que detiene en algo el éxodo a las ciudades, y en especial, al D.F.

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Miguel Vázquez Ruiz
hace 8 años
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1 que detiene en algo el éxodo a las ciudades, y en especial, al D.F. H asta cierto punto, el caso de las tierras bajas, sin poderse generalizar, nos ilustra sobre los diveresos fenómenos que surgirán a partir de los procesos que están teniendo lugar en otras regiones del Golfo de México a raíz del auge petrolero (...) Sin embargo, lo que aquí hemos analizado nos permite imaginar que en aquellas zonas donde existan condiciones semejantes, se darían tam bién tran s formaciones parecidas (p. 144). Sin lugar a dudas el trabajo de Gustavo Verduzco nos deja una inquietud para continuar explorando el tema con el entusiasmo de lo que aún queda por descubrir y el compromiso con el futuro que implica este reto. Miguel J. Hernández Madrid El Colegio de Michoacán Mane Lapointe Los mayas rebeldes de Yucatán, , El Colegio de Michoacán, Se trata de la nueva redacción ( con mucho material suplementario y cambios fundamentales) de una tesis de doctorado de historia que mereció mención honorífica en París, en La tesis era buena; el libro es mucho mejor.

del Golfo de México a raíz del auge petrolero (.

2 La primera parte trata de la sociedad formada por los m ayas rebeldes, en colaboración con ciertos grupos sociales de Honduras Británica. Empieza con una descripción del país, de la organización social antes de 1847, de la dinámica conflictiva. Eso para sacar a la luz, en la primera parte, las componentes de la nueva entidad cruzoob. Para la temporada anterior a la guerra ( ) revisa la dinámica de la composición étnica y la repartición del poblamiento; los principales tipos de unidades de producción; las relaciones sociales de producción; los intercambios y las instituciones de la península. Luego presenta la composición étnica y el reparto de la población del territorio rebelde en 1850, sin olvidar el análisis del culto de la Cruz como factor de solidaridad entre los insurgentes. Eso lleva a estudiar, para la segunda mitad del siglo XIX, la dinámica productiva: relaciones de producción e intercambios elaborados por los cruzoob y los colonos ingleses de Belice, así como las relaciones interétnicas de los dos pueblos. La segunda parte está dedicada a las relaciones mexicano-yucatecas de 1850 a 1890 y la tercera a las relaciones anglomexicanas en la misma época. El conocimiento de la coyuntura nacional e internacional permite situar mejor la prolongación de la insurgencia. Según las fuentes m anejadas, las relaciones mexicano-yucatecas se ven dominadas por el separatismo (una visión yucateca del federalismo, a lo menos) frente al centralismo de un Estado débil. Tal debilidad, según sus documentos, se explicaría por la deuda in

Para la temporada anterior a la guerra (1825-1847) revisa la dinámica de la composición étnica y la repartición del poblamiento; los principales tipos de unidades de producción; las relaciones

3 glesa. Además existe expansionismo económico inglés en América Central. Manejando esas tres variables, Marie Lapointe trata de ver hasta qué punto la acción de Porfirio Díaz sobre las estrategias de los tres grupos, contribuyó a terminar con el reino cruzoob en Las tesis desarrolladas están bien defendidas ya que, insisto, se trata de un material novedoso, procedente de los archivos de Belice y Londres, y en menor parte de Mérida y México. Primera parte a) El primer objetivo perseguido es una interpretación de la Sociedad m aya rebelde ( ). P ara definir la nueva estructura social, Marie Lapointe analiza las relaciones socio-económicas y políticas anteriores, entre los diversos grupos étnicos ( ). Define cuatro pequeñas patrias (Mérida, Campeche, Valladolid y Tekax) a partir de v ariables étnicas, socio-económicas y políticas. b) Le llam aron la atención las relaciones interétnicas, desde el punto de vista político: los mayas de Mérida y Campeche están dentro de un marco social levantado por y para los ladinos; peones y jornaleros dependen de las haciendas o viven en pueblos que dependen de las haciendas. Estos indios, sociopolíticamente desunidos desde la colonia, no ponen en duda la superioridad de los ladinos. De 1825 a 1848 no intentan nada contra ellos. Los m ayas de Valladolid y Tekax habían sufrido poco el dominio criollo en la colonia y habían conservado sus ejidos; pero sí tuvieron que dejar a un lado su jerarquía social y agruparse según los esquemas de los frailes.

Las tesis desarrolladas están bien defendidas ya que, insisto, se trata de un material novedoso, procedente de los archivos de Belice y Londres, y en menor parte de Mérida y México.

4 De 1825 a 1847 muchos de ellos tuvieron que trabajar en haciendas azucareras después de perder el uso de los terrenos baldíos que usaban para sus cultivos de maíz. Así, fueron reclutados fácilmente, ya que al mismo tiempo la presión fiscal los obligaba a buscar trabajo asalariado. Durante 30 años, pues, su modo de vida cambió de manera radical. Con la esperanza de mejorar su suerte, participaron en las luchas de facciones (meridanos contra campechanos) pero no recibieron premio alguno, de tal manera que en 1847 esos mayas, los menos enajenados de la península, se unieron en la Guerra de Castas para exigir volver a su modo de vida anterior. Tal insurrección es social y étnica: no aceptan la superioridad ladina y combaten los mayas de Mérida y Campeche, aliados de los propietarios paternalistas de esta zona. Lainsurección lleva a la negación total de los ladinos que habían dejado de respetar el marco colonial. c) Pero los rebeldes, después de 1850, si no quieren ningún contacto con los yucatecos, tienen que colaborar con otros ladinos, los colonos de Honduras británica. Es que se encuentran en la selva del oriente, sin otro recurso que el intercambio desigual con estos nuevos ladinos. d) Con el culto de la Cruz tienen la impresión de acceder al catolicismo de los dominantes, eliminando la autoridad del clero (ladino). La religión (causa primera del orden social, según ellos) los guiará contra los ladinos. e) Organizan un movimiento con gran fuerza política y económica. El patrón de la Cruz y los generales cruzoob ejercen un poder absoluto en los años 50, exigiendo servicio mili

Con la esperanza de mejorar su suerte, participaron en las luchas de facciones (meridanos contra campechanos) pero no recibieron premio alguno, de tal manera que en 1847 esos mayas, los menos

5 tar, tributo, trabajo para m antener la resistencia, autoridad y el monopolio comercial con Belice. Belice les abastece de arm as, municiones, etc. Los m ayas quieren modernizarse y crean nuevos pueblos costeños, más convenientes para el comercio. La estabilidad (inestable) de los dirigentes cruzoob no depende ya del pueblo, ni aún del Patrón de la Cruz, sino de los caudillos y de los nuevos pueblos, más poderosos económicamente. En 1895, la jerarquía entre las comunidades cruzoob está en función del intercam bio desigual con los ingleses (que representa para ellos la modernidad). Conservan así formas igualitarias de producción precapitalistas: los jefes mantienen relaciones de producción tributarias. f) Así los cruzoob conservan su modo de vida, a la vez que evolucionan hacia la integración del Honduras inglés. Para hacer respetar su personalidad, aceptan la determinación económica parcial y hasta desean la anexión política a la colonia. g) Cuando Belice los abandona en 1901, no les queda otra más que someterse al capitalismo yucateco o perderse en la selva. El año de 1901 significa el regreso a 1846: exclusión social y política del mundo yucateco, e integración como fuerza de trabajo barata. Segunda parte: menos interesante conceptualmente, es muy interesante como narración histórica y análisis político. a) La naturaleza de las relaciones mexicanoyucatecas de 1840 a 1900 explica la sobrevivencia de los cruzoob y la presencia de los beliceños en Yucatán.

La estabilidad (inestable) de los dirigentes cruzoob no depende ya del pueblo, ni aún del Patrón de la Cruz, sino de los caudillos y de los nuevos pueblos, más poderosos económicamente.

6 La Guerra de Castas le conviene a México para domar a los yucatecos separatistas y victoriosos, pero no tiene la fuerza necesaria para imponer la paz, y la lucha de facciones sigue. Porfirio Díaz tardará 20 años en actuar contra los cruzoob porque necesita primero controlar a los poderosos henequeneros. Así que del pleito entre México y Mérida surge la posibilidad de sobrevivir para las comunidades cruzoob. b) La debilidad de México frente a los yucatecos se enmarca en las relaciones anglomexicanas durante el siglo XX: la deuda, más el imperialismo británico, más su posición en Belice, más el papel de sus colonos y empresarios, más la competencia entre Inglaterra y EE.UU. La Guerra de Castas es una buena oportunidad para los ingleses. c) Los indios de Chan Santa Cruz garantizan la presencia de Yucatán en la Federación mexicana y a la vez garantizan el control económico inglés sobre Yucatán y América Central. Así, el movimiento cruzoob debe parte de su fuerza a los servicios que % presta a Inglaterra, México, los yucatecos esclavistas y capitalistas. d) Con lenta prudencia, don Porfirio recupera el control sobre Yucatán mediante acuerdo con la oligarquía local: a fin de siglo arregla los asuntos pendientes con Inglaterra. Y solamente después m anda el ejército (1901). En 1902 proclama que el este de Yucatán se vuelve territorio federal de Quintana Roo, siguiendo la estrategia utilizada en 1867 por Benito Juárez: en aquel entonces la rebelión nayarita de Manuel Lozada sirvió para que el gobierno federal quitara a Jalisco su 7o.

Así que del pleito entre México y Mérida surge la posibilidad de sobrevivir para las comunidades cruzoob.

7 cantón, el de Tepic, para hacerlo territorio federal y, en 1917, estado de Nayarit. Como se puede ver, Marie Lapointe nos ha dado un libro muy denso, rico y valioso. Jean Meyer El Colegio de Michoacán. BEATRIZ R o ja s, La destrucción de la hacienda en Aguascalientes , El Colegio de Michoacán, Beatriz Rojas nos presenta un trabajo bien documentado sobre la historia de la hacienda en Aguascalientes antes de su desintegración y después de ella; la información es profusa sobre todo para los años de 1924 y 1925 en los que la actividad agraria local fue muy intensa. La destrucción de la hacienda es un libro conciso, ameno y de fácil digestión ; recomendable para todos los estudiosos de los fenómenos agrarios de nuestro país, especialmente del periodo inicial de aplicación del programa de Reform a Agraria, en tiempos del presidente Calles. Se inicia la obra con una breve presentación de historia regional: La villa de Asunción de Aguascalientes, fundada por colonos de la vecina villa de Lagos en 1575, constituye una avanzada y un resguardo ante los bárbaros chichimecas y ocupa una posición estratégica como punto

Beatriz Rojas nos presenta un trabajo bien documentado sobre la historia de la hacienda en Aguascalientes antes de su desintegración y después de ella; la información es profusa sobre todo para los

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