EBAU. CANTABRIA EXAMEN PILOTO SENDER

Transcripción

1 EBAU. CANTABRIA EXAMEN PILOTO SENDER Desde la sacristía, mosén Millán recordaba la horrible confusión de aquellos días, y se sentía atribulado y confuso. Disparos por la noche, sangre, malas pasiones, habladurías, procacidades de aquella gente forastera, que, sin embargo, parecía educada. Y don Valeriano se lamentaba de lo que sucedía y al mismo tiempo empujaba a los señoritos de la ciudad a matar más gente. Pensaba el cura en Paco. Su padre estaba en aquellos días en casa. Cástulo Pérez lo había garantizado diciendo que era trigo limpio. Los otros ricos no se atrevían a hacer nada contra él esperando echarle mano al hijo. Nadie más que el padre de Paco sabía dónde su hijo estaba. Mosén Millán fue a su casa.! Lo que está sucediendo en el pueblo!dijo! es horrible y no tiene nombre. El padre de Paco lo escuchaba sin responder, un poco pálido. El cura siguió hablando. Vio ir y venir a la joven esposa como una sombra, sin reír ni llorar. Nadie lloraba y nadie reía en el pueblo. Mosén Millán pensaba que sin risa y sin llanto la vida podía ser horrible como una pesadilla. Por uno de esos movimientos en los que la amistad tiene a veces necesidad de mostrarse meritoria, mosén Millán dio la impresión de que sabía dónde estaba escondido Paco. Dando a entender que lo sabía, el padre y la esposa tenían que agradecerle su silencio. No dijo el cura concretamente que lo supiera, pero lo dejó entender. La ironía de la vida quiso que el padre de Paco cayera en aquella trampa. Miró al cura pensando precisamente lo que mosén Millán quería que pensara: «Si lo sabe, y no ha ido con el soplo, es un hombre honrado y enterizo». Esta reflexión le hizo sentirse mejor. RAMÓN J. SENDER, Réquiem por un campesino español Cuestiones EBAU: BLOQUE IV (Educación literaria) (Cada una vale 1,5 puntos) 1.- Contextualización del fragmento en la época y el movimiento al que pertenece el autor. 2.- Tema o temas del fragmento en relación con los temas de la obra. 3.- Técnica narrativa del fragmento. 4.- Análisis de los personajes del fragmento y su funcionalidad en la obra. 5.- Valoración del contenido y de la forma del texto, así como de su representatividad en la historia de la literatura y de su relevancia en la trayectoria del autor. (Hay que interpretar de manera crítica fragmentos u obras, reconociendo las ideas que manifiestan la relación de la obra con su contexto histórico, artístico y cultural). BLOQUE III (Conocimiento de la lengua) 6.- Valor estilístico de los verbos de último párrafo del texto (líneas 14-20) [1 5 puntos]. 7.- Explique el significado de las siguientes palabras del texto: atribulado (línea 2), procacidades (línea 3), meritoria (línea 15) y enterizo (línea 19). Coméntese el significado contextual de la expresión diciendo que era trigo limpio (línea 6) [1 5 puntos]. 8.- Análisis proposicional del siguiente enunciado: No dijo el cura concretamente que lo supiera, pero lo dejó entrever (Líneas 16-17) (1 5 puntos)

2 BLOQUE IV (Educación literaria) (Cada una vale 1,5 puntos) NOTA: El principal problema con que se va a encontrar el alumnado ante las cuestiones del Bloque IV es el tiempo para escribir las respuestas. Si se hace una media aritmética del tiempo disponible para las siete cuestiones del examen, sale que tenemos entre 10 y 13 minutos para cada respuesta. Esto lleva a plantear contestaciones que se ajusten exactamente al fragmento, y sólo citar aspectos relacionados con la obra. Con ello, excepto la cuestión del contexto, se elimina la posibilidad de volcar respuestas memorizadas tal y como había alumnos que hacían con la PAU, que aun sabiendo que no estaban bien contestadas las preguntas sobre teoría literaria o incluso la valoración personal en la opción literaria, el uso del texto como pretexto siempre permitía rascar algún punto. 1.- Contextualización del fragmento en la época y el movimiento al que pertenece el autor. (RESPUESTA ABIERTA) Se trata de un fragmento de la novela Réquiem por un campesino español, que pertenece al género narrativo. El fragmento propuesto se encuadra en el momento en que mosén Millán sonsaca al padre de Paco el lugar en el que se esconde, cosa que a la postre será la causa del posterior fusilamiento de Paco ya que el cura revela a los facciosos su escondite. Fue escrita por el oscense Ramón José Sender ( ) en 1952, de modo que, según la clasificación tradicional de su obra, se incluye en su segunda etapa creativa, con obras compuestas entre 1939 y 1965 donde además de Réquiem aparecen obras como Crónica del alba, que tratan sobre la Guerra Civil. Sender, activista político vinculado al anarquismo y el comunismo antes de la Guerra Civil, participó como soldado en el conflicto bélico del lado de los republicanos. Poco antes de acabar la guerra en 1939 con la victoria de los golpistas del general Franco, se exilia de España primero a Méjico y luego a Estados Unidos, donde evoluciona su ideología hasta su muerte en 1982 defendiendo a ultranza el sistema de vida americano. Las novelas sobre la Guerra Civil en el exilio se dividen en tres grupos: las de carácter de crónica documental o de propaganda de las ideas del autor, de escaso valor literario; las novelas autobiográficas que abandonan lo individual para pasar a lo general para evitar que vuelva a suceder un hecho similar; y las que narran el conflicto visto por los ojos de los niños

3 que lo sufrieron, con puntos de vista contradictorios ya que enfrentan las carestías de la vida por causa de la guerra a la libertad con la que vivieron, lejos de la autoridad de sus padres. Réquiem entra en el segundo grupo de novelas sobre la Guerra Civil escritas en el exilio, así que la realidad que narra el autor se ve como lejana a partir de sus recuerdos. 2.- Tema o temas del fragmento en relación con los temas de la obra. (RESPUESTA ABIERTA) El tema del texto es la traición de mosén Millán, que engañó al padre de Paco para que le dijera el escondite de su hijo. Aparece también como tema secundario el conflicto político-social que supone el inicio del levantamiento militar contra la República. Los señoritos de la ciudad (l. 4) representan a los ricos, como Cástulo Pérez (l. 6), la aristocracia terrateniente que, junto a la iglesia, no quería que el orden tradicional se alterase, ni el político-social ni el moral. Los adeptos a la República con la que se transformó el régimen señorial anterior son los que representa el campesinado, Paco y sus padres dentro del fragmento. 3.- Técnica narrativa del fragmento. (RESPUESTA ABIERTA) Las secuencias del presente quedan reflejadas al comienzo y al final del fragmento ( Desde la sacristía, mosén Millán recordaba... (l.1), Esta reflexión le hizo sentirse mejor (l. 20), así como en la línea 5, Pensaba el cura en Paco. Aquí, el narrador aparece en tercera persona, de forma omnisciente. Es Sender el que describe los pensamientos íntimos de mosén Millán recordando su relación con Paco durante la espera en la sacristía a que llegara la gente para su misa de réquiem. También aparecen las secuencias del pasado, desde la línea 2 a la 19. Aquí, parece que es el cura quien narra lo que sucede, pero en realidad sigue siendo Sender como narrador omnisciente, puesto que cuenta aspectos que el sacerdote no podía conocer, como son los pensamientos del padre de Paco: Miró al cura pensando precisamente lo que mosén Millán quería que pensara (l ). Respecto al espacio, en el fragmento tan sólo se aprecia que se trata de un ámbito rural, en contraposición al urbano: al mismo tiempo empujaba a los señoritos de la ciudad... (l. 4), lo

4 que proporciona al fragmento una dimensión nacional dado que representa el conflicto que se vivió en toda España entre los dueños de la tierra y los que la trabajaban. Finalmente, no hay alusiones al tiempo más allá de la horrible confusión de aquellos días (l.1), lo que puede situar el fragmento en un tiempo muy próximo al inicio de la guerra civil, en julio de Análisis de los personajes del fragmento y su funcionalidad en la obra. (RESPUESTA ABIERTA) Para contestar a la cuestión, lo mejor es sacar un listado con los personajes que aparecen en el fragmento, ya que será sobre los que centraré la exposición porque es lo que se me pregunta y así no me voy por los cerros de Úbeda. En este caso, son mosén Millán, Paco (no está presente en el fragmento pero se aprecia su importancia), Cástulo y Valeriano (y por extensión Gumersindo) y el padre de Paco. No se trata de poner el listado y decir cosas de cada personaje, sino de buscar las relaciones entre los personajes y el papel que juegan en la obra o ver cómo se caracterizan en el texto. He de tener en cuenta que tendré alrededor de 15 o 20 minutos máximo. El reparto de puntos es el siguiente: a) Caracterización de los personajes, especialmente: mosén Millán, Cástulo, Valeriano, Gumersindo, Paco, el padre de Paco. b) Relación entre los personajes principales en el fragmento y el papel que juegan en ella. El personaje principal del fragmento es mosén Millán, al que Sender utiliza como hilo conductor entre las secuencias del presente y del pasado. El fragmento recoge precisamente el momento en que el cura engaña al padre de Paco para sonsacarle su paradero y después decírselo a los facciosos. La traición del sacerdote será la que, un año después de la muerte de Paco, atormente su espíritu mientras espera en la sacristía a la misa de réquiem. Mosén Millán es claramente partidario de la pervivencia del orden social y moral establecido, y no distingue entre esto y su obligación con sus feligreses. El padre de Paco confía en él como sacerdote y por eso le dice dónde estaba escondido su hijo: Si lo sabe y no ha ido con el soplo, es un hombre honrado y enteriza (l. 19), y no se da cuenta de que mosén Millán es un hombre que acata los poderes establecidos y que identifica a los poderosos con el bien y la sociedad. Los poderosos, don Valeriano, don Gumersindo y Cástulo Pérez, reprsentan el poder económico en el pueblo. Son enemigos de Paco y son los que indicen a su asesinato,

5 manipulando a mosén Millán para que vaya a hablar con el padre de Paco para que le diga dónde se esconde. Don Valeriano es el administrador de las propiedades del duque. Aunque no le gusta la violencia en el pueblo, es consciente de que lucha por mantener su bienestar, ya que si las tierras se hacen comunales, él pierde su estatus social y económico: Y don Valeriano se lamentaba de lo que sucedía y al mismo tiempo empujaba a los señoritos de la ciudad a matar a más gente (l. 4-5). Cástulo Pérez es también poderoso, pero no llega al rango de Valeriano y Gumersindo, y por eso se le quita el título de don. Es un ser rastrero, que intenta jugar a dos barajas: Lo había garantizado diciendo que era trigo limpio (l. 6). Cree que una vez muerto Paco, todo volverá a la normalidad, de modo que orienta a mosén Millán hacia la casa del padre de Paco. Paco no aparece en el fragmento, pero su presencia es palpable en todo el fragmento, dentro de la secuencia del pasado, ya que en la secuencia del presente ya está muerto. Es el hijo espiritual del sacerdote, quien le ha visto nacer, crecer y ahora contribuirá a verle morir. Supone la dignidad del pueblo español que no se somete al poder arbitrario del duque ni a la hipocresía de los ricos del pueblo ni siquiera a los intereses de la iglesia, como sí lo hace mosén Millán. Por todo ello, Paco es una víctima que muere en representación del pueblo, como también hizo Jesucristo, con el que Paco guarda muchas similitudes. 5.- Valoración personal del texto. Se valora sólo el fragmento, no la obra. (RESPUESTA ABIERTA) Es impresionante comprobar cómo Ramón J. Sender domina la técnica narrativa de la tercera persona omnisciente, alternando las secuencias del pasado con las del presente casi sin que nos demos cuenta. No hay ninguna marca que indique el paso de Sender como narrador en el presente a la figura de mosén Millán como narrador en el pasado, aun sabiendo que los dos narradores son en realidad el mismo Sender. En el fragmento se comprueba perfectamente este juego de narradores en los tres momentos de presente, el de la línea 1 ( Desde la sacristía, mosén Millán recordaba ), el de la línea 5 ( Pensaba el cura en Paco ) y el de la línea 20 ( Esta reflexión le hizo sentirse mejor ). Teniendo en cuenta esta técnica, Sender consigue mostrarnos a la perfección el carácter del sacerdote. No tiene sentido del deber entre cura y feligrés, sino que tan sólo quiere engañar al padre de Paco ( Miró al cura pensando precisamente lo que mosén Millán quería que pensara l.18-19), traicionando así la relación de amistad, casi de padre e hijo, que había

6 mantenido con Paco desde que naciera. Pero el sacerdote apenas tiene remordimientos por esta traición, ya que un año después de la muerte de Paco sigue buscando algo para sentirse mejor, es decir, sigue justificando sus actos, tal y como señala el narrador en la última línea ( Esta reflexión le hizo sentirse mejor ) refiriéndose a que el padre del protagonista creía que el sacerdote era un hombre honrado y enterizo (l. 19). La postura de mosén Millán como personaje me parece repugnante. No entiendo cómo una persona, al margen ya de que sea o no sacerdote, es capaz de traicionar a una persona a la que prácticamente ha criado, y lo que es peor aún, que trate de buscar una justificación de esta traición sabiendo además que su actuación causa la muerte de Paco. Mosén Millán no sólo engaña al padre de Paco y traiciona a Paco, sino que se engaña a sí mismo creyendo que los demás piensan de él que es honrado y enterizo. Pero Sender castiga a su personaje con esa espera eterna a que alguien acuda a la misa de réquiem por Paco. Nadie irá a esa misa porque todo el pueblo sabe cómo es realmente el sacerdote, y no es como mosén Millán se autodefine a sí mismo. BLOQUE III (Conocimiento de la lengua) 6.- Valor estilístico de los verbos de último párrafo del texto (líneas 14-20) [1 5 puntos]. (RESPUESTA ABIERTA) Llama la atención el gran número de verbos del párrafo (23), lo que indica un estilo verbal frente al nominal, dominado por la acción y la narración. Las formas que aparecen son el presente de indicativo (tiene, sabe, es); el pretérito imperfecto (sabía, estaba, quería); el pretérito perfecto simple (dio, dijo, dejó, quiso, miró, hizo); pretérito perfecto compuesto (ha ido), así como formas no personales (mostrarse, entender, pensando, sentirse); la perífrasis verbal modal de obligación tenían que agradecerle y la locución verbal dando a entender. La mayor parte de los verbos aparece en modo indicativo. Los que lo hacen en subjuntivo van exigidos por la gramática (que pensara, supiera, cayera). Como se ve, la mayor parte de las formas son imperfectivas, de acción inacabada, puesto que en el fragmento se juega con lo que el cura no sabe pero que el padre de Paco cree que sabe, y es en las partes donde avanza la acción hacia el engaño del sacerdote cuando se usan las formas perfectivas (dio, miró, hizo...). El engaño de mosén Millán y el juego que se trae

7 con el padre de Paco sirve también para justificar el abundante uso de verbos de entendimiento (sabía, entender, pensar). También, la aparición del modo indicativo sirve a Sender para jugar entre la objetividad que pretende y la subjetividad de sus recuerdos, o su posición ideológica frente a los seguidores de los golpistas. Las formas no personales, incluida la locución con gerundio dando a entender, abundan en la acción en desarrollo, e indican intencionalidad y acción en progreso. Finalmente, señalar que en los presentes aparece un valor atemporal, puesto que Sender los utiliza para reflejar sus pensamientos, cuya verdad van para él más allá de la acción, es decir, los utiliza para expresar sus verdades universales. Como conclusión, se trata de un párrafo narrativo, donde predomina el aspecto imperfectivo frente al perfectivo ya que mosén Millán juega con lo que sabe y no sabe para sonsacar al padre de Paco, y donde destaca la objetividad del indicativo para conseguir mayor veracidad en los recuerdos del autor. El uso de la tercera persona es característico de la omnisciencia presente en todo el fragmento. 7.- Explique el significado de las siguientes palabras del texto: atribulado (línea 2), procacidades (línea 3), meritoria (línea 15) y enterizo (línea 19). Coméntese el significado contextual de la expresión diciendo que era trigo limpio (línea 6) [1 5 puntos]. (RESPUESTA SEMIABIERTA). Como norma general, se deberá dar una definición basada en rasgos genéricos y específicos. En caso de optar por los sinónimos, hay que dar un mínimo de 3 sinónimos. - atribulado (l. 2): Sinónimos: tener congoja, pena, tormento. Según contexto: la misma confusión que experimenta el pueblo con la Guerra Civil siente el cura, pero sobre esa confusión y atribulación está su posición interior, que no se desvela al lector hasta que desvela a los golpistas el paradero de Paco. - procacidad (l. 3): Sinónimos: desvergüenza, insolencia, atrevimiento. Según contexto: el procaz y mal lenguaje de los forasteros, partidarios de los golpistas, chocaba frente a la ideología del cura, a favor de ellos, y de ahí lo atribulado que se sentía. - meritoria (l. 15). Sinónimo: digno de premio o galardón. Según contexto: mosén Millán fue como amigo a casa del padre de Paco, y éste creyó en la amistad del cura y también que

8 Paco y el cura eran buenos amigos, lo que se convirtió en la perdición de Paco. Es decir, el cura se aprovechó del sentimiento de amistad, una palabra digna de alabanza en principio. - enterizo (l. 19). Sinónimo: entero, completo, cabal. Según contexto: el padre de Paco pensaba que si el cura no había desvelado el escondite de su hijo sería un hombre consecuente con sus ideales de amistad, es decir, enterizo. - Diciendo que era trigo limpio (l. 6). El trigo limpio es lo que queda después de haber quitado la paja, esto es, lo bueno. Así, Cástulo Pérez viene a decir que el padre de Paco es bueno, no tiene nada que ver con los republicanos, a los que don Cástulo considera lo malo, o lo que es lo mismo, lo que no es trigo limpio. 8.- Análisis proposicional del siguiente enunciado: No dijo el cura concretamente que lo supiera, pero lo dejó entrever (Líneas 16-17) (1 5 puntos) (RESPUESTA ABIERTA) Se trata de una oración compuesta formada por dos oraciones coordinadas adversativas unidas por la conjunción adversativa pero. La primera parte, No dijo el cura concretamente que lo supiera, es compleja, con una proposición principal que es no dijo el cura concretamente, de la que depende una proposición subordinada sustantiva con función de Objeto Directo que lo supiera, unida a la principal por el nexo que, que es una conjunción completiva. La segunda oración adversativa es lo dejó entrever, que es simple, destacando la locución verbal dejó entrever, que equivale al verbo insinuar, transitivo. CUESTIÓN DE SINTAXIS EN RESPUESTA DE OPCIÓN MÚLTIPLE En los siguientes extractos del fragmento, clasifique el tipo y la función de cada una de las subordinadas introducidas por el nexo subrayado: a).- No dijo el cura concretamente que lo supiera (l. 16). PSSOD. Nexo: conjunción completiva. b).- Mosén Millán pensaba que sin risa y sin llanto la vida podía ser horrible. (l. 12) PSSOD. Nexo: conjunción completiva. c).- Disparos por la noche, sangre, malas pasiones, habladurías, procacidades de aquella gente forastera, que, sin embargo, parecía educada (l. 2-3). PSADJ, función complemento del nombre. Nexo: pronombre relativo con función de sujeto.