODERNA: DESCARTES Y EL RACIONALISMO
TEMA 5. FILOSOFÍA MODERNA: DESCARTES Y EL RACIONALISMO Te proponemos a continuación una GUÍA para ELABORAR TU TEMA a partir de los apuntes que recojas en clase y la información que encuentres en un libro
Más detallesIntroducción a los Estudios Universitarios José Antonio Hernández Mejía
Introducción a los Estudios Universitarios José Antonio Hernández Mejía Tema 4: Corrientes epistemológicas y valor del realismo moderado 4.1. Proceso de abstracción para llegar al conocimiento de esencias
Más detallesEPISTEMOLOGIA I CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
EPISTEMOLOGIA I CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS La idea de Revolución Científica interpretada a la luz de los paradigmas. La integración del conocimiento científico y la toma de posturas para el esclarecimiento
Más detallesKANT. 3. En la filosofía kantiana está presente a) el racionalismo y el empirismo b) la Ilustración c) ambas d) ninguna de las anteriores
KANT EJERCICIOS -TEST DE OPCIÓN-MÚLTIPLE INDICA LA RESPUESTA VERDADERA (excepto que de forma expresa se indique otra cosa, los ejercicios de este tema se refieren a Kant) 1. La obra en la que Kant trata
Más detallesDavid Hume. Tratado de la Naturaleza humana. Investigación sobre los principios de la moral.
David Hume Tratado de la Naturaleza humana. Investigación sobre los principios de la moral. 1 El Empirismo Británico El término empirismo viene de la voz griega empeiria que significa experiencia. Empirista
Más detallesUNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE HUMANIDADES. Vicerrectora Académica Dirección de Estudios, Innovación Curricular y Desarrollo Docente
UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE HUMANIDADES Vicerrectora Académica Dirección de Estudios, Innovación Curricular y Desarrollo Docente PROGRAMA FORMATIVO CARRERA DE PEDAGOGÍA EN FILOSOFÍA MÓDULO:
Más detallesSINTESIS FILOSOFIA DE DESCARTES (PARA ESTUDIAR CON ORDEN) 2.-Caracteristicas generales del racionalismo: origen y fuente del conocimiento, limites del
SELECTIVIDAD DESCARTES SINTESIS FILOSOFIA DE DESCARTES (PARA ESTUDIAR CON ORDEN) 1.-La filosofía moderna: líneas de pensamiento. 2.-Caracteristicas generales del racionalismo: origen y fuente del conocimiento,
Más detalles" Utilizan elementos homogéneos con aquello que quieren explicar.
ORIGEN DE LA FILISOFÍA? Etimológicamente la palabra filosofía procede del griego: Phylos: amor, amistad... Sophya: sabiduría La filosofía surge de la ADMIRACIÓN que nos producen los fenómenos naturales
Más detallesFilosofía de la ciencia: inducción y deducción. Metodología I. Los clásicos Prof. Lorena Umaña
Filosofía de la ciencia: inducción y deducción Metodología I. Los clásicos Prof. Lorena Umaña Filosofía de la ciencia: noción de argumento La filosofía de la ciencia debe considerarse como una de las corrientes
Más detallesTª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA)
Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA) PLATÓN - Quiere solucionar la polémica Heráclito - Parménides sobre Qué es lo real? (Devenir) - (Ser) Solución: Acepta el Ser de Parménides pero intenta explicar el movimiento
Más detallesMeditaciones metafísicas: René Descartes
Meditaciones metafísicas: René Descartes 1. Meditación primera: de las cosas que pueden ponerse en duda. Es necesario poner un fundamento de las ciencias que sea seguro, estable y constante. Descartes
Más detallesTEORÍA DEL CONOCIMIENTO
DESCARTES En cuanto al asunto del conocimiento: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO - Descartes cree que falta mucho por hacer Su objetivo es unir Ciencia con Filosofía, es decir, hacer de la Filosofía una ciencia
Más detallesTEMA 5: EL RACIONALISMO. DESCARTES
TEMA 5: EL RACIONALISMO. DESCARTES PUNTO 1: EL RACIONALISMO Definición: Es un movimiento filosófico que se da en la Europa continental, no insular (Inglaterra) durante los siglos XVII y XVIII El racionalismo
Más detallesEl alumno realizará una revisión histórica acerca de los orígenes de la Filosofía como ciencia.
FILOSOFÍA SESION UNO Tema: Introducción a la Filosofía. OBJETIVO. El alumno realizará una revisión histórica acerca de los orígenes de la Filosofía como ciencia. INTRODUCCIÓN. Para conocer la filosofía
Más detallesHISTORIA DE LA FILOSOFÍA ALTERNATIVA MÚLTIPLE HUME
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ALTERNATIVA MÚLTIPLE HUME 1. El Empirismo busca la fundamentación del conocimiento humano y de la ética en la... a. Metafísica. b. Filosofía crítica. c. Psicología. 2. Para el
Más detallesFACULTAD DE COMUNICACIONES. CARRERA: Comunicación y Publicidad. Comunicación y Periodismo. CURSO: Teoría del Conocimiento y de la comunicación
FACULTAD DE COMUNICACIONES CARRERA: Comunicación y Publicidad Comunicación y Periodismo CURSO: Teoría del Conocimiento y de la comunicación SECCIÓN: CP31 TRABAJO FINAL: El existencialismo de Sartre NOMBRE
Más detallesTEMA 6. DAVID HUME 2. RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE HUME CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA
TEMA 6. DAVID HUME 1. INTRODUCCIÓN El empirismo moderno (S. XVII y XVIII), también llamado empirismo británico, es la segunda gran corriente filosófica de la modernidad y se desarrolla en oposición al
Más detallesTEMA 11: ORTEGA Y GASSET
TEMA 11: ORTEGA Y GASSET INTRODUCCIÓN E INFLUENCIAS Ortega y Gasset será el principal filósofo español del siglo XIX que va a ir evolucionando. Su primera etapa será objetivista y estará marcada por sus
Más detallesSESIÓN 6 LA FILOSOFÍA MODERNA
I. CONTENIDOS: 1. La filosofía moderna. 2. René Descartes y Leibniz. 3. Empirismo inglés. 4. John Locke y David Hume. 5. Emmanuel Kant. 6. Federico Hegel. SESIÓN 6 LA FILOSOFÍA MODERNA II. OBJETIVOS: Al
Más detallesPLAN ANUAL DE FILOSOFÍA DUODÉCIMO GRADO
PLAN ANUAL DE FILOSOFÍA DUODÉCIMO GRADO ÁREA 1: Introducción a la problemática filosófica. OBJETIVOS DE APRENDIZAJE: 1. Analiza las diferentes manifestaciones mitológicas como elementos precedentes hacia
Más detallesTEXTO DE SANTO TOMÁS
TEXTO DE SANTO TOMÁS Suma Teológica El texto propuesto para analizas es una cuestión de la Suma Teológica, esta obra es un tratado de teología, redactado en latín, escrito por Santo Tomás en el SXIII,
Más detallesContexto histórico de la Inglaterra del siglo XVII
X. El Empirismo inglés (siglos XVII XVIII) +++ü Contexto histórico de la Inglaterra del siglo XVII En contraste con el racionalismo continental europeo, el pensamiento británico es pragmático. En la segunda
Más detallesDEPARTAMENTO DE CIENCIAS BÁSICAS GUIA - TALLER N 4
UNIVERSIDAD FACULTAD DE LIBRE INGENIERÌA DEPARTAMENTO DE CIENCIAS BÁSICAS GUIA - TALLER N 4 NOMBRE DE LA ASIGNATURA: TÍTULO: INTRODUCCION A LA INVESTIGACION EL METODO COMO FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Más detallesDavid Hume. Compendio de un libro intitulado Tratado de la Naturaleza humana (1740)
David Hume Compendio de un libro intitulado Tratado de la Naturaleza humana (1740) Comentario de texto Publicado en 1740 Ante el poco éxito obtenido por el Tratado Se trata de un resumen del Tratado de
Más detallesDirección de Desarrollo Curricular Secretaría Académica
PLAN DE ESTUDIOS DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR CAMPO DISCIPLINAR Humanidades y Ciencias Sociales PROGRAMA DE ASIGNATURA (UNIDADES DE APRENDIZAJE CURRICULAR) Filosofía PERIODO III CLAVE BCHS.06.04-08 HORAS/SEMANA
Más detallesEl empirismo inglés: John Locke y David Hume
El empirismo inglés: John Locke y David Hume Si el racionalismo es la primera gran corriente filosófica de la Modernidad, la que puso fin al largo período de la escolástica medieval y bebió de las fuentes
Más detallesParte II. La objetividad en ciencia
Parte II La objetividad en ciencia 53 Hemos visto el método científico, y cómo se plantea en las distintas ciencias, con especial detalle en lo que respecta a las ciencias que utilizan el método hipotético
Más detallesEL DIOS DE LOS FILÓSOFOS EN EL BANQUILLO?
EL DIOS DE LOS FILÓSOFOS 1.«No lo sabemos»: la respuesta insuficiente del agnosticismo 2. «No hay Dios»: los argumentos de ateísmo 3. «Lo que todos llaman Dios»: las vías del teísmo 4. El sentido busca
Más detallesEjercicios guiados de comentario de texto. Ejercicio 2. Descartes
Ejercicios guiados de comentario de texto Ejercicio 2. Descartes Así, por ejemplo, estimaba correcto que, suponiendo un triángulo, entonces era preciso que sus tres ángulos fuesen iguales a dos rectos;
Más detallesCoordinación de Pruebas de acceso del distrito universitario de la Región de Murcia
Coordinación de Pruebas de acceso del distrito universitario de la Región de Murcia Temario, modelo de examen y criterios de evaluación de Historia de la Filosofía, segundo de Bachillerato, curso 2015-2016.
Más detallesUnidad III El mundo occidental: de la época medieval a la moderna
Colegio Inmaculada Concepción Departamento de Historia y Ciencias Sociales Profesora: Karla Rodriguez Araya Unidad III El mundo occidental: de la época medieval a la moderna Capitulo 7: Hacia los tiempos
Más detallesGUÍA DE LECTURA DE LOS DISCURSOS SEGUNDO Y CUARTO DEL DISCURSO DEL MÉTODO DE R. DESCARTES.
GUÍA DE LECTURA DE LOS DISCURSOS SEGUNDO Y CUARTO DEL DISCURSO DEL MÉTODO DE R. DESCARTES. INTRODUCCIÓN: El objetivo de Descartes en esta obra, como en buena parte de su producción intelectual, es el desarrollo
Más detallesFORMATO DE CONTENIDO DE CURSO PLANEACIÓN DEL CONTENIDO DE CURSO. : Historia de la Filosofía Moderna. CÓDIGO : 60133
PÁGINA: 1 de 5 FACULTAD DE: Ciencias Humanas PROGRAMA DE: Filosofía PLANEACIÓN DEL CONTENIDO DE CURSO 1. IDENTIFICACIÓN DEL CURSO NOMBRE : Historia de la Filosofía Moderna. CÓDIGO : 60133 SEMESTRE : Cuarto
Más detallesKANT Y LA ILUSTRACION
KANT Y LA ILUSTRACION 1 1. FUNDAMENTACION DE LA CIENCIA Immanuel Kant, de origen alemán y educado en el pietismo 1, se dedicó por entero al estudio y a la enseñanza. Su pensamiento surge motivado por la
Más detallesMETODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I SESION CUATRO Tema: Conocimiento y Ciencia (1ª parte). OBJETIVO. El alumno revisara los conceptos del Conocimiento y de la Ciencia para discernir entre sus puntos de coincidencia
Más detallesLa filosofía de la Ilustración. Antón Sampedro Sueiro- 2oBAC
La filosofía de la Ilustración Antón Sampedro Sueiro- 2oBAC Ilustración, siglo de las luces La Ilustración (s. XVIII) es un movimiento cultural francés que defiende la razón para alcanzar el conocimiento
Más detallesHISTORIA DE LA FILOSOFÍA
1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Bachillerato. 2º Curso. 2 CONTENIDOS 1. Contenidos comunes. Análisis y comentario de textos filosóficos, empleando con propiedad y rigor los principales términos y conceptos
Más detallesTEMA 1: LA EXPERIENCIA FILOSÓFICA Y SU SENTIDO. 1. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: LA FILOSOFÍA COMO SABER.
TEMA 1: LA EXPERIENCIA FILOSÓFICA Y SU SENTIDO. La filosofía nace en Grecia entre los siglos VII y VI a.c. Filosofía en un término compuesto por filo y sofía que significa amor al saber. Filósofo significa
Más detallesPasos hacia el conocimiento del mundo
Pasos hacia el conocimiento mundo 1- Idea hombre 1- Elaborar una idea hombre 2- Elaborar una idea mundo 3- Programar una propuesta para el conocimiento mundo Pensamientos - Actitudes mentales, conceptualización
Más detallesSANTO TOMÁS DE AQUINO
IMAGEN EPISTEMOLOGÍA SANTO TOMÁS DE AQUINO Una de las preocupaciones principales de Santo Tomás es armonizar la fe y la razón. Filosofía y teología. El esfuerzo de Santo Tomás por armonizar fe y razón,
Más detallesANTROPOLOGÍA DEL CLOWN
TÉCNICAS DE CLOWN Aragua Venezuela ANTROPOLOGÍA DEL CLOWN 1. La antropología es la reflexión crítica-analítica del hombre Preguntas que se hace el hombre: Quién es el hombre? De dónde viene? Hacia dónde
Más detallesTEMA 13: FENOMENISMO Y ESCEPTICISMO EN HUME
TEMA 13: FENOMENISMO Y ESCEPTICISMO EN HUME Con él alcanza el empirismo inglés su culminación doctrinal y adquiere la fuerza revolucionaria que partirá de él Hume rompe drásticamente con la tradición metafísica
Más detalles2.2 Influencia de las matemáticas:
DISCURSO DEL MÉTODO 2ª PARTE (En la que se exponen las reglas más básicas del método) (1) El proyecto cartesiano exige un método: Descartes pone de manifiesto la necesidad de conducirse con prudencia,
Más detallesINMANUEL KANT ( ) 1. El idealismo trascendental 2. El formalismo moral
INMANUEL KANT (1724-1804) 1. El idealismo trascendental 2. El formalismo moral 1. EL IDEALISMO TRASCENDENTAL. Punto de partida: antagonismo racionalismoempirismo. Son contrarios e irreconciliables. Le
Más detallesINGENIERIA EN CRIMINALISTICA
INSTITUTO PROFESIONAL LA ARAUCANA HONORANDO NOSTROS VALORES INGENIERIA EN CRIMINALISTICA CRIMINALISTICA I GUIA DE APOYO ACADEMICO 2 Profesor: Rubén H. Silva Sandoval 2005.- INSTITUTO PROFESIONAL LA ARAUCANA
Más detallesPrimera Fase: Identificar el concepto
Prueba y Evidencia Edades: 9-18 años Materias: intercurricular Primera Fase: Identificar el concepto Demostrar algo más allá de toda duda es extremadamente difícil. Por ejemplo, un alumno puede decir que
Más detallesARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA
EXAMEN COMPLETO Alternativa 1 ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA Hay una ciencia que estudia el ser en cuanto ser y los atributos que le corresponden
Más detallesDESCARTES. El conocimiento en Descartes
DESCARTES El conocimiento en Descartes El conocimiento es el tema central de la filosofía moderna que se inicia con Descartes. Ello es debido a la desconfianza respecto al conocimiento heredado. Desconfianza
Más detallesIntegrantes: Christian Suarez Jesús Chamorro Gary Guerrero Carlos Veloz
Integrantes: Christian Suarez Jesús Chamorro Gary Guerrero Carlos Veloz Qué es el idealismo? El idealismo es el movimiento filosófico que se centra en la verdad trascendental prescindiendo del resto de
Más detallesApuntes. Unidad académica Naturaleza del conocimiento. Unidad 3: Ideología, ciencia y ética. Tema 1: Crítica de las ideologías por la ciencia
Apuntes. Unidad académica Naturaleza del conocimiento. Unidad 3: Ideología, ciencia y ética Tema 1: Crítica de las ideologías por la ciencia Licenciatura en Inglés, modalidad a distancia. Segundo bloque
Más detallesDR. JOSÉ NAVA BEDOLLA.
La orientación epistemológica de la investigación educativa. La filosofía, teoría, metodología, técnica e instrumentos para realizar investigación en las ciencias de la educación DR. JOSÉ NAVA BEDOLLA
Más detalles2 experiencia empírica contiene saberes acerca de aspectos de la realidad que no son accesibles a la experiencia empírica, tales como un saber con res
LAS AFIRMACIONES VERDADERAS ACERCA DE LA REALIDAD NO EXPERIMENTABLE EMPÍRICAMENTE COMO FUNDAMENTO FUNDAMENTAL DE UNA METAFÍSICA DESPUÉS DE LAS OBJECIONES DE KANT Y DEL POSITIVISMO LÓGICO La pretensión
Más detallesCARACTERÍSTICAS DEL SÍMBOLO ( por Lorenzo Hernandez)
CARACTERÍSTICAS DEL SÍMBOLO ( por Lorenzo Hernandez) Es global e indiviso Es imaginal y representativo Crea huella, psíquica y emocional Va directo al alma (no necesita explicación) Es autónomo No se rige
Más detallesFilosofía de la Ciencia en el siglo XX
La Nueva Filosofía de la ciencia Filosofía de la Ciencia en el siglo XX 1920 Empirismo lógico 1930 Racionalismo Crítico 1960 Lakatos PIC 1960 Kuhn Historicismo 1980 CTS 1960 Feyerabend Pluralismo Concepción
Más detallesHistoria de la Psicología Tema 2: Antecedentes (editado: agosto/07) Prof. Eddie Marrero, Ph. D. UPR-RUM Ciencias Sociales Programa de Psicología
Historia de la Psicología Tema 2: Antecedentes (editado: agosto/07) Prof. Eddie Marrero, Ph. D. UPR-RUM Ciencias Sociales Programa de Psicología Antecedentes Filosóficos y Científicos de la Psicología
Más detallesPRUEBA 2015 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD MAYORES PRUEBA ESPECÍFICA PRUEBA 2015 PRUEBA SOLUCIONARIO Aclaraciones previas Tiempo de duración de la prueba: 1 hora Contesta cuatro de los ocho ejercicios propuestos
Más detallesCiudad americana, realización de la utopía urbana renacentista
PRESENTACION A LA ARQUITECTURA RENACIMINETO ARQUITECTONICO Y URBANO PROFESOR: FERNANDO ESPÓSITO GALARCE 3º ARQUITECTURA 2012 CONSTANZA NEIRA O. e[ad] PUCV Ciudad americana, realización de la utopía urbana
Más detallesPor ser Inglaterra la cuna de esta corriente, se la conoce con el nombre del "empirismo inglés".
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y FILOSOFÍA ASIGNATURA: FILOSOFÍA GUIA No. 10 GRADO 11 TEMA: EL EMPIRISMO: LOCKE Y HUME INTRODUCCIÓN El empirismo es una corriente filosófica que surge y se desarrolla
Más detallesRazonamientos. Premisas Conclusión Premisas Conclusión V V V V V F F V F V F F F F
2.3.1.1 Validez e invalidez. Verdad y falsedad es una propiedad de las proposiciones o enunciados. Con las proposiciones o enunciados se pueden construir razonamientos. Pero los razonamientos no son ni
Más detallesLA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD TEÓRICA: VERDAD Y REALIDAD. IES JUAN LÓPEZ MORILLAS Unidad Didáctica 2
LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD TEÓRICA: VERDAD Y REALIDAD IES JUAN LÓPEZ MORILLAS Unidad Didáctica 2 LA RAZÓN TEÓRICA Del latín "ratio", término con el que Cicerón tradujo el griego "logos" RAZÓN Facultad
Más detallesRECHAZO DEL INNATISMO. J. Locke (1632-1704) y G.W. Leibniz (1646-1716) mantuvieron una
RECHAZO DEL INNATISMO 1. Presentación del problema J. Locke (1632-1704) y G.W. Leibniz (1646-1716) mantuvieron una controversia filosófica acerca de las ideas innatas que quedó plasmada, por un lado, en
Más detallesInterpretación y Argumentación Jurídica
Interpretación y Argumentación Jurídica INTERPRETACIÓN Y ARGUMENTACIÓN JURÍDICA 1 Sesión No. 10 Nombre: La Argumentación Jurídica Contextualización Como ya se ha visto, un argumento es una afirmación que
Más detallesFilosofía de la Educación
Filosofía de la Educación 1 Sesión No. 6 Nombre: Teleología Objetivo de la sesión: Al concluir la sesión el alumno conocerá la importancia de analizar los fines de la educación. Contextualización Para
Más detallesTérminos PAU de Kant [Eugenio Sánchez Bravo]
Términos PAU de Kant [Eugenio Sánchez Bravo] 1. Contrato social El contrato social permite a los individuos salir del estado de naturaleza para entrar en el estado civil. No es un hecho histórico sino
Más detallesEnunciados de los problemas (1)
Enunciados de los problemas (1) Problema 1. El peso de tres manzanas y dos naranjas es de 255 gramos. El peso de dos manzanas y tres naranjas es de 285 gramos. Si todas las manzanas son del mismo peso
Más detallesSÍNTESIS TEÓRICA. 3. (b). LAS VÍAS Y SU ESTRUCTURA LÓGICA.
SÍNTESIS TEÓRICA. 3. (b). LAS VÍAS Y SU ESTRUCTURA LÓGICA. El aquinate investiga si la existencia de Dios es o no evidente. Y en este artículo 3 va a concretar la posible demostración de Dios, mediante
Más detallesIntrod. al Pens. Científico Nociones básicas de la lógica ClasesATodaHora.com.ar
ClasesATodaHora.com.ar > Exámenes > UBA - UBA XXI > Introd. al Pensamiento Científico Introd. al Pens. Científico Nociones básicas de la lógica ClasesATodaHora.com.ar Razonamientos: Conjunto de propiedades
Más detallescontenido viii xiii Presentación Introducción Capítulo 1 Los bautistas: Quiénes son? De dónde vienen? Dónde están? Qué creen? 1
contenido Presentación Introducción viii xiii Capítulo 1 Los bautistas: Quiénes son? De dónde vienen? Dónde están? Qué creen? 1 Capítulo 2 La iglesia: una comunidad de creyentes 28 Capítulo 3 La iglesia:
Más detallesTEMA I. INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA Y AL RAZONAMIENTO DEDUCTIVO.
Lógica y razonamiento. La lógica es el estudio de los métodos que permiten establecer la validez de un razonamiento, entendiendo como tal al proceso mental que, partiendo de ciertas premisas, deriva en
Más detalles4.- Qué es la prehistoria y cuáles son sus principales divisiones. 5.- En que periodo de la Prehistoria apareció la agricultura y la escritura.
Guía de estudio de HISTORIA UNIVERSAL. 1.- Qué es la Historia y qué significa? 2.- Qué es la Historiografía? 3.- Padre de la Historia. 4.- Qué es la prehistoria y cuáles son sus principales divisiones.
Más detallesUNIVERSIDAD CONTINENTAL DE CIENCIAS E INGENIERÍA FACULTAD DE CONTABILIDAD Y FINANZAS NATURALEZA DE LA TECNOLOGIA Y EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
UNIVERSIDAD CONTINENTAL DE CIENCIAS E INGENIERÍA FACULTAD DE CONTABILIDAD Y FINANZAS NATURALEZA DE LA Y EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO CATEDRÁTICO : CPC JOSE LUIS CAHUANTICO SALAS ASIGNATURA : METODO DE INVESTIGACIÓN
Más detallesHIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Qué es una HIPOTESIS? Hipótesis: hipo = bajo thesis = posición o situación ETIMOLÓGICAMENTE: "Explicación supuesta que está bajo ciertos hechos,
Más detallesAprendamos Acerca de las Clases Baha is para Niños. Educación Moral y Espiritual para la Próxima Generación
Aprendamos Acerca de las Clases Baha is para Niños Educación Moral y Espiritual para la Próxima Generación EL MEJORAMIENTO DEL MUNDO El mejoramiento del mundo puede ser logrado por medio de hechos puros
Más detallesCapítulo 4. Lógica matemática. Continuar
Capítulo 4. Lógica matemática Continuar Introducción La lógica estudia la forma del razonamiento, es una disciplina que por medio de reglas y técnicas determina si un teorema es falso o verdadero, además
Más detallesLA NUMEROLOGÍA DE LA DIVINA COMEDIA DE DANTE. Nuria Herreros Monte 2ºBach. A
LA NUMEROLOGÍA DE LA DIVINA COMEDIA DE DANTE Nuria Herreros Monte 2ºBach. A LA NUMEROLOGÍA RESPECTO A LA ESTRUCTURA DE LA OBRA LA DIVINA COMEDIA Infierno Purgatorio Paraíso Infierno (1+33 cantos en 9 círculos)
Más detallesEJERCICIO 3 OPCIÓN HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. 1) Lea el texto y conteste a las siguientes preguntas: (5 puntos)
PRUEBA DE MADUREZ PARA LOS CANDIDATOS QUE NO REÚNEN LOS REQUISITOS DE ACCESO A LAS ENSEÑANZAS ARTÍSTICAS SUPERIORES (Orden 2221/2011, de 1 de junio). 3 de junio de 2016. Apellidos: Nombre: EJERCICIO 3
Más detallesLos Métodos de los Clásicos
Seminario Teorías y Métodos de las Ciencias Sociales Los Métodos de los Clásicos Sesión 10 El método en La ética protestante y el espíritu del capitalismo Max Weber 1904-1905 Javier Rujas Martínez-Novillo
Más detallesLos clásicos: Marx, Durkheim, Weber
Los clásicos: Marx, Durkheim, Weber Algunas comparaciones M. Sc. Arnaldo Martínez Mercado Marx Preocupación fundamental: Explicar el cambio social (Lo hizo a través de una doctrina denominada luego materialismo
Más detalles2016 Año del Bicentenario de la Declaración de la Independencia Argentina Ley 7.750
1 QUE SIGNIFICA INVESTIGAR? 1 Autores: Adriana Fassio, Liliana Pascual, Francisco M. Suarez Investigar significa indagar sobre la realidad. Es un camino que nos conduce a responder a nuestros interrogantes
Más detallesARISTÓTELES FRENTE A PLATÓN
ARISTÓTELES FRENTE A PLATÓN ONTOLOGÍA REALISMO ARISTOTÉLICO. Composición hilemórfica de las sustancias (materia y forma) La forma es intrínseca a la materia y la determina. Critica el concepto de ser absoluto
Más detallesLA FILOSOFÍA MODERNA:
LA EPOCA MODERNA LA FILOSOFÍA MODERNA: 1. El renacimiento y la revolución científica. 2. El racionalismo continental: Descartes. 3. La filosofía empirista: de Locke a Hume. 4. La Ilustración. El idealismo
Más detallesUNIDAD 3: LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-TOMISTA: LA NATURALEZA
UNIDAD 3: LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-TOMISTA: LA NATURALEZA 2.1. DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA La filosofía de la naturaleza es una de las partes de la filosofía. El objeto formal de la filosofía
Más detallesDavid Hume. Tratado de la Naturaleza humana. Investigación sobre los principios de la moral.
David Hume Tratado de la Naturaleza humana. Investigación sobre los principios de la moral. 1 El Empirismo Británico El término empirismo viene de la voz griega empeiria que significa experiencia. Empirista
Más detallesMapa mental: Unidad III
Introducción a l e studio del der echo Mapa mental: Unidad III La esencia Ontología Los trascendentales La esencia del ente La lógica Leyes fundamentales del pensamiento 1. En sentido ontológico 2. En
Más detallescaratula propuesta individual utilizando la cromática
caratula propuesta individual utilizando la cromática El Color Es una impresión visual que tiene el sujeto del objeto. En consecuencia, es el resultado de un proceso múltiple donde intervienen distintos
Más detallesEl nacimiento del gusto. Artistas espectadores y obras. El Empirismo Inglés
El nacimiento del gusto. Artistas espectadores y obras. El Empirismo Inglés La razón no puede explicar por si sola las cuestiones estéticas, la creación artística, o la sugestión placentera que proporciona
Más detallesUNIDAD 12: LUDWIG WITTGESTEIN MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO
UNIDAD 12: LUDWIG WITTGESTEIN MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO Ludwig Wittgenstein nació en Viena en 1889 y murió en Cambridge en 1951. Desde el punto de visto histórico Wittgenstein fue testigo
Más detallesFACULTAD DE TEOLOGÍA SAN VICENTE FERRER
FACULTAD DE TEOLOGÍA SAN VICENTE FERRER GUÍA DOCENTE BB213 Teoría del Conocimiento 1. DESCRIPCIÓN 2. OBJETIVOS 3. ACTIVIDADES 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1º ASIGNATURA Curso Ciclo Anual Semestral 2 Institucional
Más detalles1. INTRODUCCIÓN A LA ESTETICA ARQUITECTONICA 1.1 HEGEL Y EL ARTE DEL CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN A LA ESTETICA ARQUITECTONICA 1.1 HEGEL Y EL ARTE DEL CONTENIDO Hegel pertenece a la corriente del pensamiento filosófico Alemán conocido como: El Idealismo Alemán, escuela en la que confluyeron
Más detalles