SOBRE EL TEXTO DE YAYO. Las estrellas, para quienes las trabajan Juan Carlos Mestre

Tamaño: px
Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "SOBRE EL TEXTO DE YAYO. Las estrellas, para quienes las trabajan Juan Carlos Mestre"

Transcripción

1 SOBRE EL TEXTO DE YAYO Las estrellas, para quienes las trabajan Juan Carlos Mestre Caminemos con el texto de Yayo. Es de esas páginas a las que, después de leer, se les debe otro acercamiento, para VER adónde desean llevarnos. Y aunque yo lo evidencie en mayúscula, seguramente ella pretenda un ver en minúscula, a través de los resquicios, de los ocultamientos, como los niños que, jugando al escondite, hacen trampa mientras cuentan y entornan los ojos para SEMIVER por dónde corren a esconderse sus amigos. Me inquieta el paper de Yayo, en primer lugar, por la revisitación que realiza sobre las obras de Gericualt, que son cuadros, pintura, y parten de una frecuencia de tiempo, un marcar las horas decimonónico, lento y estudiado, muy distinto a las técnicas multimedia actuales y a la captación instantánea fotográfica, que ofrecen la posibilidad del tiempo real y dejando a un lado que ésta siempre conlleva cierta manipulación, aunque sea la del mero mecanismo de la máquina, como dice Rosset hablando de la fotografía- siempre pueden ser sorprendidas (y aturdidas); siempre puede colarse en ellas algo inesperado, como en el directo televisivo, y por eso saben tanto de besamanos como de husmeos más o menos libres. Los cuadros de Gericault son anteriores a la action paiting, a los ismos ebrios de velocidad y de nouveautés como dice Miguel Ángel- y generan poso, estratos en su dejar ver y mostrar, que precisa cierta maceración, como el texto de Yayo y como el de Miguel Ángel solicitan distancia, porque suele ocurrir que el arte hace buenas cabriolas y esquiva a sus propios autores, artistas o pensadores, abriendo líneas insospechadas, riquísimas en cuanto ofrecen. Y, en este sentido, no saben cómo agradecemos estos textos, apremiantes en su sed, en los que encontramos una extraña figura: pensamos en el texto de Yayo como un loco encerrado en el manicomio, luchando por desligarse de los límites de la grandiosa estructura siociopolítica que lo recluye, esa fábrica psiquiátrica como la definía en los setenta el psiquiatra Aaron Esterson, (y que aquí resulta la estructura icónica la forma de presentarse de esos cuadros y fotografías, su montaje escénico- y la semántica los títulos, esos pies de foto archivísticos, tan forenses, de Gericualt, porque no lo olvidemos- esa fábrica psiquiátrica produce, como decían Deleuze y Guattari del inconsciente, y todo lo que produce lo hace dentro de una dinámica de poder). Y pensamos también en el texto de M. Ángel como el

2 acercamiento oportuno de otro interno con ganas de charlar bajo un sol estruendoso, propio de un cuadro de Van Gogh, porque esa dinámica de poder, inscrita en los cuerpos ya, puede, sí, ser terrible. Estamos ante textos deseantes, que caminan y conversan entre sí, como bien podrían hacerlo los locos en cualquier institución cuyo rótulo también título, también pie de foto - le otorgue capacidad para albergarlos. La palabra organizando, el concepto/pensamiento modelando la figura (imagen) de las personas internas, tal como ocurre en los cuadros de Gericault auspiciados y condenados a la par por el epígrafe monomaniaco. Dinámicas de poder, y compromisos, porque imagen y pensamiento se han venido gestando entrelazadas lo queramos o no. Y terror cuando imaginamos, cuando escuchamos las conversaciones bienintencionadas que se perfilan dentro de los muros (porque lo psiquiátricos tienen muros): -Vigílelo para que ya no tenga esa clase de ideas, lo oyes, el doctor lo ha dicho, tienes que desprenderte de esa clase de ideas; te hacen daño, si sigues pensando en ellas te quedarás internado toda la vida. -Qué va, señor van Gogh, venga, recóbrese, todo es pura casualidad, y además no está bien querer examinar así los secretos de la divina providencia 1. Quién sabe, tal vez nos quedemos internados toda la vida! Tal vez el arte lo haya estado desde siempre. Han visitado ustedes un psiquiátrico? Han hablado con los locos? Se han dejado tocar por ellos? Porque respondemos con Pirandello- sabéis que significa encontrarse frente a un loco? Encontrarse frente a alguien que conmueve los fundamentos de todo lo que habéis construido en vosotros, en torno a vosotros, la lógica, la lógica de todas vuestras construcciones! 2 Y ahí está parte de la polvareda que levanta el texto de Yayo: que los cimientos, en su misma colocación, pueden estar tocados de aluminosis, llevan la corrosión en su interior; cuando nos acercamos a estas imágenes de locos estamos visitándolas, de visita (ellas a un lado, nosotros a otro, bien protegidos y separados unos de otros), porque fueron creadas para ser vistas así; sólo se nos deja la posibilidad de un acercamiento predefinido (una visita estipulada y cronometrada), en lo que tienen de imágenes afines a la ciencia psiquiátrica emergente Gericault en 1823 y Diamond en torno a ; es decir, implicadas de lleno en una forma de decir y mostrarse asumibles por la moral y los parámetros de pensamiento coetáneos, que no rebasan los límites morales y científicos de la época (se muestran y son como en ese momento sólo pueden ser).

3 Sin embargo, tal vez, en ese sentido, resulten imágenes embaucadas por su propio telón de fondo tan opaco en las obras de Gericault, y tan teatral una improvisada tela negra o blanca, que parece casi deseosa de mostrar que es parte confabulada del pose manipulado de esas personas- en las de Diamond-. Porque ese telón de fondo, que señala Yayo, escenario fuera de escena en sí mismo, roba la correspondencia espaciotemporal de la persona (es decir, impide que el retratado posea identidad propia, sustrae las coordenadas coyunturales que le otorgaría una historia personal, y lo reduce a una naturaleza muerta, a un bodegón, destacable sólo por la exposición de las supuestamente categorías científicas; una pieza de caza de la fábrica ). Resultan, entonces, imágenes turbias ( acaso ese telón de fondo no puede adelantarse y posicionarse entre ellas y nosotros como un velo?); imágenes sucias en su aparente neutralidad inofensiva a las que se desea sacudir para que desprendan el polvo que las ciega, para verlas mejor ( acaso no pueden, desde lo que no dicen ese insabido que hace saber lacaniano-, significar mucho y darnos de lleno en plena cara?); Desde este punto de partida, que nuestra visita sea de cortesía o íntima ya depende sólo de nosotros y de la obra, no de las intenciones del artista, de cómo manejemos el tiempo que se nos da con ella, de si hacemos con él una cartografía museográfica o lo ampliamos y rompemos para ver qué sucede, qué puede ocurrirnos al mirar y qué le pasa a ella, para comprobar si estas imágenes pueden ser habitables de otra forma a como fueron pensadas y realizadas. Y habrá que perseguir si detrás, o mejor, alrededor de nosotros, de nuestra forma de acercarnos a ellas, no hemos desplegado otro telón de fondo. Pero, ahí, lo primero una sospecha. Como siempre, no nos llega todo. Como siempre algo falta ( podía ser de otro modo?), porque resulta según explica Arturo Leyte en El arte, el terror y la muerte- que la serie de Gericault era de diez cuadros y sólo nos han llegado curiosamente- la mitad, cinco. Cómo hemos de posicionarnos, ver estos cuadros, sabiendo que faltan justo otros cinco? No sentirá nuestra visión ese mal del miembro fantasma cuando se amputa uno? Nos hemos arrancado la mirada, hemos perdido cierta forma de mirar, cuando las vemos? Qué son estos cuadros? Restos. Los cinco restos de una serie de diez acompañados ignoradamente por los espectros de otros cinco; cada uno con su carencia, con su fantasma y su sombra. Cada loco con su locura, evidenciando que su misma realidad de objeto, de cuadro material que se expone, que se da a ver, es incompleta, está rota, y ahí el terror acampa, ahí el arte abre la escotilla de lo real, ahí perdemos el control de la situación. Porque, como

4 dice nuestro querido Rosset, el ser es, pero el no-ser también es. Tomar en consideración lo que no existe, actitud característica de la sensibilidad romántica, si se la considera en un sentido muy amplio e intemporal, es también y ante todo el principio general de toda locura 3. Y el arte de no-ser, de ficción, sabe un rato largo, lo mismo que de fantamasgorías, sueños y evanescencias. Y si bien Leyte ve lo terrorífico en la seriación de la imagen en que su incapacidad de completarse se corresponde con la locura de la realidad-, nosotros lo sentimos más en que esa serie tiene huecos, espacios vacíos que debían acoger imágenes que no están, en que nos faltan imágenes. Leyte escribe: El terror aquí no reside tanto en que el tema sea la locura ( ), sino en que esa locura ( ) se pueda y se tenga que dibujar en serie. Sabemos que sólo cinco de los diez cuadros de alienados llegaron hasta nosotros ( ) pero más profundamente sabemos que la serie se volvería (digamos: se ha vuelto) infinita. Y ahí reside el terror porque cuando la serie se amplía completarla sería técnicamente imposible-, llegamos a la conclusión de que es la propia realidad, cuando se pinta, cuando se mira, cuando se vive en ella, la que es terrorífica. Y el arte la descubrió 4. Qué ocurre? Que como ya adelantó Benjamin en la experiencia del hombre moderno la recepción de shocks se ha convertido en regla 5, que en el siglo XXI la realidad-horror ha terminado por instalarse en nuestra vida cotidiana 6 ; estamos acostumbrados al terror y nuestra sensibilidad gracias a esos automatismos cognitivos de los que habla Rancière y que señala Yayo- lo demanda porque nos decimos que la aluminosis que socava los cimientos de la sociedad no es para tanto, porque ocurre que esa realidad-horror, el terror, es necesaria para que todo siga igual, para que la fábrica siga produciendo y nosotros disfrutando, y las imágenes artísticas o no- cumplen con el mandato en el momento mismo en que conforman nuestro imaginario, esa serie que engulle y se alimenta de todo, tanto de imágenes de Disney, muertes reales difundidas en Internet, como de los locos de Gericault o las fotografías de Diamond, y las reordenan y alteran poniendo unas al lado de otras, reemplazándolas y distorsionándolas. Qué ocurre? Que participamos en ese terror, que nuestro cuerpo está cosido a él desde el imaginario que nos conforma. Y que el arte lo sabe. La falta de esos cinco cuadros en la serie de Gericault arroja luz sobre cómo opera nuestro imaginario, ya que esos espacios-sombra fantasmales pueden equipararse con los cortes necesarios para organizar el montaje de la realidad transmitida; cortes mal suturados por el sistema y por nuestra propia organización de vida (la cotidiana y

5 social), por nuestra mirada, en los que vienen a instalarse esas imágenes reales, cruentas, asfixiadas de terror, del sufrimiento real; cortes, simas, huecos en los que hay un trasvase continuo de cuerpos y sombras, de realidades e irrealidades, de significantes. Foucault nos dice sobre los fantasmas: Es necesario dejarlos desarrollarse en el límite de los cuerpos: contra ellos, porque allí se pegan y se proyectan, pero también porque los tocan, los cortan, los seccionan, los particularizan, y multiplican las superficies; fuera de ellos también, ya que juegan entre sí, siguiendo leyes de vecindad, de torsión, de distancia variable que no conocen en absoluto. Los fantasmas no prolongan los organismos en lo imaginario; topologizan la materialidad del cuerpo. Es preciso, pues, liberarlos del dilema verdadero-falso, ser-no ser (que no es más que la diferencia simulacro-copia reflejada una vez por todas), y dejarlos que realicen sus danzas, que hagan sus mimos, como extra-seres 7. No será así que, en parte, esas terroríficas imágenes reales, como por ejemplo de ejecuciones en directo (como la del periodista estadounidense David Peral difundida en 2002 en Internet) terminan ocupando esos huecos, esos vacíos fantasmales, en nuestro imaginario y así podemos verlas y consumirlas? No será que la ficticidad o irrealidad (su ser imaginario, su ser objeto construido) de las imágenes -artísticas o no- que están a su lado, nos engaña y son capaces de disminuir la carga real de esas imágenes cruentas y viceversa, que ellas aumentan lo real de las imágenes ficticias? Y no será así que no pasa nada, absolutamente nada y que, sin embargo, podría pasar y, tal vez, debería pasar? El sufrimiento, como denuncian los Kleimann, ( ) es el tema principal de nuestra cultura mediatizada ( ) y previenen que la globalización del sufrimiento es uno de los signos más inquietantes de las transformaciones culturales de la era actual, inquietante, porque la experiencia se está usando como mercancía, y mediante la representación cultural del sufrimiento, la experiencia se rehace, se adelgaza y se distorsiona. La propia naturaleza de nuestra capacidad subjetiva está siendo modificada por el contenido y la saturación de los medios de comunicación con el dolor de los demás 8. Un adelgazamiento y distorsión, una manipulación en definitiva y esta vez nuestra, aunque sea inconsciente (o no)- que pasa por la cosificación de la víctima, por volver su imagen irreal, anegada en la indiferencia cotidiana. A eso enfrenta, en lo mismo que tiene de embaucador y de cómplice para el sistema, el arte y su locura. Y, sin embargo, nada limpias ni inocentes, las imágenes de estos locos pintados por Gericault y fotografiados por Diamond son precisamente- terroríficas porque falta su sufrimiento, porque se les ha robado la carne. Y es un robo despiadado, horrible, que

6 vuelve al ojo y la conciencia de quien las mira verdugos: porque las imágenes del sufrimiento real, que sólo pueden verse con cierto plus de locura inscrito ya en el cuerpo, y que sólo cierta esquizofrenia en la mirada podría rescatarlas del simulacro como nos avisaron Deleuze y Guattari, en su fatalidad, en su cruda desnudez real como lo entiende Rosset- resultan más sinceras y asépticas que los cuadros de Gericault y las fotografías de Diamond; en ellas la víctima y el sufrimiento son y están, se identifican, sólo que la locura se trasviste de la lógica fría y burda de quien tiene una función que cumplir y un mensaje que transmitir (como agentes de cualquier sistema social y productivo); sólo que su locura es la que esconde y normaliza ese telón de fondo de las imágenes de Gericault y Diamond. Somos conscientes de esto? Tal vez no y desde nunca, porque como dice Yayo- las imágenes de los locos evidencian, tal vez como pocas, esos mecanismos instantáneos que organizan nuestra forma de sentir y pensar de los que habla Rancière y de los que nos es imposible escapar, esa penetrante difusión de automatismos cognitivos 9 casi imposibles de reconocer conscientemente, que no son sino la consecuencia en nuestro cuerpo del control de producción de verdad que veía Foucault (el ordenamiento de la realidad), de la creación de conciencia como el mejor de los policías de Saint-Just que nos recuerda Miguel Ángel. Y acaso esa conciencia interna, esos automatismos psíquicos, no modelan nuestro imaginario, nuestra forma de sentir y pensar con y mediante las imágenes (estamos atravesados por él como un san Sebastián)? Estos automatismos cognitivos (y sensitivos habría que añadir), esta conciencia interna, son el producto-mercancía estrella del Capital, el mejor acabado, ese que no se fabrica en serie a toda máquina porque es íntimo, personal, porque nace y se forma con nosotros como el imaginario-; ese en el que el sistema se esmera y en cuyo acabado recupera la paciencia maestra y hacendosa del artesano perdida hoy en la cadena de montaje de la que nos habla Frankfurt. Y qué duda cabe que también están instigados y difundidos subrepticiamente por formas de diversión que instan a la experiencia (parques de atracciones/temáticos, turismo de aventura, juegos de rol, realidades virtuales, cine en 3D, etc.) en las que el arte, con sus performances y exposiciones en museos y fuera de ellos, es uno de los factores más destacables; formas de experiencia en las que los ismos del siglo XX tanto influyeron agentes así (pero de forma inversa o negativa) del sistema que querían derogar; en lugar de cambiar la vida terminaron influyendo en su estetización y en que el terror,a veces como un objeto kistch de tantos, pudiese ser un producto de consumo más.

7 Y desde ahí siendo conscientes de que en nuestra psique y ojo ya está alojada esa ordenación cognitiva, que es imposible que no se den a priori- hemos de preguntarnos de nuevo acerca de nuestra receptividad de estas imágenes de Gericault y Diamond, si para nosotros puede mostrarse la locura, si puede ser vista, y si la pintura y la fotografía pueden dejarlas ver en voz alta o permitir que se escape camuflada. Y si es que sí, entonces, de qué tipo de locura se trata y desde dónde lanzan su envite. En primer lugar, uno de los problemas es la capacidad técnica de la pintura para captar la instantánea del brote, del estado desquiciado y desquiciante in situ, de ese látigo de vértigo que atiza a la persona, por esa lentitud del proceso creativo que señalábamos al principio. Evidentemente, Gericault no lo hace (como tampoco lo hace Diamond, que ordena sus fotografías y coloca las poses de los sujetos). Pero fijémonos en Gericault que es quien firma un contrato, quien actúa como un trabajador contratado, ciñendo su actividad a una ordenanza exterior, a unos cánones que proceden de fuera y quien va a recibir una contraprestación económica por ello. Qué perseguía Gericault? Porque, o bien el contrato con Georget establecía que debía reflejarlos en estado ausente -casi vegetativo o fantasmal-, o bien se apartó de sus exigencias pretendiendo todo lo contrario: reflejar la normalidad de estas personas y, por eso mismo, su peligro, porque si al loco no se le puede distinguir, el mal está inserto en la sociedad y hay que rastrillarla y purgarla hasta que salga a la superficie para apartarlo y protegerla ( serían así imágenes en superficie a lo Buck Morss?). Y no sólo eso si el loco tiene nuestro rostro no siendo nosotros es que su anormalidad es necesaria; resulta una figura imprescindible para que nosotros sigamos siendo quienes somos, para que el rostro del estatus quo sea siempre el mismo, sin admitir lo diferente, lo que lo cuestiona, para mantenerlo invariable. Tal vez por eso están tan ausentes estos pobres desquiciados. Tal vez por eso sus ojos parecen llamas semiapagadas, rescoldos de lumbre, perdidos, eternamente perdidos. Espectros sin identidad, aquejados de falta de espacio, sin lugar (recluidos en esos no-lugares, esas cárceles de maleantes, esos nazarenos de leprosos, que los borran incluso de su locura, que les niegan la visibilidad exterior pero también la experiencia interior; y qué curioso este robo de experiencia, frente a nosotros, que deseamos experimentar y vivir todo, a quienes se nos ofrecen y regalan experiencias como bienes utilitarios y consumibles). Tal vez por eso la pintura de Van Gogh sea brutal y esté, a diferencia de estos cuadros y estas fotografías, tan llena de presencia, aun sin motivo, aun sin tema ni personaje: No hay fantasmas en los cuadros de Van Gogh, no hay visiones ni alucinaciones. Sólo la tórrida verdad de un

8 sol a las dos de la tarde. La lenta pesadilla genésica poco a poco elucidada ( ). No, no hay fantasmas en los cuadros de Van Gogh, no hay ni drama ni sujeto y yo diría que ni siquiera objeto, pues el motivo mismo qué es? ( ) Algo como el leit-motiv de un tema que desespera de su propio asunto 10. Qué poca desesperación en las imágenes que nos ocupan, qué cansadas están. Pero sigamos. Si la pintura responde de forma lenta frente a quien retrata, entonces, su propia incapacidad de captación instantánea resulta una oportuna herramienta para reflejar la doblez social, el engaño que nos constituye, porque se vuelve contra ella; gracias a esa inoperatividad, escapa el grito, no se domestica, termina siendo inalterable, ingobernable. No lo oímos? Se oculta? Miremos estos cuadros, tan mudos, tan agonizantes, tan semejantes, sabiendo que faltan justo otros cinco Volvamos a hacer la pregunta de otra forma: dónde se sitúa Gericault cuando pinta estos cuadros, también detrás de ese telón de fondo? Porque si la obra siempre es aunque sea inconscientemente- un reflejo del artista, en tanto que recoge esa parte ineludible e inaccesible de él como es lo real según Lacan y estos cuadros, más que personas individuales, pretenden dar testimonio de caracteres generales de monomaniacos, Gericault es el loco imposible de pintar, el loco que queda fuera del cuadro, tras el telón, y el espectador el loco que queda en los márgenes, ampliando si somos más críticos- el marco o desdibujándolo si nos da por que nuestra visita sea más confortable para nosotros-. Porque al loco artista Gericault del siglo XIX le protege ese telón de fondo que lo oculta, que impide que sepamos realmente qué quiso decir con estas obras, cómo se posicionó- la visión del genio romántico que por aquel entonces comenzaba a fraguarse, como bien señalan Miguel Ángel y Alicia, pero a nosotros, que no somos artistas nada nos salva; nosotros que disfrutamos viendo, que somos más que diletantes y vouyeres, nos vemos salpicados por la emersión de lo real a la superficie o será que nos da por bucear?: Con su invención del objeto a, Lacan permite una conjunción entre ese trocito de real que es lo más íntimo y singular en el ser de un sujeto, y esas emergencias de lo real que trastocan una civilización 11. Lo real trastocándonos, pervirtiéndonos, perdiéndonos. Por eso, Yayo es sagaz cuando de las obras pictóricas atiende a los títulos, porque en ellas la imagen nos es dada, entregada, como una categoría, un concepto, porque esa sucesión de retratos monomaniacos, que parece una iconología religiosa al estilo de las del Greco retratos intercambiables entre sí-, sólo se evidencian como locos por el término monomaniaco, el título, que aparece como esos designadores rígidos que subraya Lyotard y que configuran desde siempre

9 el mundo, que borran desde siempre el mundo (lo circunscriben a una determinada forma de decir, sentir y ver/mirar). Lyotard explica: Este mundo es el mismo desde siempre. Cada ser humano ocupa en él su lugar. Es decir, bajo un nombre que determinará su relación con os otros nombres. Este lugar fija en efecto los intercambios sexuales, económicos, sociales, de lenguaje, que tiene el derecho o el deber de tener con otros portadores de nombres 12. Imágenes atadas al concepto estos cuadros de Gericault. Y ahí surge una duda: nos será que la imagen es incapaz de atestiguar la locura por lo que esta segunda tiene de construcción abstracta, sociopolítica, de obediente concepto inscrito a una sociedad concreta, a su forma de pensamiento y estar en el mundo? En 1835 una fecha cercana a Gericault y Diamondel psiquiatra inglés Prichard escribía: ( ) la locura pertenece exclusivamente a las razas humanas civilizadas; existe escasamente entre los salvajes, y es rara en los pueblos bárbaros 13. Una frase que nos pone sobre el rastro de diversas manipulaciones y construcciones: locura, civilización, salvajes, pueblos bárbaros Y no será que, en parte, el terror procede de que nosotros manejamos esas palabras, las amamos y necesitamos, sin ni siquiera sospecharlo, que forman parte de nosotros como el imaginario, doblegados por esos automatismos cognitivos y sensitivos? Palabras inscritas en nuestro cuerpo. El término monomaniaco es nuestro, lo mismo que cualquier otro, igual que esas imágenes neutras, perdidas en sus rostros comunes, son nuestro rostro, nuestro fantasma ignorado, ese monstruo, ese otro yo de nuestro interior del que nos habla Pardo, que resuena con nuestra per-sona, con cada una de las palabras que decimos y que nos hacen habitable el mundo. Y ese otro yo de nuestro interior no es sino el de nuestro exterior; tal vez nosotros no lo veamos pero, seguro, que los demás sí, seguro que los demás pueden acceder a él en la imagen que gastamos, en esa persona aseada y correcta que somos a diario. Tal vez ese retraso de la conciencia de nosotros mismos de Brecht tenga que ver con esto Y qué paradoja, según leemos en un blog de imágenes de psiquiatría (psiquifotos.blogspot.com), Diamond escribió que, entre las utilidades de esas imágenes, estaba las de servir como propia medicina, ese reflejo les serviría para curarse. En 1856 dio una conferencia en la Royal Society, presentando con entusiasmo la utilidad de la fotografía, para la que defendió tres posibles funciones en relación con el tratamiento de los enfermos mentales: 1) El registro del aspecto de los enfermos con ánimo diagnóstico o clasificatorio, tal y como propugnaban las teorías fisiognomónicas de la locura; 2) Medio ideal de identificación y recuerdo en caso de necesitarse una readmisión; 3) Presentados sus propios retratos a los pacientes, estos

10 recibirían una auto-imagen muy precisa, lo que ayudaría al tratamiento. En relación con esta última funcionalidad, precursora sin duda de la actual fototerapia, Diamond hace referencia a un par de casos sin profundizar mucho más en ello: En conclusión puedo decir que la Fotografía da permanencia a estos notables casos [clínicos], que son ejemplos de categorías, haciéndolos evidentes no sólo ahora sino para siempre, ofreciendo igualmente un registro perfecto y fidedigno, libre de la dolorosa caricaturización que desfigura casi todos los retratos publicados de los locos llegando a dejarlos apenas sin valor ni para los fines del arte ni para la ciencia 14. Diamond, queriendo librar de la caricaturización a los enfermos, los entrega sin embargo a la despersonalización. Y, de este modo, qué autoimagen los iba a curar, a salvar, una que no les nombra de forma personal, una que los clasifica en un tipo, en una categoría? Una que miente? Una que dicta su poder desde la bienintencionalidad, desde lo correcto? Qué fienes son esos del arte y de la ciencia que los asemeja al compartir y servirse de estas fotografías como útiles de su quehacer? Terror. Porque lo terrible, lo terrorífico, es que los desajustes sociales pasen por personales, que el arte y la ciencia se arremanguen para intervenir en la operación (cuando las manos están limpias es como si no hubiese manos 15, dice Lyotard). Y ahí las imágenes de Gericualt y las de Diamond son un coladero, porque en su pretensión de reflejar categorías generales de enfermedades y males que acechan a la sociedad (esos pecados laicos que dice Leyte) evidencian dos cosas: la necesidad de sistematizar la realidad para comprenderla (constreñirla en categorías como señaló Foucault, en un sistema de opuestos y contrarios típico de Occidente que aparta lo diferente), la necesidad de archivo (y de ahí la importancia del título de la imagen), y que ese ordenamiento, esa generalización social, pueda revertirse cuando se precise y transformarse en un problema individual o personal; es decir que un mal social sea mostrado como un conflicto o una enfermedad personal. Se trataría de una patologización social. Y así los enfermos, los locos, vuelven a desdibujarse y de forma negativa- a dar testimonio del fuera de lugar del ser humano en la sociedad actual. Carmen Gallano explica haciéndose eco de un comentario de Vicente Verdú-: ( ) Cuando un trabajador no soporta como le corroen sus condiciones de trabajo, se le declara enfermo de estrés o depresión. Así, dice Verdú, el obrero declarado enfermo, se pone de baja, y en vez de levantarse contra la explotación, se acuesta. O el desgarro ético interior, el drama del deseo, se desplaza por la sugestión publicitaria ambiente, en demandas estéticas. Algo característico del

11 discurso capitalista es manejar lo que es síntoma social, que no de un Sujeto, como patología e un individuo 16. Y estas personas que soportan nuestra mirada como dicen Miguel Ángel, de quienes Yayo indica que lo único soportable de su existencia es existir para nosotros, saben que su cuerpo como esa imagen que construyen con ellos, en la que posan- es una cárcel, un montaje. Y, ahí son conscientes de que están, como en sus delirios de locura/cordura, en un afuera de sí, siempre en un más allá que no deja de estar más acá que nosotros mismos. Y entonces se dejan hacer, se dejan colocar, para qué luchar por mostrar lo inmostrable, lo incomunicable? Ya se encargará la propia imagen de hacerlo llegar, ya sabrá buscar sus huecos terribles si funciona como imagen, porque esto no decible nada tiene que ver con una realidad sublime kantiana, con ese algo superior que se puede concebir pero que no se puede ver ni dar a ver de la modernidad. Todo lo contrario; nosotros perseguimos, intuimos, que existe algo no decible, inconcebible, porque precisamente- ya se ha pensado y nos pasa desapercibido por nuestros automatismos cognoscitivos y sensitivos; algo hay que no miramos, a lo que no atendemos, por la sombra que nuestro imaginario nos arroja. Por eso necesitamos la diferencia de estos locos, no su mismidad. No tiene sentido decir que Artaud no era esquizofrénico. Peor: es vergonzoso, es cretino. Artaud era evidentemente esquizofrénico Ha realizado la percée genial, ha horadado el muro 17. Necesitamos su rostro loco, sus palabras locas, su mirada esquizofrénica. Precisamos de los rotos, de los fantasmas, de los restos, porque por ellos puede colarse lo no dicho, lo no mostrado, esas faltas impensadas de lo ya pensado de Lyotard y, más aún, eso insabido que hace saber de Lacan. Y lo buscamos por donde sea. Detrás del telón de fondo, por delante y por debajo de estas imágenes de locos de Gericault y Diamond. Por debajo de la piel el cuerpo es una factoría recalentada, y por fuera, el enfermo brilla, reluce, por todos sus poros, estallados. Como un paisaje de van Gogh al mediodía 18. Estarán estas imágenes debajo de sí mismas? Será ese terror inscrito en nuestra carne el que nos impide atestiguarlo? Por eso, estamos con Miguel Ángel en que son imágenes neutras a la que se roba su locura- pero no en que su punctum sea neutro. Un punctum, un desgarro, nunca puede ser neutro, porque se trata de algo personal, de una señal ardiente que punza desde el objeto, que sólo uno puede reconocer y que le nombra, le habla y le mira exclusivamente a él, desde su imaginario y su propia historia personal aunque éstos estén atravesados como los de todos- por todo tipo de condicionantes económicos y socioculturales. Y creemos que menos aún puede ser un punctum neutro si nos

12 remitimos a lo neutro según lo entiende Barthes. Llamo lo Neutro a todo aquello que desbarata el paradigma 19, el motor del sentido, es decir aquello que rompe el conflicto intrínseco (A/B) que todo pensamiento conlleva (para emitir un enunciado contraponemos un término contra otro: para decir loco eliminamos sano ); lo neutro para Barthes es aquello que deshace, muele, la binariedad del pensamiento occidental aunando contrarios, nada tiene que ver con la indiferencia, lo gris (él habla de grisalla), lo falto de vida. Lo Neutro- mi Neutro- puede remitir a estados intensos, fuertes, inusitados. Desbaratar el paradigma es una actividad ardiente, candente 20. Para Barthes lo neutro es su ( ) manera de buscar libremente- mi propio estilo de presencia en las luchas de mi tiempo 21. Y hablamos de imágenes, de seres a los que se les ha robado su figura, su presencia, su locura. Marzano nos dice acerca de las imágenes reales de muerte que circulan por Internet: La cuestión fundamental es la del estatuto de las imágenes que se muestran, evitando una doble trampa: la que consiste en alimentar el cinismo y la indiferencia, y la que consiste en caer en el mercado de lo compasional 22. Habrá que desconfiar cuando miramos, cuando sentimos y experimentamos. Desconfiad de los hermosos paisajes de Van Gogh, voraginosos y pacíficos, convulsos y apaciguados. Es la salud entre dos accesos de la fiebre ardiente que está por pasar. Es la fiebre entre dos accesos de una insurrección de buena salud 23, nos susurra Artaud. Para ellos, para los no-locos pintados por Gericault y fotografiados por Diamond, para los loquísimos de Artaud y Van Gogh, como decía el poeta este fin de semana en el Telediario, las estrellas, porque se las trabajan.

13 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Artaud Antonin. Van Gogh, el suicidado de la sociedad. Editorial Fundamentos. Madrid, Págs. 34 y VV. AA. La otra locura Mapa antológico de la psiquiatría alternativa. Tusquets Editores. Barcelona, Pág Rosset Clément. Principios de sabiduría y de locura. Marbot Ediciones. Barceloa, Pág Leyte Arturo. El arte, el terror y la muerte. Abada Editores. Madrid, Págs. 50 y Gallano Carmen. De lo insabido que hace saber. Texto online del Colegio de Psicoanálisis de Madrid. Pág Marzano Michela. La muerte como espectáculo. Tusquets Editores, Pág Foucault Michel y Deleuze Gilles. Theatrum Philosophicum seguido de Repetición y diferencia. Anagrama. Barcelona, Pág Pollock Griselda. Sin olvidar África. Dialécticas de atender / desatender, de ver / negar, de saber / entender la posición del espectador ante la obra de Alfredo Jaar. En Alfredo Jaar. La política de las imágenes. Metales Pesados. Santiago de Chile, PP Págs. 100 y Aznar Almazán Yayo. Acciones visuales. De la ciencia al arte. Los locos de la Salpetriere. Pág Artaud Antonin. Van Gogh, el suicidado de la sociedad. Editorial Fundamentos. Madrid, Págs. 40 y Gallano Carmen. De lo insabido que hace saber. Texto online del Colegio de Psicoanálisis de Madrid. Pág Lyotard Jean-François. La postmodernidad explicada a los niños. Gedisa Editorial, Barcelona, Pág VV. AA. Op. Cit. Pág Cita recogida online en Lyotard Jean-François. Op. Cit Gallano Carmen. De lo insabido que hace saber. Texto online del Colegio de Psicoanálisis de Madrid. Pág Artaud Antonin. Op. Cit. Pág VV. AA. Op. Cit. Pág. 70

14 19.- Barthes Roland. Lo neutro. Siglo XXI. México, Pág Barthes Roland. Op. Cit. Pág Barthes Roland. Op. Cit. Pág Marzano Michela. Op. Cit. Pág. 99 y Artaud Antonin. Op. Cit. Pág. 50

POTTE-BONNEVILLE, MATHIEU. MICHEL FOUCAULT, LA INQUIETUD DE LA HISTORIA. BUENOS AIRES : MANANTIAL, 2007, 287 PP.

POTTE-BONNEVILLE, MATHIEU. MICHEL FOUCAULT, LA INQUIETUD DE LA HISTORIA. BUENOS AIRES : MANANTIAL, 2007, 287 PP. POTTE-BONNEVILLE, MATHIEU. MICHEL FOUCAULT, LA INQUIETUD DE LA HISTORIA. BUENOS AIRES : MANANTIAL, 2007, 287 PP. Rafael Farías Becerra 1 Universidad de Chile rafaelfariasbecerra@gmail.com Si Mathieu Potte-Bonneville

Más detalles

Qué pasa con la televisión?

Qué pasa con la televisión? Qué pasa con la televisión? Algunas ideas para pensar y conversar: Por qué tenemos la tele en la casa? Aquí voy nombrando algunas razones que diferentes personas me mencionaron. Tal vez ustedes pueden

Más detalles

Todas las sangres, de Italo Panfichi en colaboración con Manuel Bellisco 1ª residencia de creación en AZALA

Todas las sangres, de Italo Panfichi en colaboración con Manuel Bellisco 1ª residencia de creación en AZALA Todas las sangres, de Italo Panfichi en colaboración con Manuel Bellisco 1ª residencia de creación en AZALA Materiales Notas IMPROVISADAS en un ejercicio de escritura compulsiva. Escribir o dibujar el

Más detalles

El toque humano (Parte 1)

El toque humano (Parte 1) El toque humano (Parte 1) Transcripción del vídeo En este vídeo me gustaría compartir una sencilla estrategia que permitió cerrar un 40% más de ventas... y que, efectivamente nació de una "casualidad"

Más detalles

CÓMO NOS EXPRESAMOS A TRAVÉS DEL CUERPO Y CONSTRUIMOS NUESTRA PROPIA IDENTIDAD.

CÓMO NOS EXPRESAMOS A TRAVÉS DEL CUERPO Y CONSTRUIMOS NUESTRA PROPIA IDENTIDAD. CÓMO NOS EXPRESAMOS A TRAVÉS DEL CUERPO Y CONSTRUIMOS NUESTRA PROPIA IDENTIDAD. Yolanda Belén Calvo Navarro Maestra E. Primaria 1.-INTRODUCCIÓN Podemos definir la expresión corporal, como la expresión

Más detalles

Sabemos que el arte existe Testimonios del arte...

Sabemos que el arte existe Testimonios del arte... 92012 Cultivarte es estar adentro Artes Plásticas Sabemos que el arte existe Testimonios del arte... DANZA TEATRO MÚSICA INTROSPECCIÓN CINE ARTE EMERGENTE MISCELÁNEA 02 EDITORIAL CONTENIDO 03 EDITORIALDIRECTORIO

Más detalles

Introducción. Si no sé que no sé, pienso que sé. (Laing, 1970)

Introducción. Si no sé que no sé, pienso que sé. (Laing, 1970) Introducción Si no sé que no sé, pienso que sé. (Laing, 1970) Las experiencias que tenemos nos van enseñando y moldeando como personas. En mi proceso personal de crecimiento, al llegar al final de esta

Más detalles

REFLEXIONES ESPECIALES MES DE FEBRERO Semana vocacional

REFLEXIONES ESPECIALES MES DE FEBRERO Semana vocacional REFLEXIONES ESPECIALES MES DE FEBRERO Semana vocacional 166 LUNES QUÉ REGALO - Darles a conocer la semana vocacional. - Descubrir que muchas de las cosas de las que disfrutamos, se nos dan gratuitamente.

Más detalles

DISCURSO ACTO DE COLACIÓN 2015

DISCURSO ACTO DE COLACIÓN 2015 Palabras de la egresada de la carrera de Medicina y medalla de oro en representación de todos los egresados de grado DISCURSO ACTO DE COLACIÓN 2015 Señor Presidente de la Academia de Medicina, Académico

Más detalles

PALABRAS DEL RECTOR PADRE JOSÉ AHUMADA F., C.S.C. A LA GENERACIÓN 2014 21 Noviembre, 2014

PALABRAS DEL RECTOR PADRE JOSÉ AHUMADA F., C.S.C. A LA GENERACIÓN 2014 21 Noviembre, 2014 PALABRAS DEL RECTOR PADRE JOSÉ AHUMADA F., C.S.C. A LA GENERACIÓN 2014 21 Noviembre, 2014 Muy Buenas tardes Profesores, directivos, papás, familiares, Alumnas y Alumnos de la Generación 2014: Esta semana

Más detalles

ADONDE NO LLEGA LA TÉCNICA: LA ACTITUD DEL MEDIADOR

ADONDE NO LLEGA LA TÉCNICA: LA ACTITUD DEL MEDIADOR Carme Hernández García ADONDE NO LLEGA LA TÉCNICA: LA ACTITUD DEL MEDIADOR Cuando pensamos en aprender a mediar, normalmente en lo que estamos pensando es en la técnica, en cómo mediar; y cuando hemos

Más detalles

EL POMELO RADIACTIVO

EL POMELO RADIACTIVO EL POMELO RADIACTIVO Se han parado a pensar, alguna vez, en dónde reside el éxito o el fracaso de una web? Pues ahora pasaré a relatarles uno de los factores que puede ayudar o no ayudar al éxito de un

Más detalles

Tema: Fotografía publicitaria de productos

Tema: Fotografía publicitaria de productos Fotografía. Guía 8 1 Tema: Fotografía publicitaria de productos Facultad: Ciencias y Humanidades Escuela: Comunicaciones Asignatura: Fotografía Contenidos En esta guía, el estudiante obtendrá los conocimientos

Más detalles

LA PRÁCTICA DISUASIVA DEL INCONSCIENTE ES LA PSICOTERAPIA MONICA MAGALDO

LA PRÁCTICA DISUASIVA DEL INCONSCIENTE ES LA PSICOTERAPIA MONICA MAGALDO Artículos y Ensayos LA PRÁCTICA DISUASIVA DEL INCONSCIENTE ES LA PSICOTERAPIA MONICA MAGALDO RESUMEN El interés por diferenciar éticamente la realidad donde intervenimos como analistas, permite identificar

Más detalles

Terapias con Células Madre, mi experiencia personal

Terapias con Células Madre, mi experiencia personal Terapias con Células Madre, mi experiencia personal Isabel Rojas Paciente con ELA, testimonio en 2010 Un diagnóstico de ELA es un golpe tremendo, es difícil explicar cómo te sientes. Una de las primeras

Más detalles

Estrategias del Arte de Ilusionar & Engañar. Articulo escrito por Rod Fuentes. Si tú no manejas tu propio cerebro Alguien más lo hará por ti

Estrategias del Arte de Ilusionar & Engañar. Articulo escrito por Rod Fuentes. Si tú no manejas tu propio cerebro Alguien más lo hará por ti Programa entrenamiento Trances conscientes Percepción & recursos de la atención Estrategias del Arte de Ilusionar & Engañar. Articulo escrito por Rod Fuentes. Si tú no manejas tu propio cerebro Alguien

Más detalles

CULTURA, RELIGIÓN Y VALORES (PROF. AGUSTÍN DE HIPONA)

CULTURA, RELIGIÓN Y VALORES (PROF. AGUSTÍN DE HIPONA) CULTURA, RELIGIÓN Y VALORES (PROF. AGUSTÍN DE HIPONA) Ana Belén Álvarez Haya Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir RESUMEN Esta comunicación surge por varios motivos. Por la inquietud y pasión

Más detalles

2. Observa este otro cuadro. Crees que puede tener alguna relación con el anterior?. Explica las semejanzas que encuentres. Qué crees que representa?

2. Observa este otro cuadro. Crees que puede tener alguna relación con el anterior?. Explica las semejanzas que encuentres. Qué crees que representa? 1. Qué ves en este cuadro? Escribe tres adjetivos con los que puedas describir el estado de ánimo de la mujer Por qué se sentirá así? Formula tres hipótesis. Puede que Tal vez Quizás Piensa en un título

Más detalles

Llámame pequeña y hazme sentir grande

Llámame pequeña y hazme sentir grande Llámame pequeña y hazme sentir grande Por Adriana Aparicio Sarmiento 7 de septiembre de 2012 Acabo de comenzar el instituto. Lleno de gritos, silbidos, deportistas, animadoras Todo tipo de personajes,

Más detalles

Propuesta de actividad Educación Infantil y 1er Ciclo de Primaria Duración aproximada 1h.

Propuesta de actividad Educación Infantil y 1er Ciclo de Primaria Duración aproximada 1h. Educación Infantil y 1er Ciclo de Primaria En nuestra propuesta educativa para Educación Infantil y primer ciclo de Primaria, pretendemos acercar a los niños y niñas al espacio museístico de una forma

Más detalles

ASPECTOS EMOCIONALES HEPATITIS EL PERFIL DEL ENFERMO Y CÓMO AFRONT ONTAR LA ENFERMEDAD ANA Mª MONTILLA FERNÁNDEZ PSICÓLOGA

ASPECTOS EMOCIONALES HEPATITIS EL PERFIL DEL ENFERMO Y CÓMO AFRONT ONTAR LA ENFERMEDAD ANA Mª MONTILLA FERNÁNDEZ PSICÓLOGA ASPECTOS EMOCIONALES DE LA L HEPATITIS C EL PERFIL DEL ENFERMO Y CÓMO AFRONT ONTAR LA ENFERMEDAD ANA Mª MONTILLA FERNÁNDEZ PSICÓLOGA ASPECTOS EMOCIONALES DE LA HEPATITIS C EL PERFIL DEL ENFERMO Y CÓMO

Más detalles

manual del voluntariado

manual del voluntariado manual del voluntariado Hermanos, profesionales y voluntarios enriquecemos la historia y la actualidad de la Orden. Queremos dar una atención integral a los pacientes de nuestros centros, y para ello trabajamos

Más detalles

Unidad Didáctica LOS DERECHOS DE TODOS. Presentación

Unidad Didáctica LOS DERECHOS DE TODOS. Presentación Unidad Didáctica Presentación LOS DERECHOS DE TODOS Todos los niños y niñas tienen necesidades y derechos, así lo reconoce la Convención sobre los Derechos del Niño aprobada el 20 de noviembre de 1989

Más detalles

"Operaciones De Alienación Y Separación: Acerca De La Construcción Del Espacio En La Infancia"

Operaciones De Alienación Y Separación: Acerca De La Construcción Del Espacio En La Infancia "Operaciones De Alienación Y Separación: Acerca De La Construcción Del Espacio En La Infancia" (*) Reunión Lacanoamericana De Psicoanálisis, Montevideo 2015. Giselda Batlle El artista anima un objeto que

Más detalles

La Ontología del Lenguaje en la Universidad del 2000

La Ontología del Lenguaje en la Universidad del 2000 Cáceres 2, 3, 4 y 5 de Junio de 1999 IX CONGRESO DE FORMACIÓN DEL PROFESORADO Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP) I.S.S.N. 1575-0965 D.L. VA-369-99 Revista Electrónica Interuniversitaria

Más detalles

Arturo Sánchez Meyer

Arturo Sánchez Meyer Arturo Sánchez Meyer Valentina Siniego (1978) es una fotógrafa mexicana preocupada por la difusión, el desarrollo de la fotografía y la escritura como lenguaje y como medio de expresión. En 2002 trabajó

Más detalles

EL OBJETO EN EL MUSEO Y LA COMUNICACIÓN

EL OBJETO EN EL MUSEO Y LA COMUNICACIÓN EL OBJETO EN EL MUSEO Y LA COMUNICACIÓN Patricia Torres Aguilar Ugarte La comunicación que puede establecer o no el museo a través de las colecciones que exhibe con los visitantes, es uno de los agentes

Más detalles

DIBUJAR, APRENDER, COMUNICARSE: El dibujo como instrumento de formación, creatividad y desarrollo personal.

DIBUJAR, APRENDER, COMUNICARSE: El dibujo como instrumento de formación, creatividad y desarrollo personal. DIBUJAR, APRENDER, COMUNICARSE: El dibujo como instrumento de formación, creatividad y desarrollo personal. Propuesta de Taller para la Casa Encendida (I) Febrero-Marzo 2014 Objetivos El objeto del taller

Más detalles

cpm comisión provincial por la memoria Área de investigación y enseñanza Fotografía Guía para la construcción de un relato con fotografías

cpm comisión provincial por la memoria Área de investigación y enseñanza Fotografía Guía para la construcción de un relato con fotografías cpm comisión provincial por la memoria Fotografía Guía para la construcción de un relato con fotografías Fotografía Guía para la construcción de un relato con fotografías El proceso de construcción de

Más detalles

EL VERDADERO IMPACTO DEL COACHING. cambiar mi vida? Mucho se habla del Coaching y cada vez es más popular pero cuidado!

EL VERDADERO IMPACTO DEL COACHING. cambiar mi vida? Mucho se habla del Coaching y cada vez es más popular pero cuidado! EL VERDADERO IMPACTO DEL COACHING EN Es cierto NUESTRA que el Coaching VIDA puede cambiar mi vida? CÓMO&USAR&EL&COACHING&PARA&CREAR&LO&QUE&QUEREMOS& Mucho se habla del Coaching y cada vez es más popular

Más detalles

Por dónde se puede salir de un callejón sin salida?

Por dónde se puede salir de un callejón sin salida? Por dónde se puede salir de un callejón sin salida? Personajes: Dolores Churrusco, una mosca que se quedó encerrada en una habitación Jengibre, una mosca demasiado culta Solamente la mitad del escenario

Más detalles

Consuelo Martín nos ayuda a comprender los planos y caminos que pueden conducirnos a experimentar la Unidad.

Consuelo Martín nos ayuda a comprender los planos y caminos que pueden conducirnos a experimentar la Unidad. Consuelo Martín: Profesora de Filosofía por la Uned. Lo malo del pensamiento es cuando te identificas con él. Es necesario hacer silencios en la mente y en las emociones para contemplar y experimentar

Más detalles

JCLIC GUÍA RÁPIDA. Jclic

JCLIC GUÍA RÁPIDA. Jclic JCLIC GUÍA RÁPIDA JCLIC JClic es una herramienta, que permite al profesorado crear de manera sencilla recursos educativos digitales. Estos recursos consisten en una secuencia de actividades que forman

Más detalles

Telekids Un taller donde los niños son los directores

Telekids Un taller donde los niños son los directores UN TALLER DE ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL PARA NIÑOS Telekids Un taller donde los niños son los directores Una pareja de profesionales de la educación y la comunicación audiovisual llevan a los niños tras

Más detalles

INDIO GRIS. Revista semanal por Internet INDIO GRIS Nº 394 - AÑO 2008 - JUEVES 13 DE NOVIEMBRE

INDIO GRIS. Revista semanal por Internet INDIO GRIS Nº 394 - AÑO 2008 - JUEVES 13 DE NOVIEMBRE INDIO GRIS Revista semanal por Internet INDIO GRIS Nº 394 - AÑO 2008 - JUEVES 13 DE NOVIEMBRE FUSIONA - DIRIGE - ESCRIBE Y CORRESPONDE: MENASSA 2008 NO SABEMOS HABLAR PERO LO HACEMOS EN VARIOS IDIOMAS

Más detalles

PROGRAMA ESCOLAR CURSO 2015-2016 3º y 4º DE PRiMARiA

PROGRAMA ESCOLAR CURSO 2015-2016 3º y 4º DE PRiMARiA primaria PROGRAMA ESCOLAR CURSO 2015-2016 3º y 4º DE PRiMARiA SEGUNDO CiCLO (8-10 AñOS) Be the artist! 2 FINES De acuerdo con el Decreto Foral 60/2014, de 16 de julio, con este programa educativo se pretende

Más detalles

Discurso San Isidoro. 28 abril de 2014

Discurso San Isidoro. 28 abril de 2014 Discurso San Isidoro 28 abril de 2014 Cuentan de Menéndez Pelayo que sus últimas palabras fueron: Qué pena morir cuando me queda tanto por leer. Sea o no una simple anécdota muestra con sencillez el placer

Más detalles

ASOCIACIÓN DE PERSONAS CON TRASTORNO ESPECÍFICO DEL LENGUAJE DE MADRID. www.atelma.es

ASOCIACIÓN DE PERSONAS CON TRASTORNO ESPECÍFICO DEL LENGUAJE DE MADRID. www.atelma.es ASOCIACIÓN DE PERSONAS CON TRASTORNO ESPECÍFICO DEL LENGUAJE DE MADRID www.atelma.es TENEMOS DOS LOGOS : * DOS MUÑECOS (UN NIÑO Y UNA NIÑA) QUE DICEN: HÁBLAME DESPACIO, HÁBLAME CON FRASES CORTAS Y PÍDEME

Más detalles

LOS NIÑOS SOLDADO Y LA DISOCIACIÓN COMO MECANISMO DE DEFENSA

LOS NIÑOS SOLDADO Y LA DISOCIACIÓN COMO MECANISMO DE DEFENSA LOS NIÑOS SOLDADO Y LA DISOCIACIÓN COMO MECANISMO DE DEFENSA Por Yolanda Domínguez Grafopsicóloga en Orientación Familiar y Profesional por la Universitat Autònoma de Barcelona www.grafologiauniversitaria.com

Más detalles

EL GRAN DOCTOR. José María Plaza. Ilustraciones de Emilio Urberuaga

EL GRAN DOCTOR. José María Plaza. Ilustraciones de Emilio Urberuaga EL GRAN DOCTOR José María Plaza Ilustraciones de Emilio Urberuaga Grupo Anaya, S. A., Madrid, 2003 Trabajo realizado por: Marta López Revelles Coordinadora del proyecto: Isabel Morueco Director editorial:

Más detalles

Reseñas. Mónica Uribe, La interpretación estética como experiencia del arte, Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 2014

Reseñas. Mónica Uribe, La interpretación estética como experiencia del arte, Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 2014 Reseñas Mónica Uribe, La interpretación estética como experiencia del arte, Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 2014 En La interpretación estética como experiencia del arte, Mónica Uribe nos introduce

Más detalles

ÁREA 3. CUADERNOS DE TEMAS GRUPALES E INSTITUCIONALES (ISSN 1886-6530)

ÁREA 3. CUADERNOS DE TEMAS GRUPALES E INSTITUCIONALES (ISSN 1886-6530) ÁREA 3. CUADERNOS DE TEMAS GRUPALES E INSTITUCIONALES (ISSN 1886-6530) www.area3.org.es Nº 15 Otoño-invierno 2011 La lucha contra el estigma desde la convivencia (La implicación del Educador Social) Inmaculada

Más detalles

Podéis encontrar mucha información sobre estos temas en una página web, que seguro que os encantará y a vuestros hijos e hijas también!

Podéis encontrar mucha información sobre estos temas en una página web, que seguro que os encantará y a vuestros hijos e hijas también! Educar en casa Internet y redes sociales Iker todavía es muy pequeño pero ya usa Internet y habla sobre una red social en la que están algunos chicos de su colegio. La verdad es que nosotros no somos muy

Más detalles

Guía didáctica Cuentos para soñar despierto

Guía didáctica Cuentos para soñar despierto Guía didáctica Cuentos para soñar despierto www.planetalector.com Título del libro: Título del cuento: autora e ilustradora: Editorial: Colección: Cuentos para soñar despierto Cuéntame algo alegre antes

Más detalles

CUESTIONARIO PARA HOMBRES SECCIÓN 1 CASI SIEMPRE Nº PREGUNTAS RARAMENTE A VECES. 1 Estoy en mi índice de masa corporal recomendada.

CUESTIONARIO PARA HOMBRES SECCIÓN 1 CASI SIEMPRE Nº PREGUNTAS RARAMENTE A VECES. 1 Estoy en mi índice de masa corporal recomendada. Sabes en qué grado eres deseable para el sexo opuesto? Con este cuestionario, confeccionado pro Allan y Bárbara Pease, podrás conocer cuál es tu valor en el mercado, en qué grado eres deseable para el

Más detalles

CORRIENDO POR LAS CALLES

CORRIENDO POR LAS CALLES CORRIENDO POR LAS CALLES Por: Leydi Rocío Silva Rangel Era tarde sin duda alguna, tuve que apagar el celular por que me canse de mirar una y otra vez la hora. El tiempo parecía haberse detenido, no avanzaba,

Más detalles

A comentar a la mamá del niño antes de que llegue a España.

A comentar a la mamá del niño antes de que llegue a España. CARTA DE CONVIVENCIA PARA NIÑOS ENFERMOS QUE VENGAN A OPERARSE, JUNTO A SUS MADRES, SUS FAMILIAS DE ACOGIDA EN ESPAÑA Y LOS VOLUNTARIOS DE LA ONG INFANCIA SOLIDARIA. Todos y cada uno de nosotros somos

Más detalles

RESEÑAS. Sin título, Luis Ramos

RESEÑAS. Sin título, Luis Ramos RESEÑAS Sin título, Luis Ramos Andamios 397 398 Andamios SOBRE LA TRANSMISIÓN Y EL SUJETO Mariflor Aguilar Rivero * Oliva, Carlos, Relatos. Dialéctica y hermenéutica de la modernidad, México: Facultad

Más detalles

MANTIENES UNA RELACIÓN CON UNA PERSONA CON TRASTORNO LÍMITE DE LA PERSONALIDAD?

MANTIENES UNA RELACIÓN CON UNA PERSONA CON TRASTORNO LÍMITE DE LA PERSONALIDAD? MANTIENES UNA RELACIÓN CON UNA PERSONA CON TRASTORNO LÍMITE DE LA PERSONALIDAD? 1. Ocultas lo que realmente piensas o sientes porque tienes miedo de la reacción de esa persona? 2. Crees que no merece que

Más detalles

Análisis del cuerpo por Susana Kesselman

Análisis del cuerpo por Susana Kesselman Análisis del cuerpo por Susana Kesselman 1. Complejidad del campo de lo corporal Lo corporal ofrece un paisaje colorido, musical, memorioso, oculto en variados escondites, y sin embargo visible. A medida

Más detalles

REALIDAD Y ETICA EN EL TRABAJO CON NIÑOS Y ADOLESCENTES

REALIDAD Y ETICA EN EL TRABAJO CON NIÑOS Y ADOLESCENTES REALIDAD Y ETICA EN EL TRABAJO CON NIÑOS Y ADOLESCENTES Sara Zac de Filc Etica y realidad son conceptos complejos que refieren a una extensa problemática. En su sentido más amplio, la ética se refiere

Más detalles

Revista Digital Universitaria. de octubre 2004 Volumen 5 Número 9 ISSN: 1067-6079 ENTREVISTA

Revista Digital Universitaria. de octubre 2004 Volumen 5 Número 9 ISSN: 1067-6079 ENTREVISTA Revista Digital Universitaria de octubre 2004 Volumen 5 Número 9 ISSN: 1067-6079 ENTREVISTA 10 EL FOTOPERIODISTA ES TAMBIÉN UN ARTISTA Entrevista al fotógrafo, Enrique Villaseñor, coordinador de la Bienal

Más detalles

Unidad Didáctica 5. Derecho a circular libremente. Caperucita Verde. Nuestros Derechos en Juego Los Derechos Humanos en la Educación Infantil

Unidad Didáctica 5. Derecho a circular libremente. Caperucita Verde. Nuestros Derechos en Juego Los Derechos Humanos en la Educación Infantil Unidad Didáctica 5 Derecho a circular libremente Nuestros Derechos en Juego Los Derechos Humanos en la Educación Infantil Unidad Didáctica 5 Derecho a circular libremente CONTENIDOS: Mi barrio, mi ciudad,

Más detalles

ECOS-boletín No 39, enero de 2012

ECOS-boletín No 39, enero de 2012 ECOS-boletín No 39, enero de 2012 Wilfried Nelles: VER LO QUE ES O APRENDER DE LA VIDA En las constelaciones familiares se trata de contemplar, de ver la realidad. Hellinger sintetiza a menudo esta realidad

Más detalles

LLEVAMOS UNA BUENA NOTICIA EN EL CORAZÓN El Evangelio de los domingos en la escuela FMMDP

LLEVAMOS UNA BUENA NOTICIA EN EL CORAZÓN El Evangelio de los domingos en la escuela FMMDP LLEVAMOS UNA BUENA NOTICIA EN EL CORAZÓN El Evangelio de los domingos en la escuela FMMDP 25 octubre 2015 Domingo 30 del tiempo ordinario El evangelio de hoy aparentemente es muy sencillo. Se puede resumir

Más detalles

CASO DE ÉXITO LA ESPECTACULARIDAD DEL MAPPING AUDIOVISUAL EN EXPOSICIONES DE ARTE

CASO DE ÉXITO LA ESPECTACULARIDAD DEL MAPPING AUDIOVISUAL EN EXPOSICIONES DE ARTE CASO DE ÉXITO LA ESPECTACULARIDAD DEL MAPPING AUDIOVISUAL EN EXPOSICIONES DE ARTE La tecnología de proyección 3LCD de Epson se erige en protagonista en la exposición XXI: Un futuro en femenino, promovida

Más detalles

ME QUIERE ROBAR LA FE

ME QUIERE ROBAR LA FE ME QUIERE ROBAR LA FE 1 Isaías 26:3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. (LBLA) Al de firme propósito guardarás en perfecta paz, porque en ti

Más detalles

Curso de Formación del Programa Un negocio Una Web. - MÓDULO 2 -

Curso de Formación del Programa Un negocio Una Web. - MÓDULO 2 - 1 Curso de Formación del Programa Un negocio Una Web. - MÓDULO 2-1. Secciones 1.1. Visión general y ordenación. 1.2. Como editar sección ya creada. 1.3. Como buscar una sección. 1.4. Como borrar una sección.

Más detalles

Defensas de los médicos frente a la implicación con el paciente. Tom Main

Defensas de los médicos frente a la implicación con el paciente. Tom Main Defensas de los médicos frente a la implicación con el paciente. Tom Main Los médicos necesitan ser suficientemente fuertes para mantenerse y no ser sobrepasados por las tensiones que afrontan en la consulta,

Más detalles

" Quién quiere durar más en la cama y disfrutar de un mejor sexo con su novia esta misma noche?"

 Quién quiere durar más en la cama y disfrutar de un mejor sexo con su novia esta misma noche? " Quién quiere durar más en la cama y disfrutar de un mejor sexo con su novia esta misma noche?" Hola, Estoy feliz de que haya decidido probar este material. Todo lo que necesita para mejorar su resistencia

Más detalles

Trastorno de Ansiedad Generalizada (T.A.G.)

Trastorno de Ansiedad Generalizada (T.A.G.) El trastorno de ansiedad generalizada (T.A.G.) se caracteriza por la presentación de preocupaciones y ansiedad excesivas. Contrariamente a otros desórdenes en los cuales hallamos un origen delimitado para

Más detalles

El trastorno obsesivo-compulsivo en los niños y adolescentes

El trastorno obsesivo-compulsivo en los niños y adolescentes El trastorno obsesivo-compulsivo en los niños y adolescentes Qué es el trastorno obsesivo-compulsivo (TOC)? El TOC es un trastorno de la ansiedad que consiste en obsesiones y compulsiones. Las obsesiones

Más detalles

El investigador social y la construcción de teoría revolucionaria

El investigador social y la construcción de teoría revolucionaria El investigador social y la construcción de teoría revolucionaria Puntos clave: Se reconoce al conocimiento sobre el capitalismo y la condición humana como necesarios para el proceso revolucionario, principalmente

Más detalles

Qué es el arte? Laura Pettinari Leg. 136402 Artes Escénicas y Visuales UADE Agosto de 2008

Qué es el arte? Laura Pettinari Leg. 136402 Artes Escénicas y Visuales UADE Agosto de 2008 Qué es el arte? Laura Pettinari Leg. 136402 Artes Escénicas y Visuales UADE Agosto de 2008 Qué es el arte? Seguramente todos los ensayos que acompañan a este abren su introducción diciendo que no es posible

Más detalles

Qué hace Alberto para calmar sus frustraciones?

Qué hace Alberto para calmar sus frustraciones? 24. Una cita con María Los peores años de nuestra vida. Qué hace Alberto para calmar sus frustraciones? a) graba sus canciones en una grabadora b) graba sus pensamientos en una grabadora c) prepara entrevistas

Más detalles

PONENCIA JESÚS ZAPATERO: Mi hijo lo quiere todo. Pautas para las familias

PONENCIA JESÚS ZAPATERO: Mi hijo lo quiere todo. Pautas para las familias PONENCIA JESÚS ZAPATERO: Mi hijo lo quiere todo. Pautas para las familias Buenas tardes. En primer lugar vaya por delante el agradecimiento de la Asociación Aragonesa de Psicopedagogía a la organización

Más detalles

Memoria Pedagógica e Innovación Educativa en el Nivel Inicial

Memoria Pedagógica e Innovación Educativa en el Nivel Inicial Pequeños lectores y escritores. Descubriendo nuevos personajes de cuentos Mariana Castro Jardín de Infantes N 942, San Martín Coordinadora: Cristina D Amario Empezaré a contarles que esta experiencia se

Más detalles

Capítulo II. Análisis y características de la animación

Capítulo II. Análisis y características de la animación 24 Capítulo II. Análisis y características de la animación 2.1. La Animación La animación es una secuencia lineal de imágenes, ya sean dibujos, imágenes, fotos reales, o imágenes por computadora, la gran

Más detalles

Ejemplos prácticos de aplicación

Ejemplos prácticos de aplicación Ejemplos prácticos de aplicación Se presentan algunas situaciones prácticas que servirán al alumno para generar ideas y hacer una adaptación a su práctica docente teniendo en cuenta los diferentes currículos

Más detalles

La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo La sociedad del espectáculo Guy Debord Capítulo 1 La separación consumada "Y sin duda nuestro tiempo... prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representación a la realidad, la apariencia

Más detalles

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MORELOS

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MORELOS UNIVERSIDADAUTÓNOMADELESTADODE MORELOS FACULTADDEARTES PLANDEESTUDIOS LICENCIATURAENARTES Plan de Estudios PRESENTACIÓN MISIÓN Y VISIÓN La misión principal de la Facultad de Artes se ha mantenido firme

Más detalles

DISCURSO DEL PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE EGRESADOS

DISCURSO DEL PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE EGRESADOS DISCURSO DEL PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE EGRESADOS DE LA UIA CIUDAD DE MÉXICO IV Reencuentro de Exalumnos Desayuno Magno 13 de noviembre de 2004 Queridos egresados: Quisimos convocarlos a este desayuno

Más detalles

CLARA NO TIENE MIEDO A LA OSCURIDAD.

CLARA NO TIENE MIEDO A LA OSCURIDAD. CLARA NO TIENE MIEDO A LA OSCURIDAD. Texto e ilustraciones: Yasmina Capó. Escuela Illa de Sabadell. Trabajo de Prácticas. Tutor: Christian Inaraja Publicado en Didacticolite. Barcelona Enero del 2012.

Más detalles

www.mihijosordo.org Tiempo libre y vida social Alcohol y otras drogas

www.mihijosordo.org Tiempo libre y vida social Alcohol y otras drogas Tiempo libre y vida social Alcohol y otras drogas El alcohol, los porros, la cocaína todo eso me da mucho miedo. Yo tampoco sé mucho de esto y creo que se lo explicarán mejor en el cole. Pero también me

Más detalles

Objetivos de aprendizaje del tema

Objetivos de aprendizaje del tema Historia del diseño gráfico Tema 1. Objetivos de aprendizaje del tema Al finalizar el tema, serás capaz de: Definir el concepto de diseño. Distinguir las funciones del diseño. Determinar cómo emplea el

Más detalles

RECIBIR Y ENVIAR MENSAJES CON OUTLOOK EXPRESS

RECIBIR Y ENVIAR MENSAJES CON OUTLOOK EXPRESS RECIBIR Y ENVIAR MENSAJES CON OUTLOOK EXPRESS Outlook Express se puede ejecutar de varias formas. Las más inmediatas son hacer doble clic en el icono de Outlook Express situado en el escritorio, hacer

Más detalles

Unpuntocurioso nació en octubre de 2013 como un proyecto destinado a. promover la lectura y la creatividad entre el público infantil y juvenil.

Unpuntocurioso nació en octubre de 2013 como un proyecto destinado a. promover la lectura y la creatividad entre el público infantil y juvenil. 1 Unpuntocurioso nació en octubre de 2013 como un proyecto destinado a promover la lectura y la creatividad entre el público infantil y juvenil. La curiosidad y aceptación de la gente posibilitó que pronto

Más detalles

27 de diciembre 2015 JUBILEO DE LA FAMILIA GUÍA PARA ENTRAR POR LA PUERTA SANTA

27 de diciembre 2015 JUBILEO DE LA FAMILIA GUÍA PARA ENTRAR POR LA PUERTA SANTA 27 de diciembre 2015 JUBILEO DE LA FAMILIA GUÍA PARA ENTRAR POR LA PUERTA SANTA [La presente guía ha sido concebida para ser utilizada por una familia durante el breve itinerario de entrada por la Puerta

Más detalles

2. EL DIBUJO 2.1. LA IMPORTANCIA DEL DIBUJO INFANTIL

2. EL DIBUJO 2.1. LA IMPORTANCIA DEL DIBUJO INFANTIL 2. EL DIBUJO 2.1. LA IMPORTANCIA DEL DIBUJO INFANTIL Para los niños en sus diferentes etapas, el arte y dibujo es un medio de expresión que aporta grandes beneficios a su desarrollo. El dibujo y la pintura

Más detalles

te suena familiar? TALLERES PARA TRABAJAR CON FAMILIAS

te suena familiar? TALLERES PARA TRABAJAR CON FAMILIAS Te suena familiar? TALLERES PARA TRABAJAR CON FAMILIAS te suena familiar? Cuaderno 1 Cuaderno 2 Cuaderno 3 Cuaderno 4 Cuaderno 5 Cuaderno 6 Cuaderno 7 Cuaderno 8 ÍNDICE DE TEMAS Cartilla para los Facilitadores

Más detalles

Predicando al aire libre parte 3

Predicando al aire libre parte 3 Lección 14 Predicando al aire libre parte 3 Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa. Lucas 14:23 Pensamiento Clave: No se necesita ningún tipo de defensa

Más detalles

"La Emergencia En El Psicoanalisis"

La Emergencia En El Psicoanalisis "La Emergencia En El Psicoanalisis" (*) Taller Encrucijadas De La Clinica Iv: Escuela Freudiana De Buenos Aires. 19 De Setiembre De 1998 Daniel Paola Daniel Paola: Para comenzar hablando de la urgencia

Más detalles

CadaEstudiante.com explorar cuestiones de la vida universitaria y Dios

CadaEstudiante.com explorar cuestiones de la vida universitaria y Dios CadaEstudiante.com explorar cuestiones de la vida universitaria y Dios Contesta Dios nuestras oraciones? Cuáles oraciones contesta Dios? Contestará tus oraciones? Has conocido a alguien que realmente confía

Más detalles

EL ROSTRO HUMANO DE DIOS

EL ROSTRO HUMANO DE DIOS EL ROSTRO HUMANO DE DIOS El cuarto evangelio comienza con un prólogo muy especial. Es una especie de himno que, desde los primeros siglos, ayudó decisivamente a los cristianos a ahondar en el misterio

Más detalles

Vamos al. museo? Ideas para visitar museos con niños. Área de Acción Cultural. Museo Etnográfico Juan B. Ambrosetti FFyL - UBA

Vamos al. museo? Ideas para visitar museos con niños. Área de Acción Cultural. Museo Etnográfico Juan B. Ambrosetti FFyL - UBA Vamos al museo? Ideas para visitar museos con niños. Área de Acción Cultural. Museo Etnográfico Juan B. Ambrosetti FFyL - UBA L os adultos podemos tener sentimientos contradictorios cuando planeamos visitar

Más detalles

ESTUDIO DEL LIBRO DE HECHOS Por: Rubén Álvarez Ciudadanos del cielo

ESTUDIO DEL LIBRO DE HECHOS Por: Rubén Álvarez Ciudadanos del cielo ESTUDIO DEL LIBRO DE HECHOS Por: Rubén Álvarez Ciudadanos del cielo Introducción Hechos 22: 22 Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra a tal hombre, porque

Más detalles

Manual de Herramientas Digitales

Manual de Herramientas Digitales ESCUELA NORMAL PROFESOR CARLOS A. CARRILLO Manual de Herramientas Digitales La Tecnología Informática Aplicada a los Centros Escolares L.I. Cruz Jorge Fernández Arámburo SEGUNDO SEMESTRE DE LEPRI Yaziel

Más detalles

Teoría del comportamiento del consumidor en el mercado de abastos desde las perspectivas de las costumbres y las modas

Teoría del comportamiento del consumidor en el mercado de abastos desde las perspectivas de las costumbres y las modas Teorías de la Comunicación Examen Final Teoría del comportamiento del consumidor en el mercado de abastos desde las perspectivas de las costumbres y las modas Integrantes: Luis German Tatiana Jacobo Gabriel

Más detalles

LAS ESTRUCTURAS CLÍNICAS EN EL PSICOANÁLISIS LACANIANO

LAS ESTRUCTURAS CLÍNICAS EN EL PSICOANÁLISIS LACANIANO Revista Electrónica de Psicología Social «Poiésis» ISSN 1692 0945 Nº 18 Diciembre de 2009 LAS ESTRUCTURAS CLÍNICAS EN EL PSICOANÁLISIS LACANIANO Magíster en Ciencias sociales y humanas U. de A. Psicólogo

Más detalles

RELACIONES Y PAREJAS SALUDABLES: Cómo disfrutar del sexo y del amor

RELACIONES Y PAREJAS SALUDABLES: Cómo disfrutar del sexo y del amor relaciones_saludables.indd 1 RELACIONES Y PAREJAS SALUDABLES: Cómo disfrutar del sexo y del amor 03/12/2010 15:32:21 PAZ RODRÍGUEZ, Juan Ignacio Relaciones y parejas saludables : cómo disfrutar del sexo

Más detalles

Y si me equivoco... qué pasa?

Y si me equivoco... qué pasa? Y si me equivoco... qué pasa? Buena pregunta. Sin embargo, hay una mejor respuesta: Nada! No pasa nada. Aunque... siendo honestos, en el momento de sopesar si pasa o no pasa e incluso lo que pueda pasar

Más detalles

Se necesita un intérprete de lengua de señas para conversar Viviana Burad

Se necesita un intérprete de lengua de señas para conversar Viviana Burad Colega: Se necesita un intérprete de lengua de señas para conversar Viviana Burad Estos pensamientos que voy a empezar a escribirte, ni son míos, ni son nuevos. Pero quisiera ponerlos en mis palabras para

Más detalles

CUADERNO VIAJERO. Victoria Fluiters Escribano. *Trabajo de fin de Master en autismo

CUADERNO VIAJERO. Victoria Fluiters Escribano. *Trabajo de fin de Master en autismo CUADERNO VIAJERO Ejemplo de la realización de un cuaderno de comunicación en el que se refleja de manera visual las actividades más relevantes del colegio y de la familia. A través de este cuaderno los

Más detalles

Recomendaciones y principios de actuación para el abordaje de la violencia machista en el seno de las comunidades gitanas. Actividades de prevención

Recomendaciones y principios de actuación para el abordaje de la violencia machista en el seno de las comunidades gitanas. Actividades de prevención Recomendaciones y principios de actuación para el abordaje de la violencia machista en el seno de las comunidades gitanas. Actividades de prevención PROPUESTA DE ACTIVIDADES DE PREVENCIÓN A continuación

Más detalles

Participa en Rx1000 Pintura electrónica interactiva: entrevista con Yto Aranda

Participa en Rx1000 Pintura electrónica interactiva: entrevista con Yto Aranda Participa en Rx1000 Pintura electrónica interactiva: entrevista con Yto Aranda El Cuidadano Agosto 2009 http://www.elciudadano.cl/2009/08/27/10841/participa-en-rx1000-pintura-electronicainteractiva-entrevista-con-yto-aranda/

Más detalles

La joya del Pacífico DESCRIPCIÓN: RELACIÓN ENTRE EL PROGRAMA Y BCEP ENLACES: VOCABULARIO SUGERENCIAS DIDÁCTICAS ANEXOS:

La joya del Pacífico DESCRIPCIÓN: RELACIÓN ENTRE EL PROGRAMA Y BCEP ENLACES: VOCABULARIO SUGERENCIAS DIDÁCTICAS ANEXOS: La joya del Pacífico Núcleo: CONVIVENCIA Nivel: SEGUNDO CICLO Duración: 14 MINUTOS DESCRIPCIÓN: RELACIÓN ENTRE EL PROGRAMA Y BCEP Cleo Aventuras es una serie animada protagonizada por Cleo, una niña pequeña

Más detalles

DANTO DESPUÉS DEL FIN DEL ARTE RAQUEL GARCÍA CAMPILLO

DANTO DESPUÉS DEL FIN DEL ARTE RAQUEL GARCÍA CAMPILLO DANTO DESPUÉS DEL FIN DEL ARTE RAQUEL GARCÍA CAMPILLO ARTE POSTHISTÓRICO La lectura de este libro dentro de la complejidad que plantea, me ha parecido muy interesante, científicamente e históricamente.

Más detalles

Curso de Marketing Efectivo para Pymes y Emprendedores

Curso de Marketing Efectivo para Pymes y Emprendedores Curso de Marketing Efectivo para Pymes y Emprendedores Módulo 4. Cómo ponerse en marcha 4.1 Aplicando el Marketing en nuestra actividad Hemos visto 3 de las claves principales para tener un Marketing que

Más detalles

a.- NOMBRE DEL PROYECTO: PARE, MIRE, ESCUCHE Campaña Audiovisual de Educación Vial - PRIMERA PARTE

a.- NOMBRE DEL PROYECTO: PARE, MIRE, ESCUCHE Campaña Audiovisual de Educación Vial - PRIMERA PARTE a.- NOMBRE DEL PROYECTO: PARE, MIRE, ESCUCHE Campaña Audiovisual de Educación Vial - PRIMERA PARTE b.- RESONSABLE DEL PROYECTO: Nombre y Apellido: Ricardo Goya D.N.I.: 17.102.288 Domicilio laboral: Pellegrini

Más detalles