PROYECTO DE PRESENCIA ESCOLAPIA EN GRANADA ( )

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1 PROYECTO DE PRESENCIA ESCOLAPIA EN GRANADA ( )

2 ÍNDICE 1. Introducción PROYECTO DE GRANADA Historia de la presencia escolapia en Granada 3. Análisis de la realidad andaluza y local 4. Nuestra apuesta y las motivaciones que impulsan y sustentan nuestra presencia escolapia 5. La misión escolapia hoy y los dinamismos que la impulsan: sujeto (ser), misión escolapia (hacer) 5.1 El sujeto de la presencia escolapia en Granada Los escolapios religiosos La Fraternidad Escolapia de Albisara La misión compartida. Profesores y familias Colaboradores La Comunidad Eclesial Calasancia 5.2 La misión escolapia: Plataformas de nuestra misión en Granada Colegio Dulce Nombre de María Fundación Itaka-escolapios Otras presencias no institucionales de religiosos y laicos escolapios El testimonio de nuestra vida y misión escolapias 5.3 Líneas prioritarias para el en las Escuelas Pías de Granada Fortalecer el sujeto escolapio, Desarrollar, desde las claves de la misión compartida y la identidad escolapia, nuestras plataformas de misión para responder adecuadamente a los desafíos de la Iglesia y de la sociedad Participar activamente en el proceso de coordinación, revitalización, consolidación y crecimiento de las Escuelas Pías Haciendo Escuela Pía e Iglesia 6. Los equipos impulsores de este proyecto 6.1 Ámbito provincial 6.2 Ámbito local 6.3 Con otras demarcaciones y fraternidades escolapias. 7. Anexo: breve historia de la presencia escolapia en Andalucía 2

3 PROYECTO DE PRESENCIA (Diciembre 2013) Repetir la audacia, santidad, fidelidad creativa de vuestro fundador (Juan Pablo II) 1. Introducción Tienes en tus manos un documento que quiere reflejar la presencia escolapia de Granada. Un reflejo de dónde estamos ahora y hacia dónde queremos seguir caminando. Es un documento que elaboramos cada cuatro años con el deseo de impulsar nuestra misión. Va dirigido a todos aquellos que en nuestra presencia de Granada se sienten vinculados de una u otra manera al carisma de San José de Calasanz: los escolapios religiosos, los miembros de la fraternidad escolapia, la comunidad eclesial calasancia, el profesorado, las familias, los catequistas, los alumnos, etc. No queremos que sean unas hojas llenas de letras y buenas intenciones, sino que plasme nuestra vida y corazón, nuestras ilusiones, el horizonte hacia el que juntos queremos caminar y el futuro que queremos construir desde nuestra presencia escolapia en Granada. Sabemos, que para nuestra misión, solo nuestro esfuerzo no sirve, todo debe ir impregnado del Espíritu de Jesús, quien hace nuevas todas las cosas, también en nuestros tiempos. Así pues, este proyecto de presencia lo enmarcamos ahí, tiene un alma y una misión que es la de Jesús y la de su Espíritu, los verdaderos protagonistas Nosotros nos sentimos continuadores de esta misión habiendo cumplido ya 154 años de presencia escolapia en esta ciudad. Mucha historia y muchos nombres que han hecho posible que hoy continuemos esta hermosa misión. Adelante, son letras lo que viene, pero le ponemos corazón y música todos los días, es nuestra misión, apasiónate. El Equipo de presencia Su misión es liderar y velar por la vida y la misión que llevamos entre manos, así como llegar a acuerdos e impulsar animando a los demás equipos para que sean operativos y dinámicos. Está atento a lo más importante para que la presencia escolapia se mantenga y avance. Es un equipo que busca innovar, ser creativos y audaces como Calasanz, en lo que no queremos perder y en lo que queremos impulsar. En este periodo lo conforman: Manolo Palacín, Josema Gallardo, Inma Armillas, Ion Aranguren y Alberto Sola. 3

4 2. Historia de la presencia escolapia en Granada En el actual curso se cumplen 154 años de la presencia escolapia en Granada. A lo largo de todo este tiempo, la vida escolapia en Granada, en el colegio con sus clases y todo el resto de actividades, impulsado por infinidad de personas, ha experimentado muchos cambios, aunque seguro que podemos percibir también algunas constantes, rasgos de identidad que continúan presentes. Rasgos de identidad que han generado un estilo, una forma de vivir, de hacer, de situarse en esta ciudad andaluza. Desde la fundación del colegio junto al Genil en el antiguo monasterio de los Basilios, las diversas comunidades escolapias que han compartido vida y misión en Granada, los barrios y rincones a los que se ha extendido la labor escolapia, y todos los frentes que se han ido abriendo hasta encontrarnos con lo que conforma la actual realidad escolapia, han sido miles los alumnos, varias generaciones que junto con profesores, escolapios, catequistas, colaboradores han hecho posible esta historia. A todos ellos, nuestro reconocimiento agradecido Colegios El colegio actual, fue fundado en 1860, ha visto pasar por sus clases a muchas generaciones, a las que no sólo se les ha intentado dar unos sólidos conocimientos académicos, sino también educar en valores, libertad y responsabilidad. Hubo un colegio, (sedes del mismo colegio) uno en la calle Buensuceso, que estuvo funcionando al mismo tiempo que el del Genil, entre 1924 y Y el otro, aspirantado y luego Colegio Menor, que tuvo dos etapas: de 1968 a 1977 en la Avenida de Cervantes; y de 1977 a 1981 (colegio Mayor) en el mismo colegio Genil, al amenazar ruina el edificio de la Avenida de Cervantes El Centro Juvenil Calasanz Que ha cumplido 31 años de historia en septiembre de 2013, aunque recogía muchos frutos de la pastoral que durante años se había desarrollado en el colegio, ha sido testigo del crecimiento en la fe de muchos chavales que han pasado por estos locales, a través de procesos de pastoral, grupos de catequesis y diversas actividades (campos de trabajo, Pascuas, compromiso en Almanjáyar ). Mucha vida que ha hecho historia y que ha supuesto el motor para la creación de las comunidades, la fraternidad, envíos misioneros a países del sur, la Comunidad Eclesial Calasancia, la sede de la fundación Itaka-Escolapios, 4

5 2.3. La Comunidad Eclesial Calasancia Lo que en otros lugares se conoce como Comunidad Cristiana Escolapia, comenzó como una Eucaristía en la antigua capilla del colegio, y se constituyó como tal en enero de Es hoy un lugar de celebración de la fe de muchas personas que por distintas razones nos sentimos unidos a lo escolapio: catequistas, niños y jóvenes de los grupos, familias con hijos en el colegio, religiosos, miembros de las comunidades de la fraternidad y otras personas que se acercan a esta celebración en la que se sienten acogidos Comunidades escolapias El número de escolapios religiosos ha ido variando a lo largo del tiempo. También el modo de insertarse en la ciudad pasando por diversos barrios y entornos. Actualmente existen dos comunidades de escolapios religiosos ubicadas en lugares muy diferentes de nuestra ciudad: o En el Colegio junto al río Genil (desde 1860) o En el Polígono de Cartuja, un barrio de la zona norte de Granada (desde 2005) Aunque a lo largo de 154 años de presencia en Granada, conviene recordar las diversas comunidades en nuestra ciudad. En los colegios ya mencionados, en el Zaidín (de 1975 a 1977), en la Carretera de la Sierra en la calle del Jalifa-, entre 1981 y 1992, que se traslada al Albaicín, junto a la iglesia S. Bartolomé, entre 1992 y 1999; en la calle Santa Margarita, junto al Camino Bajo de Huétor, hubo una comunidad durante un año, el curso La Fraternidad Escolapia Albisara En 1992 se constituye la Fraternidad S. José de Calasanz. Y en el 2003 nace la Fraternidad Albisara (Buena Noticia), que es la culminación de los distintos intentos de aunar las comunidades nacidas en torno a la Eucaristía y a los procesos pastorales para compartir el carisma y la misión con los religiosos. Hoy la Fraternidad Albisara en Granada está constituida por 4 comunidades: Zona Norte, Ángel Ruiz- Cartuja, Éffeta y Simhá. 5

6 2.6. El Cortijo Calasanz de la Zubia (1990) Lugar de convivencias y campamentos por el que han pasado muchísimos chavales de los grupos con sus catequistas y también del Colegio, en momentos de convivencia y en diversas actividades, así como niños de Cartuja-Almanjáyar y de otros entornos eclesiales para disfrutar de colonias y días especiales La parroquia S. José de Calasanz. La iglesia, propiedad de los escolapios, había estado abierta los domingos al público sin ser parroquia. En 1975 la diócesis no tenía templo para establecer en la zona una Parroquia. Es cuando comenzó a ser parroquia llevada por la diócesis. El segundo contrato firmado con la diócesis es del 8 de octubre de 1990, por el que las EE. PP. ceden en parte el uso del local, por un período de 50 años, para que en él se desarrollen las tareas pastorales. El párroco es nombrado por el Arzobispado La fundación Itaka Escolapios Inicia su andadura en Granada en septiembre de 2007, aunque ya tuviera un camino en otras presencias escolapias. Es un proyecto ilusionante, extendido por todo el mundo, en el que se engloban todas las actividades extraacadémicas que desarrollamos, por acoger a mucha gente de cada lugar, por los muchos proyectos que se impulsan de cooperación, pastoral con jóvenes, albergues, acción social, Análisis de la realidad andaluza y local (algunos datos que nos preocupan) Población Granada, capital, en 2011 la habitaban y más contando el área metropolitana. Con una evolución hacia un envejecimiento de la población y una disminución de la natalidad anual. La población inmigrante en Granada es el 6,47%. Es la ciudad que más población pierde en España (Saldo negativo de 1,12%), habitantes menos en la revisión del último padrón (2009), sin embargo aumenta el área metropolitana. La población menor de 20 años es el 19% de la población total. La población comprendida entre años es el 29%. La población comprendida entre años es el 28%. La población mayor de 60 años es el 24%. 1 En este apartado entresacamos algunos datos de Andalucía, levántate y anda Radiografía de las Iglesias del sur de Antonio Gil Moreno (Vida Nueva, Pliego de septiembre de 2010) 6

7 3.2. El campo educativo en Andalucía: Un dato muy preocupante es que antes de los 16 años dejan definitivamente la escuela el 38% de nuestros jóvenes, en Europa la tasa de abandono escolar es del 15% y en España del 30%. Las consecuencias son graves: más de la tercera parte de nuestros jóvenes será mano de obra barata sin cualificar, sin un vocabulario que supere las palabras, sin capacidad para extraer sus conclusiones de lo leído u oído, siendo más fácil de manipular su voto y su conducta. Parece que la solución no pasa por la cultura del esfuerzo y la excelencia, se deja esta para la universidad La Universidad de Granada (UGR) Fundada en 1531 por Carlos I. Es reconocida internacionalmente en todos los ámbitos universitarios: docente, investigador, cultural y de servicios a sus miembros y a su entorno. Es por ello uno de los destinos que recibe más alumnos de intercambio del Programa Erasmus y la cuarta universidad española en número de alumnos. En el curso 2007/2008 tenía matriculados estudiantes y tiene además campus en las ciudades de Ceuta y Melilla Economía En 2011, un informe del «Balance económico regional» señalaba a Granada como una de las provincias españolas más alejada del estándar de riqueza de la Unión Europea, con un índice de convergencia de 28,7 puntos por debajo de la media. Su estructura económica presenta una acusada debilidad en actividad industrial y en el sector agrario, con una gran dependencia del sector servicios y de la construcción, éste último en profunda crisis El turismo, factor clave de riqueza Es la principal fuente de ingresos de Andalucía; nuestra oferta de sol y playa es del 55%, seguida a distancia de la cultural (20%). Granada constituye un núcleo receptor de turismo, con gran número de visitantes, tanto nacionales como internacionales. Gracias a su extenso patrimonio artístico-monumental, cultural y etnológico, debido a sus monumentos y a la cercanía de su estación de esquí, la zona histórica conocida como La Alpujarra y la parte de la costa granadina conocida como Costa Tropical El paro Andalucía sigue ostentando el triste récord de ser la comunidad autónoma con más paro (cerca de un millón de personas) y la segunda con mayor tasa de desempleo (27,21%). Todavía más preocupante es el paro juvenil, que se sitúa en porcentajes más elevados (43,5 % a nivel nacional). Por provincias, Andalucía también «lidera» la tragedia nacional y seis de las ocho provincias de la comunidad se encuentran en la lista de las 10 provincias españolas con más paro. Granada (26,89%) es la cuarta, con un paro que ascendía en diciembre de 2009, a personas, de las cuales eran varones y eran mujeres Cartuja-Almanjáyar El Barrio de Cartuja surge en febrero de 1965 y más adelante, a mediados de 1970 se amplió y prolongó hacia el noroeste, debido a las graves inundaciones que sufrió por aquellos momentos la ciudad de Granada. En Almanjáyar se reacomodan por esa causa familias que antes vivían en zonas afectadas. El polígono Almanjáyar tiene una extensión aproximada de 2 Km cuadrados. La población censada en el año 2002 en el Distrito Norte es de habitantes que constituye el 11,14% de la población total de Granada. Lo más destacable es la elevada proporción de edades comprendidas entre 0 14 años (20%) 7

8 mientras que en el conjunto de Granada es de 13,8%. Por otra parte, la población mayor de 64 años representa un 9,8% mientras que en el conjunto de la ciudad es de 13,8%. Es un barrio joven. Actualmente es un barrio de gente trabajadora, un 15% de cuya población es de etnia gitana, habiendo un componente importante de emigrantes de África. Es un barrio diferente, con sus propias características: la cercanía, la generosidad, la apertura y espontaneidad de sus gentes, son formas de ser muy comunes entre los vecinos de este barrio, en el que se vive más en la calle que dentro de la casa. Al mismo tiempo es destacable el asociacionismo existente, siendo numerosas las organizaciones vecinales y de cooperación que trabajan aquí. Entre ellas destacar, por el interés que nos supone, las asociaciones de carácter educativo, que tratan de promover la reducción del fracaso escolar en la zona Realidad eclesial y diocesana: Andalucía cuenta con 10 diócesis, la de Granada tiene su origen en el siglo III. El Arzobispado de Granada (con una población habitantes y Km2), cuenta con 305 sacerdotes diocesanos, con 261 parroquias con habitantes por parroquia. Monasterios (21), religiosos (136), religiosas (1.265). Algunos retos pastorales importantes: - Itinerarios pastorales y educativos de las comunidades eclesiales. - Acompañamiento y apoyo a los jóvenes especialmente, en esos itinerarios. - Compromiso con el pueblo andaluz, con sus problemas y las realidades más humildes. - Pedagogía de la bondad y la justicia. - Testimonio y ejemplaridad. Arquidiócesis de Granada, Diócesis de Almería, Cartagena, Guadix, Jaén y Málaga (comprende Melilla) - Evangelizar en una sociedad cambiante con audacia, santidad y fidelidad. 8

9 4. Nuestra apuesta y las motivaciones que impulsan y sustentan nuestra presencia escolapia Así como un día Calasanz escuchó la llamada de Dios en su vida y se dedicó en cuerpo y alma a la tarea que se le revelaba ante sus ojos; así también descubrimos hoy esa tarea que hemos heredado y recibido. Una misión que permanece viva después de más de 400 años. Nuestra pasión sigue siendo la misma que hizo a Calasanz dejar sus intereses por la propuesta de Dios. He encontrado en Roma la mejor manera de servir a Dios Calasanz y los escolapios en toda su historia han dejado traspasar a través de sus vidas y misión su vivencia de Dios. Queremos expresar con nuestra vida y misión la experiencia de un Dios que nos habla, siendo portavoces de ese Dios que tiene un mensaje siempre vivo para todas las épocas y generaciones. Como Calasanz, aun en sus momentos más difíciles, formamos parte de la Iglesia y dentro de su riqueza y carismas, apostamos por un modelo ministerial (de servicio). Una Iglesia comunidad de comunidades, donde quien se sienta vinculado o cercano a nuestra misión y carisma, pueda vivir su fe desde nuestras comunidades, ministerios o misión. Acercándonos a los nuevos trastéveres y en constante búsqueda de respuestas a la realidad: compromiso e implicación con los pueblos empobrecidos de nuestra tierra, comunidades de inserción en barrios Concretamente, es notable nuestra presencia en el barrio de Cartuja Almanjáyar, que desde siempre ha sido una preocupación y una dedicación por parte de muchos que han vivido como suyo el carisma de Calasanz en Granada. Desde un compromiso y sintonía con lo andaluz: con su cultura e idiosincrasia, con sus problemas, siguiendo el camino de muchos escolapios que nos precedieron. Entre ellos, recordamos con cariño a Enrique Iniesta, que nos lo supo contagiar aquí en Granada y a quien despedíamos en agosto de Elementos de nuestra identidad: Centralidad de niños y jóvenes. Opción por los pobres. Misión compartida. Sentido de pertenencia a la Iglesia Integración de las familias. Anuncio del evangelio. Calidad educativa y pastoral. Acompañamiento. Formación de los educadores. Reforma de la sociedad. 9

10 5. La misión escolapia hoy y los dinamismos que impulsan: Sujeto (ser), misión escolapia (hacer) Sujeto de la presencia Plataformas de misión Líneas prioritarias Escolapios religiosos Colegio I. Fortalecer el sujeto escolapio Fraternidad Escolapia Albisara Misión compartida Fundación Itaka-Escolapios Otras presencias II. Desarrollar nuestras plataformas de misión. III. Participar en los procesos actuales de la Escuelas Pías Comunidad Eclesial Calasancia Testimonio y misión IV. Haciendo Escuela Pía e Iglesia Colaboradores 5.1. Sujeto de la presencia escolapia en Granada Escolapios religiosos Aquí en Granada son dos las comunidades de religiosos: En el colegio, la comunidad del Genil está formada por siete religiosos y es la presencia más antigua de la Andalucía (desde 1860). En el barrio de Cartuja-Almanjáyar (desde 2005) con la presencia de una comunidad en la que viven cuatro religiosos, al inicio de este curso Y una presencia de un religioso escolapio (Antonio Aparisi) viviendo en otra comunidad Fraternidad escolapia Albisara a) Perspectiva histórica Hace ya casi ocho años que constituíamos las comunidades de la fraternidad Albisara (noviembre de 2003). Confluían en ellas los grupos mayores del catecumenado, miembros de diversas comunidades ligadas a los escolapios, fruto de años de tradición escolar y extraescolar, la experiencia de los que formaron parte de la "Fraternidad Seglar San José de Calasanz de 1990, así como de escolapios que desde el inicio forman parte de esta aventura. 10

11 Este paso nos consolidaba como opción pastoral adulta, dando un horizonte a nuestros grupos y procesos pastorales, así como ofreciendo una incardinación dentro de nuestra iglesia. En el inicio la fraternidad Albisara se compone de miembros de toda Andalucía (Granada, Córdoba y Sevilla). En el 2008, Córdoba y Sevilla constituyen la Fraternidad Guadalquivir, manteniéndose Granada como Fraternidad Albisara, hasta la actualidad. Y desde enero de 2007, con el nacimiento de la Provincia Escolapia Emaús, fruto de la unión de las demarcaciones de Andalucía y Vasconia, se comienzan a dar los primeros pasos para la configuración de una única Fraternidad Emaús. Este nacimiento estrecha todavía más los lazos entre Albisara y el resto de fraternidades de Vasconia, que ya habían tenido un itinerario de reflexión y trabajo conjunto: la presencia en Bolivia, discernimiento hacia la fraternidad escolapia, fundación Itaka-Escolapios, diversidad vocacional, ministerio laico de pastoral, A lo largo de estos años, hemos sido testigos de mucha vida, encomiendas, envíos, pasos, De esta manera, hemos ido soñando nuestra norma de vida, los envíos a Bolivia y a Camerún, proyectos de misión, responsabilidades educativas-pastorales en el colegio y en la fundación Itaka-Escolapios, presencia en los órganos de coordinación provincial de Emaús, b) Quiénes somos? La fraternidad Albisara la formamos 30 personas, en 4 pequeñas comunidades (Zona Norte, Ángel Ruiz- Cartuja, Effeta y Simhá). Algunos rasgos más específicos de sus miembros son: - El más joven tiene 29 años y el mayor 66 siendo la mayor parte de las edades comprendidas entre 37 y 42 años. - Cinco religiosos escolapios. - De los 30 miembros hay 12 matrimonios, 28 hijos y 1 en camino. - 3 miembros cercanos, 3 miembros de opción temporal, 25 miembros de opción definitiva son educadores, 15 trabajan en el colegio y 4 en otros centros educativos, 1 miembro trabajando en la oficina de fundación Itaka-Escolapios. El resto desempeña su labor profesional en diferentes áreas (sanidad, administración, autónomos, investigación, etc.). - Una ministra laica de pastoral. - Aunque en este momento no hay ningún enviado a otros países, en los últimos seis años han sido dos los envíos: 1 pareja a Bolivia y otra a Camerún en los grupos de las diversas etapas del Centro Juvenil Calasanz, y entorno a 15 son voluntarios en diferentes proyectos de itaka-escolapios (monitores en Pechivirí, voluntarios de El Faro, profesores en la escuela de monitores, gestión, apoyo escolar en Almanjáyar ). 11

12 c) Nuestra misión El elemento central de nuestra identidad es nuestra condición de seguidores de Jesús, compartiendo una vocación común con el resto de miembros de la Iglesia. Por tanto, entendemos nuestro ser desde la respuesta a la voluntad de Dios para nuestras vidas. Identificar esta llamada, responder y ser fieles a la misma, es lo que nos realiza plenamente como personas y como Comunidad Cristiana. Todas las comunidades tenemos: Reuniones semanales en las que compartimos: oración, formación, momentos lúdicos, estilo de vida, economía, experiencias, inquietudes, proyectos y decisiones. Eucaristía semanal. Reuniones informales de unas comunidades con otras. Dos Asambleas generales al año. Participación en ejercicios espirituales. Un retiro formativo anual. Celebramos juntos: La Eucaristía, La Pascua, Pentecostés, Sacramento de la Reconciliación y otros Sacramentos. Estrecha relación a través de encuentros y reuniones con el resto de fraternidades locales de la Fraternidad Emaús. En concreto, implicados en los siguientes proyectos: - Impulsar la vida de nuestro colegio. - Impulso de los proyectos de la sede de Itaka-escolapios, mediante el apoyo económico a través de los diezmos, desde el voluntariado y la sensibilización: o Movimiento Calasanz - Proceso de pastoral completo en el Centro Juvenil Calasanz (pastoral extraacadémica) o Escuela de educación en el tiempo libre. o Proyecto Pechivirí, de actividades de tiempo libre con chavales del barrio Cartuja- Almanjáyar. o Proyecto El Faro, de alfabetización con inmigrantes. o Mantenimiento del Cortijo Calasanz de la Zubia. o Voluntariado y sensibilización social. o Proyectos de cooperación en presencias de países del Sur. - Ministerio laico de pastoral. - Participación en equipos provinciales. 12

13 - Presencia y labor en el barrio de Cartuja-Almanjáyar. - Otras presencias en parroquias, centros eclesiales, asociaciones y colectivos. d) Temas en los que queremos avanzar: - Reflexión sobre nuevos ministerios. - Pasos hacia el escolapio laico. - Consolidación de la CEC. Participación en la vida de la Diócesis y resto de la Iglesia granadina. - Impulsar la cultura vocacional y ministerial: encomiendas, servicios, opciones vocacionales que nos pide la iglesia y nuestra misión. - Cuidar la formación permanente de los miembros de la fraternidad: ejercicios, retiros, charlas, etc. - Acompañamiento a parejas / acompañamiento de la educación de los hijos. - Seguir convocando a la vida en comunidad dentro de la fraternidad y animar a dar el paso a la opción definitiva. - Mayor cercanía con los grupos de catecumenado La misión compartida. Profesores y familias Muchas personas comparten nuestra misión (profesores, colaboradores, familias ) y desde esa misión se sienten vinculados o cercanos. En mayo de 2011 comenzó el itinerario con profesores del colegio para formar un grupo de misión compartida. Durante el curso se avanza en el itinerario y al terminar ese curso escolar se conforma como grupo de misión compartida. Este curso es el segundo curso como grupo de misión compartida, con un calendario de reuniones, encuentros y un plan establecido Colaboradores: profesores, voluntarios, personas que colaboran de una u otra forma en nuestra misión Comunidad Eclesial Calasancia Se constituyó en enero de 1996 como Comunidad Eclesial Calasancia y nace para ser la comunidad cristiana en la que la familia escolapia (religiosos, educadores, chavales del Movimiento Calasanz, catequistas, familias y amigos) de Granada comparte la fe y ejercita las relaciones fraternas que nacen de la vivencia del hecho comunitario. Asume la pluralidad de grupos y comunidades invitando a caminar juntos en la fe desde la particularidad del carisma escolapio. Su centro es la Eucaristía, que cuidamos para que sea una celebración viva, participada y comprometida. 13

14 El equipo de animación de la CEC cuida que las celebraciones sean más participativas, más vivas, y potenciar la vida de fe de las personas que la componemos Misión escolapia: Plataformas de nuestra misión en Granada Colegio Dulce Nombre de María Estamos en Granada desde Un Colegio con una historia en la ciudad, de muchas generaciones. En el año 2010 celebramos el 150 aniversario de nuestra presencia en Granada. Hay alumnos, desde los 3 hasta los 18 años y una comunidad educativa con más de 70 profesores y aproximadamente 800 familias. Etapa 07/08 08/09 09/10 10/11 11/12 12/13 13/14 INFANTIL PRIMARIA SECUNDARIA BACHILLERATO Total El aumento significativo de alumnos en la etapa de infantil se debe a la apertura de una nueva unidad concertada con la administración educativa. Todas las etapas son concertadas menos la de bachillerato que depende de fondos privados. Aun siendo así se ha estabilizado el número de alumnos, que permitió aumentar a tres unidades, y la tendencia es ascendente. a) Gestión de Calidad El trece de julio de 2007 implantamos en el Centro un sistema de gestión de calidad conforme a la norma UNE-EN-ISO-9001/2000, que nos ha supuesto una consolidación de prácticas educativas, una mayor sistematización y documentación en los procesos que llevamos a cabo, lo que nos permite ofrecer un servicio a nuestros alumnos y familias de mejora continua. En la actualidad estamos trabajando para obtener una certificación de calidad desde el modelo EFQM. b) Oferta educativa La oferta educativa, tal y como es percibida por la familias y el entorno, es una oferta de calidad, siendo sus puntos fuertes la formación académica que reciben los alumnos, la formación en valores y el buen clima de convivencia del Centro. La forma de trabajo en general del Colegio se basa en equipos de trabajo con un responsable al frente. Esta estructura más horizontal está permitiendo que la implicación de los educadores del Centro sea cada vez mayor y mejor. La formación en clave de identidad se trabaja desde cuatro ámbitos: Formación para todos los educadores del Centro haciendo uso de las horas complementarias a lo largo de cada curso. (Al menos dos veces al año se tiene una formación específica sobre este tema) 14

15 Acompañamiento de los profesores nuevos: Durante sus dos primeros años en el Centro, mediante unas charlas formativas y visitas a las distintas realidades de la presencia escolapia en Granada ( 4 ó 5 al año), un acompañamiento personalizado de algún compañero y un seguimiento sistematizado del director titular y académico, cada uno en su ámbito. Formación de educadores escolapios: A partir del cuarto año en el Centro. Una formación para dos o tres trabajadores cada año donde además de la formación, se presentan los otros colegios de la provincia. Esta formación se hará durante un periodo aproximado de 15 días en los que se libera al trabajador de su tarea diaria. Misión compartida: Para aquellos trabajadores que se identifican algo más con la misión escolapia y quieren participar más de ella desde la fe. Desde el curso comenzó este itinerario de formación que pretende desembocar, para aquellos que lo quieran, en unos encuentros de misión compartida donde se tratan temas educativos y de formación calasancia. c) Economía Nuestro Centro está concertado con la Junta de Andalucía desde Infantil hasta cuarto de ESO. La cantidad económica que aporta dicha administración no cubre los gastos que se generan a lo largo del curso. Es por ello que es imprescindible el alquiler de algunas de las instalaciones y otros mecanismos para paliar dicha falta. Además un alto porcentaje de las familias colabora con una pequeña cuota voluntaria que posibilita realizar mejoras en el edificio y sus instalaciones. La última etapa, la de bachillerato, es privada y se sustenta con la aportación que hacen las familias. Es para nosotros muy importante que todos nuestros alumnos puedan realizar con nosotros esta última etapa, y no dejen de cursarla por motivos económicos, para ello hay un sistema de becas que lo garantiza. d) Instalaciones Disponemos de buenas y amplias instalaciones, siendo uno de los colegios de Granada con las mejores instalaciones deportivas de Granada. El Colegio es muy grande y requiere por tanto de un mantenimiento importante que supone una alta inversión económica. 15

16 e) Pastoral Escolar La pastoral es uno de los pilares de nuestro Colegio que influye en todas las demás actividades. El equipo de Pastoral y Acción Social está formado por bastantes profesores de todas las etapas. Son muchas las actividades que se coordinan desde este equipo: - Oraciones y celebraciones en todos los niveles: oración quincenal en primaria, oración de la mañana, tiempos litúrgicos, - Convivencias escolares con noche desde 1º de ESO hasta 2º de Bachillerato. - Campañas y semanas especiales en el cole: semana de la paz, Solicaldo, la semana escolapia, el Domund, o la semana de las culturas, campaña de Navidad. - Plan de educación social MISIÓN: f) Misión, Visión y Valores Somos un colegio cristiano, escolapio y andaluz que tiene como objetivo la educación integral (tanto en la formación académica como en el desarrollo de la espiritualidad), en clave de compromiso social, de los niños y jóvenes (sin distinción por condición social, cultural, ideológica o religiosa), preferentemente los más necesitados, para contribuir a conseguir un mundo más justo. VISIÓN: Queremos ser un centro educativo reconocido en Granada (además de por su misión) por su innovación pedagógica, por su eficacia educativa al propiciar la coordinación de todos ámbitos influyentes en el proceso (colegio, familias y tiempo libre) y por la calidad de su gestión. VALORES Carácter cristiano y abierto de nuestro centro, que responde a la tarea de la transmisión de la fe y, al mismo tiempo, a la de acompañar en su espiritualidad a quienes tienen otras opciones. Apuesta explícita por quienes más lo necesitan (necesidades educativas especiales, fracaso escolar, problemas familiares, inmigrantes, y en general a aquellos más desfavorecidos) Organización en clave de servicio que propicia una participación activa, una comunicación fluida, un clima positivo, una gran corresponsabilidad y una identificación con la misión de los educadores del Colegio (profesorado y PAS). Apuesta por un mundo más humanizado practicando y promoviendo el compromiso político y social, la solidaridad, la autenticidad. Abierto al diálogo, con el mayor respeto y la debida atención, pero con actitud crítica, a las opiniones de los demás, como lo confirman las familias de diferentes opciones ideológicas que optan por nuestro Colegio. Concepción de la familia como la que en primer lugar educa, capacita, motiva y respalda a sus miembros. 16

17 Cooperación con las instituciones eclesiales y sociales que busquen que nuestro alumnado adquiera el máximo desarrollo y madurez posible. Carácter andaluz que pretende resaltar y cuidar los valores de nuestra comunidad autónoma. g) Objetivos estratégicos: OBJETIVOS Y SUBOBJETIVOS I. IMPULSAR LA RENOVACIÓN PEDAGÓGICA DEL CENTRO - Programar por competencias. - Potenciar la cultura andaluza en nuestro Colegio. - Mejora del inglés II. MEJORAR NUESTRA LABOR EDUCADORA EN CLAVE DE COMUNIDAD EDUCATIVA - Mantener un buen clima en el Centro a nivel de participación, comunicación y convivencia. - Impulsar la coordinación del Colegio con la Fundación Itaka-Escolapios. - Mejorar y aumentar la relación con las familias del Centro. III. OPTIMIZAR NUESTRA GESTIÓN - Mejorar el trabajo en red con el resto de colegios de Emaús - Adoptar el modelo EFQM como sistema de gestión Fundación Itaka-Escolapios. La Fundación Itaka Escolapios comienza su trabajo en Granada el 1 de septiembre de 2007, integrando en sus áreas el trabajo realizado durante muchos años por los monitores del Centro Juvenil Calasanz situado en el Paseo de los Basilios con todos los chicos y chicas que han ido pasando por estos locales. El inmueble del Centro acoge ahora la sede de Itaka Escolapios en Granada. Proyectos y áreas en los que trabaja nuestra sede de Granada: Movimiento Calasanz proceso de grupos en el Centro Juvenil Calasanz. En este curso son 290 chavales acompañados de 37 catequistas los que forman parte del proceso en el Centro Juvenil Calasanz en las diversas etapas: 17

18 o o o o o o Paso a paso: 2º-4º Primaria Aventureros: 5º-6º Primaria Artesanos: 1º-2º ESO Caminantes: 3º-4ºESO Bachillerato: 1º-2ºBachillerato Catecumenado y Discernimiento: Universitarios. Grupos de Tiempo Libre Pechivirí (zona Norte de Granada) El Faro, alfabetización de inmigrantes. Campañas de sensibilización y educación en valores: Semana de la Paz, Semana de las Culturas, Solicaldo, Campaña de Navidad. Voluntariado en el Sur de corta y larga duración Captación de Recursos Escuela de educadores Itaka Escolapios (reconocida por la Junta de Andalucía) Colaboraciones periódicas con la Guardería Virgen del Pilar. Mantenimiento y gestión del albergue Cortijo Calasanz Oficina de atención al público. Presencia en plataformas y coordinadoras juveniles, pastorales y sociales. Líneas de trabajo para el : 1. Crecer en número e implicación de las personas que participan de distintas formas en Itaka- Escolapios y sus proyectos. Darnos a conocer en la ciudad de Granada, consolidando nuestra presencia y formando parte de plataformas como la Coordinadora de ONG de Granada, Foro de Infancia y Juventud de la Zona Norte, y mantener el contacto con el Cicode. También a través de redes sociales: facebook, twitter, Consolidar la alianza con el colegio y darnos más a conocer en este entorno. Reuniones periódicas con equipo directivo y pastoral. Difusión de información y convocatorias. Convocar a más gente a trabajar en nuestros proyectos. Participación en el Proyecto de Educación Social impulsado por Caritas. (Escuela de voluntarios en el colegio.) Prestar especial atención a la formación de nuestros voluntarios. 18

19 Fortalecer el catecumenado y el discernimiento. Nuevas convocatorias para estas etapas. Mejorar temario y material de las etapas. Mejorar el acompañamiento personal; hacer propuestas concretas a nuestros jóvenes. Fortalecer las relaciones entre los grupos y las comunidades de Al-Bisara. Consolidar el plan de formación del proyecto Ulises - experiencia de voluntariado de corta duración en países del Sur. Aumentar el número de socios colaboradores y promover la colaboración económica con la fundación Itaka-escolapios. 2. Ampliar el alcance y calidad de nuestros proyectos, avanzar en su sostenibilidad y poner en marcha iniciativas que respondan a las necesidades detectadas. Consolidar el proyecto de El Faro, convocar a más voluntarios y beneficiarios, conocer la realidad granadina de la inmigración y sus necesidades, contactar con otras asociaciones para trabajar en red. Buscar vías de crecimiento para el proyecto de Pechivirí, fortaleciendo el equipo de voluntarios y su formación. Darnos a conocer a las instituciones públicas y privadas que trabajan en la Zona Norte de Granada Sostenibilidad económica de los distintos proyectos buscando financiación para cada uno de ellos. Consolidar la Escuela de Educadores, aumentando el número de alumnos externos. Conseguir su sostenibilidad. Adaptarnos a la posible nueva normativa que regula las Escuelas de Animación Sociocultural. Aumentar la identificación de todos los miembros de los distintos proyectos con Itaka Escolapios, mejorando el trabajo en equipo y la coordinación desde la sede. Convocar a todos los miembros de Itaka Escolapios a momentos comunes. Consolidar el trabajo desde la sede en Captación de Recursos consiguiendo fuentes de financiación. Consolidar los lazos establecidos con la Escuela Infantil Virgen del Pilar, estando atentos a aquellas necesidades que podamos atender. Elaborar un plan de viabilidad para el Cortijo, para mejorar las instalaciones y aumentar su rendimiento. 3. Fortalecer Itaka-Escolapios como organización en red, asentando la vinculación institucional entre las demarcaciones y fraternidades escolapias y avanzando en la gestión eficiente, transparente y participativa. Mantener comunicación fluida y trasparente informando de todas las novedades a todos los miembros de la fraternidad y ver maneras de implicación de todos con la Fundación Itaka Escolapios. Mejorar la identidad compartida de Itaka-Escolapios. Aumentar la visibilidad en el colegio. Consolidar los equipos locales y su conexión y acompañamiento por los equipos generales de Itaka-Escolapios.(Nueva organización: Movimiento Calasanz, Equipo de Sede de Emaús y Área de Sensibilización, Voluntariado y Formación) Mejorar la gestión de la sede, estableciendo funciones claras de todos los miembros: responsables de proyectos, trabajadoras y miembros del equipo de sede. 19

20 Otras presencias no institucionales de religiosos y laicos escolapios Aquellos hermanos y hermanas de la Fraternidad que desde sus trabajos en ámbitos profesionales, en tareas educativas, políticas, sociales realizan su trabajo con conciencia e identidad escolapia. Ellos, desde su ámbito, impulsan también nuestra misión para transformar la sociedad y crear un mundo mejor El testimonio de nuestra vida y misión escolapias El sustrato de toda la presencia escolapia es la vocación de ser testigos del Evangelio desde las intuiciones de Calasanz a través de nuestro testimonio de vida y misión. Esto se concreta en el cuidado por las actitudes evangélicas: la caridad, el amor fraterno, la opción por los pobres, la oración, etc. y en vivir desde las claves escolapias: la educación como motor de transformación y la transmisión de la fe a los pequeños. Esta vocación queremos compartirla con todos aquellos que se sientan identificados con el carisma de Calasanz: religiosos escolapios, profesorado, miembros de la fraternidad, alumnos, catequistas, padres y madres, etc Líneas prioritarias para el en las Escuelas Pías de Granada Fortalecer el sujeto escolapio En su dimensión personal y comunitaria, cuidando su riqueza y pluralidad para ser referencia de la presencia escolapia en Granada. Para ello cuidaremos especialmente las siguientes áreas: a) Pastoral vocacional. La pastoral vocacional es prioridad, es tarea de todos y es central en nuestra misión, pues la forma de estar y ser desde la fe es, ante todo, llamada de Dios. El equipo local de pastoral vocacional, se encarga de programar y coordinar las actividades vocacionales, así como de mantener esa llama que es la cultura vocacional: 20

21 - Proponiendo nuestra vocación a los jóvenes. - Dar a conocer en la Fraternidad el Proyecto de pastoral vocacional provincial y local. - Configurar comunidades con capacidad de convocar y acoger. - Queremos tener presente en nuestras programaciones y actividades durante este cuatrienio todo lo referente a la vocación, implicando a todos que hacemos esta presencia escolapia, profundizando en nuestra capacidad de sembrar, convocar y acompañar b) Fomentar el servicio ministerial: - Cuidar la formación y la vocación de quienes desempeñan el ministerio pastoral, a través de sus reuniones periódicas, acompañamiento y retiros. - Cultura ministerial: dar a conocer la realidad ministerial en el entorno escolapio y crear nuevos ministerios según las necesidades de la fraternidad y nuevas propuestas vocacionales. c) Profundizar en nuestra vocación y en el testimonio que damos. - Crecer en nuestra vida comunitaria y en el testimonio que damos: en la familia y en la pareja cristiana, en la comunidad, en la Fraternidad - Cuidarnos todos los miembros de las comunidades, es una de las tareas más importantes y primeras que tenemos entre manos, saber estar con los hermanos, amarnos con el sello distintivo de los cristianos. - Animar a la vocación del escolapio laico entre aquellos que sientan con fuerza esa vinculación con las Escuelas Pías y comenzar un itinerario de discernimiento en este curso 13/14. - Pensar y diseñar mejor el acompañamiento a las parejas de la fraternidad y la celebración de los sacramentos. d) Misión compartida. - Consolidar el Grupo de misión compartida en el colegio. - Convocar durante este curso 13/14 a un grupo de misión compartida con familias e iniciar un itinerario. e) Fortalecer la CEC - Cuidar la Comunidad cristiana escolapia participando en la eucaristía semanal, consolidando lo que ya existe y acompañando y proponiendo caminos a familias que tienen sus hijos en procesos de catequesis. Celebrar las novedades. - Cuidando más las celebraciones en todas sus dimensiones: musical, participativa, acogedora, profunda, convocante 21

22 Desarrollar nuestras plataformas de misión para responder adecuadamente a los desafíos de la Iglesia y de la sociedad, desde las claves de la misión compartida y la identidad escolapia a) Estaremos atentos a lo que la Iglesia y sus pastores nos propongan, especialmente queremos tener presente la exhortación apostólica La Alegría del Evangelio (Evangelii Gaudium) del Papa Francisco que nos coloca una tarea clara y urgente: - La inclusión de los pobres - El bien común y la paz social Ambos aspectos de la dimensión social de la evangelización los tendremos muy presentes en nuestra misión y proyectos. b) Ampliar nuestra convocatoria de cara a fortalecer la misión: Movimiento Calasanz, Discernimiento y Opción, Misión compartida para que puedan hacerse cargo de la misión y responsables de la misma. - Mantener una relación cercana con los grupos de jóvenes y transmitir experiencia de Dios y testimonio. - Posibilitar que los miembros de la fraternidad se sientan más partícipes de la misión, bien en los ámbitos que ya existen, bien respondiendo a propuestas de colaboración. c) Opción por los pobres: - Cuidar y mantener nuestros proyectos fundamentales (colegio, itaka-escolapios) estando atentos a las realidades de pobreza. - Presencia en Almanjáyar (zona norte de Granada): Mantener el proyecto escolapio en el barrio para proseguir y afianzar un trabajo que se inició hace muchos años, y que queremos que continúe: i. Referencia de la Comunidad compartida de religiosos y laicos en Cartuja y de la comunidad Zona Norte de Albisara, en el barrio, en el colegio y los proyectos de itaka-escolapios. ii. Proyecto Pechivirí, actividades con Virgen del Pilar y otras entidades, fomento del voluntariado. - Proyecto El Faro. Acercarnos a las realidades de inmigración de nuestra ciudad y buscar modos para seguir respondiendo a las necesidades que surjan y el trabajo en red. 22

23 d) Darnos a conocer desde nuestro carisma de evangelizar educando: a través de contacto con las familias, promover socios para la fundación Itaka-escolapios, campañas, etc. e) Trabajar en el compromiso social y político, desde el colegio y las demás plataformas de misión: - En la educación social y trabajo de voluntariado, buscando que el colegio sea un instrumento para crear conciencia y compromiso. - En lo político: sensibilizando y formando en la dimensión política como tarea de todos. - Estando atentos a las necesidades educativas de emigrantes y sectores más desfavorecidos. f) Ofrecer nuestra Comunidad Eclesial Calasancia como camino de inserción en la iglesia y vivencia de la fe a familias, personas cercanas, alumnado, profesorado, etc. - Cuidar la convocatoria y visibilidad de la CEC - Centralidad de la Eucaristía semanal Participar activamente en el proceso de coordinación, revitalización, consolidación y crecimiento de las Escuelas Pías Las Escuelas Pías están en un proceso de revitalización, que es un desafío común de la Orden y de las Fraternidades. La refundación es el horizonte, y los medios y estrategias nos sitúan en la reestructuración, pero el objetivo de la Orden es revitalizar las Escuelas Pías. Para revitalizar tenemos que cambiar estrategias, marcar estilos de vida, buscar nueva vida estando más unidos. Como presencia escolapia, debemos estar atentos y participar en esa revitalización: - En los cambios profundos e importantes que se den. Informar y dar a conocer la realidad escolapia mundial, como algo nuestro que es. - Impulsar la identidad calasancia y la calidad en la práctica de nuestro ministerio en las obras de educación formal, educación no formal y parroquias. 23

24 Haciendo Escuela Pía e Iglesia a) Nuestra misión nació en la Iglesia y para la Iglesia, por eso nos sentimos parte de ella y encarnamos en ella nuestro carisma con nuestra forma de ser y vivir la fe. Todos somos llamados a ofrecer a los demás el testimonio explícito del amor salvífico del Señor, que más allá de nuestras imperfecciones nos ofrece su cercanía, su Palabra, su fuerza, y le da sentido a nuestra vida. (Evangelii Gaudium, 121) b) Implicación en la Iglesia local. - Participar de la vida de la Diócesis, parroquia, otras congregaciones, colegios cercanos - Compartir momentos y realidades con grupos o Fraternidades próximas a nosotros. c) Con la Fraternidad Emaús, Guadalquivir y otras Fraternidades - Participar en los encuentros de las Fraternidades y contagiar el sentimiento de pertenencia a la Orden. - Estar informados y colaborar en los pasos que se den hacia la Fraternidad General Ámbito provincial 6. Equipos impulsores Congregación Provincial, Consejo de la Provincia, Consejo Provincial de la Fraternidad Escolapia de Emaús y su Equipo Permanente, Comisión Permanente de Misión, Coordinadores de Presencia Escolapia, Secretariado de Colegios con sus equipos provinciales, Secretariado de Economía, Rectores, Ministros de Pastoral, Equipo de pastoral vocacional. Equipo demarcacional de la fundación Itaka-Escolapios Ámbito local Cada pequeña comunidad de la Provincia y de la Fraternidad, Equipo de presencia escolapia, Consejo local y Equipo de animadores de la Fraternidad, Consejo de Titularidad del colegio, Equipo directivo del colegio, Equipo pastoral y otros equipos del colegio, Equipo de sede de Itaka-Escolapios con sus equipos de proyecto, 24

25 Equipo de ministros de pastoral, Equipo de pastoral vocacional Con otras demarcaciones y fraternidades escolapias Congregación General, Patronato y Comisión Ejecutiva de la Fundación Itaka-Escolapios con sus equipos de área y de proyectos generales. Otras Fraternidades 2 25

26 7. ANEXO: BREVE HISTORIA DE LA PRESENCIA ESCOLAPIA EN ANDALUCÍA La primera presencia escolapia en Andalucía fue la de Archidona (1757). Luego siguieron otras fundaciones siempre bajo la dirección de la provincia de Castilla. EL 17 de junio 1974, el P. Ángel Ruiz, general de la Orden, firma el decreto por el que se crea la Viceprovincia de las Escuelas Pías de Andalucía buscando una manera nueva de entender la vida religiosa, el empeño por seguir y aumentar en lo posible la gratuidad de la enseñanza, una reforma de la pastoral colegial y juvenil y la preocupación por la cultura andaluza. Considerando este último punto, se creó la BITA (Biblioteca de Temas Andaluces), la primera biblioteca de este tipo que se formalizó en Andalucía; cursos veraniegos para profesores sobre concienciación de la cultura andaluza; curso de Historia de Granada; material para clases sobre este tema desde 1º de EGB hasta Bachillerato y Formación Profesional, que se extendió por muchas escuelas de Andalucía, con apoyo de algunos inspectores de enseñanza; la creación del Museo de Blas Infante, abierto a todos los colegios andaluces Presencias escolapias en Andalucía a lo largo de la historia 26

27 BREVE HISTORIA DEL COLEGIO DULCE NOMBRE DE MARÍA ESCOLAPIOS GRANADA El monasterio de los Basilios nació en 1631, a él llegaron los monjes basilios y se clausuró en 1835, por la desamortización. Durante los veinticinco años siguientes, el monasterio, solitario y abandonado, esperó a los escolapios. El Ayuntamiento de Granada, desde 1857 hace gestiones para que los Escolapios instalen un colegio en la Ciudad. Incluso, llegó a aprobar dotar al Colegio con reales anuales y aumentar esa cantidad en reales más por cada nueva clase que se abriera. Al mismo tiempo, la Duquesa de Gor pretende cumplir la voluntad de su marido difunto, D. Mauricio, de traer a los Escolapios a Granada. En 1859, se llega a un acuerdo entre las tres partes: Ayuntamiento, que se compromete a subvencionar el Colegio para que pueda ser gratuito, que era una exigencia de los Escolapios; la Duquesa que cede un edificio de su propiedad, junto al río Genil, que había sido un monasterio de monjes Basilios y, además, se compromete, por sí y por su descendencia, a entregar reales de vellón para el culto, y 300 más para la conservación del edificio; y la Orden que traerá una comunidad a Granada para abrir el colegio. En agosto de 1860 se constituye la primera comunidad y, el 22 de septiembre, comienza la andadura del Colegio, que recibirá el nombre de Dulce Nombre de María, por deseo expreso de la Duquesa de Gor. Se suceden los acontecimientos. Durante el primer curso de funcionamiento del Colegio, El Porvenir de Granada, diario de prensa por aquel entonces, hace un encendido elogio sobre el funcionamiento del Colegio y la educación que reciben sus alumnos. En 1869, el Ayuntamiento suspende la subvención de reales anuales por clase en funcionamiento, que se hacía para que la enseñanza pudiera ser gratuita. Para tratar de compensar la pérdida de esta subvención, el colegio comienza a tener alumnos mediopensionistas. A finales del siglo XIX el edificio del colegio se verá bastante afectado por el terremoto de Alhama, de manera que en 1885 corre riesgo de ser clausurado por los desperfectos sufridos. Se pide ayuda a otros colegios de escolapios. Y el Ayuntamiento socorre al colegio con 376 pesetas, de las cuatro mil que se le habían pedido. Unos meses antes, dentro del mismo año, el Ministerio de Fomento declaró al Colegio asimilado a los Institutos Oficiales en el ramo de los estudios generales. En 1897 D. Andrés Manjón, fundador de las Escuelas del Ave María, visita el Colegio, quiere integrar sus escuelas bajo la tutela del nuestro Colegio, con la intención de garantizar su continuidad, pero no se llevó a efecto. El Colegio se empeña en mantener la enseñanza gratuita, aunque hay familias que esto no lo ven con buenos ojos, de manera que en 1878 se presenta una queja formal, por varias familias, porque sus hijos comparten clase con los alumnos gratuitos. Incluso, llegan a amenazar con pedir a otra orden religiosa que funde un colegio en la Ciudad para llevarse a sus hijos. Estas quejas serán más o menos constantes a lo largo de la historia del Colegio, y de nuevo se formalizarán en el año 1958 porque compartían el recreo los alumnos de pago con los gratuitos. De esta manera, el Estado concede a estas escuelas ser consideradas como nacionales a todos los efectos, salvo el de provisión de profesores. El Colegio se queda pequeño para acoger la demanda de alumnos. Por ello, se irán adquiriendo las huertas de alrededor para poder así ampliar los espacios de recreo y aumentar la edificación para albergar más aulas, instalaciones de todo tipo y capacidad para dormitorios de alumnos internos. En 1923 es imposible recibir toda la demanda de alumnos y se decide abrir una sucursal, que se ubicará en un edificio de la calle Buensuceso, esquina con Puentezuelas, y que permanecerá abierto hasta