Nota teórica. Reflexionemos. Políticas Públicas. Expresiones populares. Experiencia Argentina. Experiencia Latinoamericana.

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1 Nota teórica La irracionalidad de la racionalidad liberal Reflexionemos La Economía de los que deja afuera la Economía Políticas Públicas Programas Municipales para la Gestión Integral de Residuos Sólidos Urbanos Expresiones populares Las paredes hablando Experiencia Argentina RECUPERANDO EL TRABAJO, MOVIMIENTO DE TRABAJADORES EXCLUIDOS (MTE) Experiencia Latinoamericana editoriales cartoneras: un fenómeno que irradia Servicios El Económico Popular Fundación Madres de Plaza de Mayo

2 EDITORIAL Hoy presentamos el tercer número del Boletín Digital de la Economía Popular, que es de publicación bimensual y que tiene como finalidad abrir un espacio donde, a través del conocimiento de los problemas económicos, y de las experiencias de Argentina y Latinoamérica, podamos reflexionar sobre las prácticas inherentes a estas nuevas realidades, dar cuenta de su envergadura, límites, alcances y su importancia en la economía para la sociedad toda, destacando su vinculación con el desarrollo económico local. En este número lo haremos en primer lugar a través de un análisis sobre las lógicas que tenemos incorporadas a la hora de indagar sobre qué es lo económico, pensar otra racionalidad. Luego, reflexionando sobre el reciclado y el rol de los cartoneros en esta actividad, como así también las propuestas que surgen desde la economía popular. La voz de los protagonistas, en Argentina, estará en la entrevista a Juan Grabois del Movimiento de Trabajadores Excluidos. Este movimiento hoy agrupa a más de dos mil cartoneros. En la sección de experiencias latinoamericanas vamos a conocer las distintas editoriales cartoneras a lo largo de toda nuestra patria grande. Como siempre les recordamos que visiten la FERIA VIRTUAL DE EMPREN- DIMIENTOS y la BASE DE PROGRAMAS SOCIALES, son dos bases que pretenden ser ampliadas junto a los lectores. La primera con el fin de aportar a la comercialización de los productos que llevan adelante los emprendimientos de la economía popular. La segunda para dar a conocer los programas sociales que hoy apoyan y/o fomentan el desarrollo de los mismos. Los invitamos a recorrerlo y acompañarnos con inquietudes y propuestas. Felisa Miceli Directora del CEMoP pág. 2

3 NOTA TEORICA La irracionalidad de la racionalidad liberal Ante cada debate económico o sobre políticas públicas, que parece técnico, se esconde un debate teórico sobre como se piensa al individuo y la economía. La ideología económica hegemónica, que hoy se constituye como pensamiento único, sostiene el principio de la maximización de la ganancia - a costa de fenómenos como la desafiliación, la pobreza, la degradación del medio ambiente, entre otros donde la libertad de los agentes económicos frente a una diversidad de posibilidades o alternativas de acción se explica por la toma de decisiones maximizando beneficios individuales, así se llegará a la mejor situación para el conjunto de la sociedad. Este paradigma clásico consiste en aceptar QUE: Los individuos tienen libre e irrestricto acceso a los bienes y servicios, como así también a la información relacionadas con estos en el mercado. Esta lógica engloba a todos los medios y a todos los fines, estando determinada por la escasez de medios. Esta escasez se funda en que los medios tienen múltiples funciones, y que los fines puedan ser ordenados según las preferencias del individuo, así puede realizar una elección racional. Existe elección racional, se denomina así a la lógica por la cual el individuo tomará sus decisiones en base a la maximización de su utilidad. Dicha elección siempre implica una óptima asignación de los recursos. Los mercados se encuentran libres de toda limitación, siendo prácticas económicas (producción, distribución y consumo) aquellas que sortean la prueba del mercado, institución que viabiliza el funcionamiento armónico y el progreso de la sociedad. Constituyéndose así, al mercado, como despolitizado, naturalizado y una instancia autónoma de la organización del proceso productivo. pág. 3

4 Estos supuestos son objeto de numerosas criticas, sin embargo nosotros sólo plantearemos algunas. La primera es sobre el plantear al ser humano como un ser libre por poder elegir según sus preferencias, quedando así relegado el hecho de que el ser humano es un ser de necesidades. La posibilidad de elegir entre alimento y entretenimiento está condicionada a su necesidad de satisfacer lo primero o poner en riesgo la vida humana. Es importante resaltar que no nos referimos sólo a las necesidades fisiológicas, pero están incluidas, sino a necesidades antropológicas, sociales que justamente hacen a la distinción entre el hombre y otras especies. Sin embargo, no es una simple cuestión de preferencias, la satisfacción de necesidades hace posible la vida sin ella no hay posibilidad de preferencias. Recordemos también que está elección se da en el mercado, por lo tanto el individuo que no pueda efectivizar su demanda, es decir no disponga de dinero para la compra de bienes no se encuentra en este modelo. La libertad humana no puede quedar supeditada a relaciones mercantiles. Por otro lado, esta racionalidad medio-fin, lleva a una economía de fines donde se trata de satisfacer una determinada demanda, así la sociedad en conjunto tiene comportamientos irracionales donde se pone en riesgo la vida misma. Es decir, si la forma de producción tiene en cuenta sólo el crecimiento de la producción sin importar las condiciones en que ésta se realiza, pone en riesgo al ecosistema, y así al hombre que es parte de él. Un ejemplo de ésto es la destrucción del Bosque Chaqueño para plantar soja, que será el alimento de cerdos asiáticos. Este aumento de la producción deja sin vivienda y sin medio de subsistencia a miles de chaqueños que vivían en y del bosque ahora arrasado, suelos devastados y pone en riesgo la población de la zona que ahora deberá enfrentar las consecuencias de esos cambios, como las inundaciones. Es por esto que hoy la racionalidad del mercado es cuestionada, puede no ser necesario eliminar esta lógica pero si supeditarla a una más amplia. Se plantea así que una sociedad es racional si permite la vida de todos, incluida la de la naturaleza, y se trata de una visión antropocéntrica porque el ser humano es parte de ésta. En la lógica de maximización de ganancias se configuró el sistema público de higiene urbana de la Ciudad de Buenos Aires. Sin embargo, parece que hoy el tratamiento de los residuos que otrora se consideraba eficiente si era regulado por el mercado mediante la concesión por parte del estado del tratamiento de los mismos a grupos económicos privados, esta siendo reconfigurado. Hoy desde la economía popular, sus actores, proponen una racionalidad ampliada, teniendo en el centro al hombre pero también a la naturaleza. Así las organizaciones cartoneras dan cuenta de las necesidades de quienes trabajan en el tratamiento de residuos como los cartoneros, chatarreros y las condiciones de ese trabajo sin dejar de lado la forma de tratamiento de residuos de la manera más eficiente, y es desde ese lugar que construyen sus propuestas con una racionalidad ampliada y no sólo maximizando sus ganancias. pág. 4

5 Reflexionemos La Economía de los que deja afuera la Economía Las formas utilitaristas comienzan a colisionar con otros factores, puede observarse una re problematización de la degradación ambiental, de la salud humana, del aprovechamiento de las materias primas. Así, la participación de algunas asociaciones de cartoneros en el espacio de discusión y, por momentos, de definición de políticas públicas permite reflexionar acerca de cómo se disputan y negocian nuevos sentidos y nuevas prácticas, como también sobre la manera en que se institucionalizan. La basura como debate. porque? Actualmente, en Argentina, la problemática de los residuos es un tema central en las agendas públicas tanto a nivel municipal, como provincial y nacional. La sociedad de consumo que genera nuevos productos a una velocidad en otros tiempos inimaginada, produce un resto de materiales en desuso cada vez más importante en cantidad y volumen. Para la mayoría de los municipios resolver el problema de los residuos representa su principal gasto del presupuesto. Los contratos suelen ser con empresas privadas quienes tienen una competencia parcial demostrando, muchas veces, ser ineficientes ante la temática. Al mismo tiempo, los modelos de gestión basados en el enterramiento indiscriminado se encuentran agotados e insostenibles a largo plazo. Algunos de los factores que hacen inviable a largo plazo este modelo son: la disposición de espacios para emplazar nuevos rellenos, la resistencia social a los mismos en zonas pobladas, la problemática ambiental, el desaprovechamiento de materias primas entre otras. La disposición final de los residuos, logró constituirse en un problema de orden socioeconómico y ambiental. Historia Reciente Pasada la mitad del siglo XIX con la asignación de lugares oficiales para la quema apareció un nuevo actor social que vivía de la selección de lo que se pudiera encontrar entre la basura, tanto para su consumo como para la reventa, y al que más tarde se empieza a denominar ciruja. En la década del 90 la agudización de la desocupación y la normativa vigente sobre gestión de residuos, entre otras razones, sostuvieron la actividad de los ahora cartoneros. En un contexto de alto desempleo, personas que provenían de otros oficios, del circuito informal, del cuentapropismo, trabajadores de la industria de la construcción, visualizaron que con escaso conocimiento y poco capital el cartoneo les permitía entrar en un circuito económico. Cuando estalló en Argentina la crisis económico-social de finales del 2001 existían más de cartoneros. 1- Encuestas del registro permanente y obligatorio de la Dirección General de Reciclado, Gobierno de la Cuidad de Buenos Aires, 2004 pág. 5

6 Políticas en la ciudad de Buenos Aires Ley 992 de diciembre de 2002: Se crea así el Programa de Recuperadores Urbanos (PRU) dependiendo en ese momento de la Secretaría de Producción, Turismo y Desarrollo Sustentable. Ley 1854 del año 2005 de Gestión Integral de Residuos Sólidos Urbanos impulsó otra metodología de gestión de residuos asociada a la recuperación, el reciclaje y el no enterramiento indiscriminado de los mismos ya que de los cuatro rellenos sanitarios que existían en el Gran Buenos Aires, sólo uno era apto para recibir residuos. Las empresas que ganaron las licitaciones, para la gestión de los residuos, tenían la obligación -por pliego- de construir los Centros Verdes o Centro de acopio y tratamiento en la zona que realiza el servicio. La recuperación de materiales: Los Cartoneros 85% La Gestión Integral de Residuos Sólidos Urbanos (GIR- SU) constituye un sistema o conjunto de actividades interdependientes y complementarias, de manejo de los desechos cuyo objetivo principal es el desarrollo sostenible, la conservación de la salud poblacional y la preservación ambiental. Este proceso contempla diversas etapas: generación, disposición inicial selectiva, 15% recolección diferenciada, transporte, tratamiento y transferencia, manejo y aprovechamiento. En este sentido es importante tener en cuenta que la Argentina produce anualmente unos 12,3 millones de toneladas de basura con un costo altísimo, sólo en la Ciudad de Buenos Aires se generan aproximadamente 5000 toneladas diarias de residuos que son dispuestas indiscriminadamente al relleno sanitario. El resto del país La ciudad de Buenos Aires 85% 15% Hoy, los cartoneros, recuperan en Buenos Aires aproximadamente $400, toneladas diarias de materiales que vuelven a ingresar en el circuito productivo. $350,00 $334,00 La basura es un negocio? Las prestadoras $250,00 del servicio de recolección de residuos en la ciudad de Buenos Aires llegaron a registrar utilidades de hasta $200,00 el 21% en un $176,00 Costo del año, cuando al momento de presentar la oferta recolección $400,00 $150,00 $132,00 servicio de $350,00 $334,00 para la $100,00 licitación, preveían un más que aceptable 8% anual. $50,00 $300,00 2 El resto del país $300,00 La ciudad de En este $0,00 Buenos caso, a diferencia del cartoneo, el Aires servicio es reconocido por el gobierno de la ciudad y además se convierte en el más caro del país. Buenos Aires $250,00 $200,00 $150,00 Cordoba $100,00 $50,00 Rosario $176,00 $132,00 $0,00 Cordoba Buenos Aires Rosario Costo del servicio de recolección 2- Pagina12, 17 de marzo de pág. 6

7 EL CARTONERO La actividad de recuperación de materiales reciclables extraídos de los residuos tiene una larga historia como estrategia de reproducción de millones de familias. Esta actividad que en general se desarrolla de manera informal y marginal, es ventajosa para la ciudad y el país: para el medio ambiente, porque evita la extracción de nuevas materias primas y disminuye los residuos que finalmente llegan al entierro en rellenos. devuelve valor agregado a la industria en forma de insumos, Sin embargo aún no es adecuadamente reconocida como servicio. En muchos casos los/as recuperadores/as, además de realizar este trabajo, deben discutir la mirada prejuiciosa e indeseable sobre su persona y su actividad. RECICLAR NO NOS BENEFICIA A TODOS POR IGUAL Hay varios materiales e intervienen varios actores en el recupero y reciclado de residuos. Tomemos a modo de ejemplo el PET y el Cartón para analizar la distribución de los beneficios. EL PET (Polietileno pereftalato) plastico utilizado generalmente en botellas Jesús Otero de Reciclar S.A explica en una nota 3 que ellos pagan 900 pesos por tonelada de PET transparente y 600 pesos por tonelada de color. Después de los procesos químicos de lavado y molienda venden ese material a 600 dolares la tonelada. En la misma nota el empresario reconoce el rol central de los cartoneros en la separación de los materiales, Para nosotros es insustituible el cartonero: si ellos desaparecieran, nosotros también. La separación de residuos es también un tema cultural y de educación en el que el Estado no hace nada. Este actor insustituible recibe por su trabajo $ 0,60 por kilo de PET transparente y $ 0,40 por el de color. EL CARTON En el caso del cartón el precio promedio de $ 0,195 por kilo a las manos del cartonero (o sea 195 la tonelada) llega a Zucamor S. A., empresa líder en el reprocesamiento de cartón, a $ 225 la tonelada. Hugo Alberto Anitori, director de Abastecimientos, cuenta 4, nosotros estamos pagando aproximadamente $ 300 más IVA por tonelada enfardada, luego del proceso de reciclado cobran por el cartón hasta $ 1200 la tonelada, lo que sextuplica el precio que recibe el cartonero al inicio de la cadena de valor. Al precio recibido por el cartonero el galponero aplica un margen de entre el 10% y el 15%, el resto del precio final es apropiado por la empresa recicladora. Ante tanta desigualdad en la distribución del valor, es importante replantearse el rol del cartonero en el negocio del reciclado. 3- La Nación, El negocio de la basura publicado el 25 de junio de Marcelo Zlotogwiazda, La macroeconomía del cartoneo pagina12, publicado el 28 de setiembre de 2004 pág. 7

8 Mientras tanto el mercado como recicla? La empresas de recolección tienen entre sus funciones el reciclado, Juan Grabois, militante del Movimiento de Trabajadores Excluidos, denuncia a través de una carta de Junio de 2009 que existen intereses por parte de Greenpeace para apoyar el tratamiento de los residuos por empresas privadas. En la misma presenta los siguientes datos sobre el reciclado en la ciudad las empresas privadas reciclaron 812 toneladas en cuatro años. Recupero por día Empresas Privadas 1,7 toneladas Cartoneros 600 toneladas Los privados cobraron en cuatro años de pesos por este servicio. Es así que mientras el circuito marginal cartonero recicla el 12% de la basura generada en la Ciudad, el carísimo sistema privado formal no llega al 0,05% (periodo ). Los recicladores urbanos son parte de la economía popular? han avanzado en la mejora en las condiciones de trabajo, llegando en algunos casos a generar emprendimientos productivos estables y sostenibles. En la Ciudad de Buenos Aires hoy prestan servicio: Cooperativa El Álamo, Cooperativa EL Ceibo, Movimiento de Trabajadores Excluidos, Cooperativa de Recuperadores Urbanos del Oeste, Cooperativa Madreselva, Cooperativa Ecoguardianes, Cooperativa del Oeste, Cooperativa Reciclando Sueños entre otras. Algunos estudios 5 mencionan que los RU han aparecido en la escena política, no con el objetivo de reivindicar un reclamo de ese orden sino como estrategias de supervivencia. A pesar de este contexto desfavorable, muchos de estos/as trabajadores/as han logrado asociarse en cooperativas, asociaciones, y en algunos casos en movimientos nacionales y regionales, y Diputan también, el reconocimiento social de que esta actividad pueda convertirse en un trabajo realizado en forma digna, que mejora la calidad de vida de personas en situación vulnerable, que debe formar parte que forma parte - de los sistemas públicos de gestión de residuos, y que recupera valor económico para la industria. 5- Paiva, Verónica. Op, cit pág. 8

9 En este sentido es interesante observar y reflexionar acerca de cómo algunas organizaciones han entrado en el espacio público estatal resignificándolo a partir de procesos como: la participación de las cooperativas de recuperadores en la mesa de discusión política, la sanción de la ley 1854, la formalización de varias condiciones de trabajo (cogestión de centros verdes, entrega de ropa de trabajo, comodato de camiones y colectivos, incentivo económico, obra social, etc), el nuevo pliego de licitación para las organizaciones, entre otros. Este último aspecto, constituye un avance importante en el reconocimiento del servicio que las asociaciones de recuperadores realizan. A la vez, las cooperativas de RU, se dan una discusión acerca de la formalización de sus tareas que incluye otras pautas de consumo y de reproducción de la vida. lograr alcanzar niveles superiores de calidad de vida en sociedad, Es importante mencionar que aún resta camino por recorrer: incrementar el número de recuperadores que trabajan por fuera de toda incrementar el número de recuperadores que trabajan por fuera de toda asociación, aún es mucho mayor que aquellos que lo hacen en forma organizada Sin embargo, esto no nos imposibilita aceptar la potencialidad de estas experiencias y del desarrollo del trabajo asociado en donde, las formas autogestionadas, constituyen un sujeto que se involucra en el futuro del emprendimiento, aunque de manera contradictoria y subordinado a las lógicas capitalistas pero supliendo la división típica de la empresa capitalista entre trabajo manual e intelectual, y planteando nuevas prácticas en la sociedad. De esta manera puede comenzar a visualizarse que la autogestión no es inferior a la gestión capitalista. Es en este sentido donde el Estado es un actor central en la promoción y el desarrollo de nuevas formas económicas y sociales. La sostenibilidad de los emprendimientos no depende solamente de las capacidades que desarrollen las comunidades autogestionadas, es necesario impulsar nuevas fuentes de financiación, redes de comercialización, asesoramiento técnico y formación continua para apoyarlas. pág. 9

10 POLITICAS PUBLICAS Programas Municipales para la Gestión Integral de Residuos Sólidos Urbanos Este programa se enmarca en la Coordinación General para la Gestión Integral de Residuos Sólidos Urbanos, perteneciente a la Secretaria de Ambiente y Desarrollo Sustentable (SAyDS), dicha coordinación tiene como objetivo articular recursos nacionales, provinciales y municipales con el objetivo de encontrar soluciones adecuadas para el manejo de los residuos. Un eje central de trabajo es la reducción de los desechos que tendrán una disposición final. Este programa ofrece asistencia técnico-financiera a municipios de todo el país que deseen lograr una gestión sustentable de los residuos sólidos urbanos. Dicha tarea, se lleva a cabo a través del desarrollo de proyectos en lo referente a: La elaboración y desarrollo de Planes Integrales de Gestión de Residuos Sólidos Urbanos. La ejecución de proyectos para la eliminación de basurales a cielo abierto. La construcción de rellenos sanitarios o la ampliación de rellenos existentes. El montaje de plantas de separación y reciclaje de residuos sólidos urbanos, y la adquisición de equipamiento para la misma. La adquisición de vehículos destinados a la recolección de residuos y maquinaria asociada a la adecuada gestión de los mismos. El desarrollo y ejecución de programas de gestión y capacitación en materia de residuos. Promover la inclusión social de los recuperadores informales de residuos. Para acceder a este programa el municipio deberá elaborar, con asistencia de la SAyDS, un proyecto para la gestión integral de residuos y un proyecto técnico. Ambos serán evaluados por especialistas de la Secretaría. A partir de ese momento se inicia un procedimiento administrativo que finaliza con la firma de un convenio entre las partes. El mismo es directo, entre el municipio y la SAyDS, sin necesidad de intervención de organismos gubernamentales provinciales. Los municipios interesados deben contáctarse con el Lic. Ruben Ybarra al teléfono int. 7083, mail o con la Lic. Dalila al interno 7083, mail a Las transferencias de dinero que se realicen desde el programas requieren de una rendición de cuentas. Es decir, se exigirá la presentación de un informe sobre como y en que se gastó el monto transferido pero no se deberá reintegrar ya que no es un préstamo. Este programa se presenta como una oportunidad para que los municipios puedan realizar obras de infraestructura y capacitación que les permitan un adecuado tratamiento de los residuos. Así también, incluye la posibilidad de un relevamiento sobre la población que se encuentra trabajando en distintas tareas relacionadas a los actuales lugares de deposito de la basura y la incorporación de los mismos al nuevo circuito. En la Coordinación General para la Gestión Integral de Residuos Sólidos Urbanos tiene como otra pata del proyecto la creación del Observatorio Nacional para la Gestión de Residuos Sólidos Urbanos, el mismo se constituye en un espacio que promueve la formación, información y comunicación ambiental de las políticas públicas vinculadas al desarrollo sustentable en materia de Residuos Sólidos Urbanos (RSU). El sitio web htpp://www.ambiente.gob.ar/observatoriosu/ es el instrumento que permite difundir, socializar y extender la información contenida por esta área de trabajo y así, poder establecer vínculos para contribuir al trabajo en red entre sectores gubernamentales, académicos, empresariales y de la sociedad civil, con el propósito de articular diferentes aspectos y alternativas de solución a la problemática de los RSU. link pág. 10

11 EXPRESIONES POPULARES pág. 11

12 EXPERIENCIAS ARGENTINAS RECUPERANDO EL TRABAJO, MOVIMIENTO DE TRABAJADORES EXCLUIDOS (MTE) El Movimiento de trabajadores excluidos agrupa a mas de 2000 cartoneros de Capital Federal y de la zona Sur del Conurbano Bonaerense. Los compañeros, que luchan desde el 2001, tomaron conciencia de la importancia de su labor a nivel ecológico y ya demostraron tener la capacidad de realizar un servicio de recolección diferenciada. Nos muestran la importancia de su trabajo para la ciudad, cada tonelada que nosotros recuperamos le ahorramos $ 500 a la ciudad en recolección, transferencia y enterramiento en el CEMASE. Los cartoneros en conjunto recuperan aproximadamente 600 toneladas diarias de basura, por eso el slogan de muchas organizaciones es Sin Cartonero no hay basura cero, en referencia al programa del gobierno de la ciudad para lograr reducir la cantidad de basura que tiene como destino final el entierro en rellenos sanitarios. HOY, junto a otras organizaciones cartoneras, luchan para estatizar el servicio de recolección de la ciudad y llevarlo a cabo directamente ellos. Hace click para conocer mas sobre esta experiencia pág. 12

13 EXPERIENCIAS LATINOAMERICANAS Editoriales cartoneras: un fenómeno que irradia La doce se altera La Boca arrastraba ese lunes de otoño demorado, la voz quebrada por gritar su historia de inmigrantes, barcos amarrados y corazón azul y oro. En la bombonera, Palermo había humillado a Arsenal colocando sin demasiado esfuerzo su gol número 220. Y en un garaje de la calle Brandsen, se reunía la Cooperativa de Eloísa Cartonera.Una propuesta que enfrentara con el descaro y la prepotencia de los que nada tienen que perder, a toda la industria editorial. La propuesta nació como un recurso de la imaginación ante la crisis. Los artistas plásticos Javier Barilaro y Washington Cucurto hacían poemarios ilustrados en cartulina, pero debieron interrumpir su trabajo de un día para otro, cuando la devaluación de la moneda llevó a las nubes el precio del papel. La idea de la editorial lo iluminó a Cucurto en 2003, en el momento en que los cartoneros eran ya parte del paisaje de Buenos Aires. Apelando en principio a la cesión solidaria de los derechos de autor, a material inédito u olvidado, pero también de vanguardia y de culto, se lanzaron a vender libros a bajo precio, en ediciones destinadas a ser joyas de coleccionistas. Ninguna tapa es igual a otra. Todos los ejemplares son únicos. En el catálogo, de más de 120 títulos, asoman César Aira y Ricardo Piglia, Leónidas Lamborghini y Enrique Lihn, Alan Pauls y Mario Bellatin, Marcelo Cohen y Haroldo de Campos.Quince librerías comercializan sus libros. A ellas se suman ferias, puestos callejeros e instituciones como la Universidad de las Madres y el Centro Cultural de la Cooperación, entre otras. pág. 13

14 Haciendo caminos en la Patria Grande La mezcla de función social, proyecto económico e incursión literaria generó una ola de editoriales similares en América latina. Primero, en 2004, fue Sarita Cartonera, en Perú: Sarita es el nombre de una santa que la Iglesia no reconoce, pero a la que el pueblo cree patrona de las prostitutas. Luego siguió Yerba Mala Cartonera, en Bolivia. Animita Cartonera, irrumpió como la idea de un grupo de estudiantes de literatura de la Universidad Diego Portales, de Santiago de Chile. Empezó a funcionar a fines de 2006, cuando lanzaron siete libros de Gonzalo Millán, Carmen Berenguer, Mauricio Electorat, Teresa Wilms Montt y José Santos González Vera, entre otros. Salimos con bombos y platillos, al menos mediáticamente, cosa que nos ayudó bastante para poder dar a conocer el proyecto, confiesa Ramos, que estudió Literatura en la Universidad. Las animitas son pequeñas grutas generalmente en forma de casitas, del tamaño de una caja pequeña, dispuestas en las orillas de los caminos para recordarle al viajero que allí hubo un accidente, una muerte injusta que no debió ocurrir. Un algo objetual que toma características divinas, que habita las calles y quiebra la lógica de la realidad, como la literatura recreada en trozos de cartón desechados, ahora ofensivamente encarnados en obras de arte. La serie continuó en México (La Cartonera y Santa Muerte), Paraguay (Felicita Cartonera y Yiyi Jambo) y Brasil (Dulcineia Catadora). Al tiempo, la ciudad de Cochabamba, Bolivia tuvo otra editorial cartonera, Mandrágora, en homenaje a la planta ritual y mágica, pero también a la obra teatral homónima que escribió Nicolás Maquiavelo, en la que el autor desarrolla su concepción ampliada del espacio político, en donde los juegos de poder atraviesan todos los sectores y las prácticas de todos pueden sorprender profundizando la dominación, o pariendo alas, a veces de cartón. El efecto contagio cartonero llegó a México, más precisamente a Cuernavaca. La Cartonera acaba de lanzar en febrero sus dos primeros títulos: El silencio de los sueños abandonados, y Cristo en Cuernavaca, un relato del escritor norteamericano Howard Fast. El pasado noviembre Atarraya Cartonera, la primera editorial cartonera de Puerto Rico, lanzó sus primeros tres ejemplares al mercado, inaugurando de esta manera la creativa y laboriosa gestión de ofrecer libros de poetas puertorriqueños e hispanos a bajo costo. pág. 14

15 Esos, de nadie, sin nada Los despojos de la crisis deconstruyeron identidades hasta diluir a los sectores mas desprotegidos en un esbozo de nada. Privados de sus derechos básicos, supusieron que esa nada los desplazaba de un mercado en el que sólo vale lo que se puede comprar o vender. Pero en vez de resignarse, apostaron a la imaginación proponiéndose sostener su ética de vida con trabajos que antes no habían sido explorados, incorporando al mundo objetos nuevos que generan valor, empleo, producción, en el interjuego magistral de crear y difundir lo creado. El camino fue arduo, pero así es el camino de la invalorable libertad. Lo otro, el engrosar las filas del clientelismo político inviste de silencios, obtura la alegría, quiebra el lazo social. Desde el margen, irreverente, heterodoxo y lúdico un sueño de cartón, echó a volar la palabra. Un camino, sin regreso posible. pág. 15

16 Republica Argentina / Mayo de 2010 / Nº3 Con buena repercusión siguen las ventas del libro Revolución de Mayo. Entre el Monopolio y el Libre Comercio, de Rodrigo López coordinado por el CEMoP y realizado por Ediciones Madres de Plaza de Mayo. Con prólogo de Aldo Ferrer, este primer volumen integra la colección 200 años de pensamiento económico nacional, y que fuera presentado recientemente en la Feria del Libro y en el stand de las Madres durante la celebración del Bicentenario. COOPERATIVAS LANZAN EN SIMULTÁNEO MARCA DE INDUMETARIA CONTRA EL TRABAJO ESCLAVO, TENDENCIA INTERNACIONAL Las cooperativas 20 de Diciembre-La Alameda de Argentina y la cooperativa Dignity Returns (la dignidad regresa), fundada en Bangkok a raíz del cierre de una fábrica de indumentaria en 2003, se cruzaron para crear una marca global: no-chains (sin cadenas). La tendencia del trabajo esclavo en el rubro indumentaria no se da sólo en nuestro país. En Bangkok, una fábrica cerrada en 2003 fue recuperada por sus trabajadores. Las cooperativas 20 de Diciembre-La Alameda de Argentina y la cooperativa Dignity Returns (la dignidad regresa), fundada en Bangkok a raíz del cierre de una fábrica de indumentaria en 2003, se cruzaron para crear una marca global: no-chains (sin cadenas). Dicha marca será lanzada el próximo 4 de junio en forma simultánea, a las 11 de la mañana en el local de La Alameda, en Buenos Aires, a las 21 en la sede de Dignity Returns, en Bangkok. La idea es que los dos actos estén comunicados entre sí mediante una videoconferencia. Las prendas podrán adquirirse a partir de la fecha de lanzamiento en la cooperativa la Alameda, en Directorio y Lacarra, Parque Avellaneda o en el local de Bonpland 1660, en Palermo. Así también se distribuirán por correo los pedidos que se hagan a través de su sitio web, a organizaciones de cualquier ciudad del mundo interesadas en comercializar. BASES DE DATOS PROGRAMAS SOCIALES Desde el CEMoP creemos que es importante conocer los programas que hoy existen en la órbita pública para asistencia técnica, capacitación y financiamiento de diversos emprendimientos. Por eso queremos compartir con ustedes esta base, que se encuentra en construcción pero que en el transcurso de los boletines iremos completando: >> ACCEDE A LA BASE DE PROGRAMAS PARA LA ECONOMIA POPULAR FERIA VIRTUAL DE EMPRENDIMIENTOS Sabemos el problema que es hoy, para el crecimiento de la economía popular y el desarrollo de redes, la comercialización y es por eso que decidimos aportar a esa construcción con esta feria virtual. En ésta podrán buscar por zona, rubro y/o tipo de producción lo que necesiten, y accederán a los datos para contactarse con los productores como el teléfono, mail y pagina web. También encontrarán las ferias donde se comercializan algunos de los productos. Los invitamos a conocerla y sumarse: >> ACCEDE A LA FERIA VIRTUAL DE EMPRENDIMIENTOS SI EL EMPREN- DIMIENTO DEL QUE PARTICI- PAS NO ESTA, O CONOCES ALGUNO QUE FALTA EN LA BASE MANDA- NOS UN MAIL ASI PODEMOS HACER CRECER ESTA FERIA VIRTUAL.

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