Problemáticas Socioculturales sobre Violencia de Género en la ciudad de Chihuahua: desafíos para la Intervención Social

Transcripción

1 Problemáticas Socioculturales sobre Violencia de Género en la ciudad de Chihuahua: desafíos para la Intervención Social Resumen Este documento presenta los alcances sobre la investigación desarrollada por un grupo de investigadore(a)s de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Chihuahua, en relación a las temáticas de violencia y equidad de género en nuestro contexto sociocultural actual. La problemática central que ha sido abordada, está vinculada con el incremento de la violencia que en esta entidad se ha venido suscitando en los últimos años, específicamente en lo que concierne a la prevalencia de una violencia que tiene por objeto mujeres y minorías sexuales. Esto nos ha llevado a asumir, que uno de los aspectos más relevantes de ésta problemática, está relacionado con los modos en que la violencia se vincula con las modalidades en que se construyen y establecen las diferencias de género al interior de nuestra sociedad. Algunos de los resultados que se desprenden de esta investigación, dimensionan la complejidad de intervenir sobre prácticas y creencias que están profundamente sedimentadas en nuestra sociedad, y en las cuales, difícilmente se visualiza violencia (por ejemplo, relaciones intrafamiliares, pautas de crianza instituidas, relaciones entre lo masculino - femenino). De esta manera, encontramos que las problemáticas de los abusos de poder son posibilitadas desde las relaciones jerárquicas y su articulación con cuestiones estructurales de largo alcance, lo que nos presenta grandes desafíos socioculturales en materia de prevención social. Palabras clave: género, intervención social, violencia, problemáticas socioculturales. Planteamientos generales En nuestros días, y de acuerdo a la constante de la violencia -en sus múltiples expresiones- en el México contemporáneo, sería legítimo preguntarnos si la violencia ha pasado a constituir el rasgo de nuestro presente, o bien, se ha ido instituyendo una especie de cultura de la violencia; sobre todo si consideramos su presencia en lo social y cultural, tanto al nivel de las prácticas sociales como de los aspectos simbólicos de la cultura -lenguaje y representaciones sociales-.

2 En esta dirección, la violencia no puede ser identificada como un fenómeno aislado. Desde ópticas internacionales -la Organización Mundial de la Salud, OMS- la violencia se ha definido como una problemática de salud pública y de seguridad social, en cuanto, la violencia incide directamente en la vida, los modos de vida, la sociabilidad y la seguridad de las personas. El fenómeno de la violencia, entonces, nos plantea una serie de dificultades al momento de visualizar modos de intervención específicos, sobre un problema que asume una multiplicidad de expresiones; desde las agresiones físicas y psicológicas, hasta formas instituidas de discriminación y exclusión sociocultural, más aún, lo complejo que se presenta el intervenir sobre prácticas y creencias que están profundamente enraizadas en nuestra sociedad, las cuales difícilmente se visualizan como prácticas de violencia (OMS, 2002). Al tener como propósito dentro de esta investigación, el analizar y comprender la problemática de la violencia desde una perspectiva de género, la propuesta ha sido generar una aproximación a las experiencias de los sujetos que se encuentran en una condición de mayor vulnerabilidad frente a esta especificidad de las prácticas de la violencia, como son las niñas, las mujeres y la población LGBTTTI. Es por ello que el trabajo se dividió en los siguientes apartados: 1. Marco referencial en torno a los conceptos de violencia, equidad de género y las especificidades de la violencia de género, dentro de los cuales se proveen datos sobre el contexto sociocultural chihuahuense. 2. Posturas de la participación ciudadana y los diálogos con la equidad de género, desde los cuales se construyeron herramientas para el desarrollo de propuestas de prevención de la violencia. 3. Informes sobre el diagnóstico situacional que advierten y permiten acceder a datos que nos ayudan a dimensionar la situación y las posibilidades reales de intervención en nuestra sociedad. Desarrollo Dentro de este trabajo, se ha considerado que la violencia no sólo configura un tipo específico de sociabilidad entre individuos, o entre individuos e instituciones, pues en toda sociedad en que se manifieste una prevalencia de la misma, se tiende a propiciar un estado de inseguridad generalizado -como síntoma de lo social-, en la medida en que los individuos, asumen como condición, un sentirse expuesto, así como profundos sentimientos de temor y vulnerabilidad (Miller, 1998).

3 Sobre este último aspecto, quienes legitiman y autorizan la violencia no son necesariamente los sujetos que la ejercen, sino que las víctimas también pueden contribuir a su legitimación, principalmente, cuando las víctimas significan en la violencia prácticas que se han naturalizado y que apuntan a su supuesto beneficio -factor paradójico y problemático de las relaciones sociales-; no hay que descuidar el hecho de que toda autorización de la violencia se posibilita gracias al lugar desde el cual ésta se ejerce. Las personas que experimentan discriminación o prácticas de violencia por cuestiones relacionadas con las diferencias de género, presentaron en gran parte de los casos, otros elementos de la desigualdad. En este sentido, al situarnos en Chihuahua, es importante recalcar que es una ciudad dentro de la cual conviven personas cuyas diferencias socioculturales son considerables, al tomar en cuenta nuestro objeto de estudio, es decir, la población que al estar en condiciones de vulnerabilidad social ha experimentado o experimenta situaciones de discriminación, exclusión y violencia en sus distintas manifestaciones, nos percatamos de que factores relacionados con el ámbito económico, cuestiones de adscripción a determinada etnia, los niveles de escolaridad, las adscripciones religiosas, el lugar y las condiciones del territorio y/o la vivienda donde habitan, las preferencias sexuales, en fin, todos los factores anteriores, posicionan a algunas personas en ámbitos de riesgo social, en un mayor grado de vulnerabilidad que otras que no están atravesadas por dichos ejes de la desigualdad. Ahora bien, es necesario considerar que este orden de la desigualdad se posibilita desde la construcción de representaciones sociales, procesos de significación y prácticas discursivas que establecen un diagrama representacional que se considera como prácticas discriminatorias que se naturalizan dentro de nuestro orden social. Es decir, las representaciones sociales permiten a cada sujeto conocer, entender y adherirse a aquello que conoce, estableciendo figuras y símbolos a los objetos cognoscibles. Por ende, las representaciones sociales son modos de significación; es la acción de asignar significado a algo desconocido para lograr que sea conocido, a su vez que, comunicable dentro de un grupo. Se establecen como sistemas de valoración, que tienen como función: orientar a los distintos individuos dentro de un entramado comunicacional. Las representaciones sociales, son elaboradas mediante un proceso que reconstruye y reproduce la realidad, de esta forma, le otorga su sentido, así como delinea las prácticas de los individuos (Mora, 2002). En términos claros, la representación social es la formulación que los sujetos se hacen sobre aquello proporcionado por los discursos que deambulan en las instituciones, es la acción de seleccionar y sintetizar los contenidos discursivos, para así, conformar el sentido común desde el cual el sujeto establece una guía para su vida social. De esta manera, el sujeto da sustento y sentido a sus prácticas habituales. Ahora bien, por práctica se comprenderán todas aquellas estrategias, modos y formas de interacción social que los individuos llevan a cabo en su cotidianidad (Bourdieu, 2000).

4 A partir de lo expuesto, se puede ahondar en los modos en que se configura el sentido que da forma a las prácticas que elaboran los sujetos al interior de este estudio. En el caso de una sociedad como la chihuahuense, los modos de organización social establecen una diferenciación entre hombres y mujeres, con una determinación en las prácticas sociales, espacios específicos y discursos que estipulan los roles que cada quien deberá asumir acorde a su género. En las entrevistas realizadas dentro de este estudio nos encontramos con discursos cercanos a esta postura, a esta naturalización de pensar en las mujeres al interior del espacio doméstico, con mínimas intervenciones en los momentos de la toma de decisiones y con la aparente conformidad de dicha situación. En esos términos, el tema de la distribución del ingreso, la posibilidad de ascenso dentro del ámbito laboral, el respeto al trabajo y dentro de los espacios laborales hacia las mujeres. Y por otra parte al interior del hogar, es decir el trabajo doméstico y la crianza de los hijo(a)s. La falta de reconocimiento de las labores domésticas como un trabajo en el cual se invierten horas de tiempo, trabajo manual, tareas de educación y cuidado (ya sea de niños, niñas y/o adultos mayores) y esfuerzo físico. En ese sentido, aquellas mujeres que se dedican al trabajo dentro de la casa son encarecidas simbólicamente, pues dentro de los marcos de referencia de las prácticas que proveen capital simbólico a los individuos en nuestra sociedad, el ámbito doméstico está distante de estos marcos de referencia o se encuentra al interior de los segmentos desvalorizados de nuestro esquema jerárquico (Bourdieu, 2002). Resultados obtenidos Los resultados que se desprenden de la investigación son los siguientes: 1. Se ha evidenciado la complejidad de intervenir sobre prácticas y creencias que están profundamente sedimentadas en nuestra sociedad, y en las cuales, difícilmente se visualiza violencia (relaciones intrafamiliares, pautas de crianza instituidas, relaciones entre lo masculino - femenino, por ejemplo). 2. Las transformaciones en la composición de la sociedad han generado cambios en las demandas sociales, las cuales quedan en algunos casos fuera de la atención de los lineamientos de las políticas públicas. 3. La composición por edades de la población femenina ha establecido un nuevo marco de referencias para la determinación de políticas públicas. 4. En las entrevistas realizadas dentro de este estudio nos encontramos con discursos cercanos a una naturalización de los roles de las mujeres y su

5 inscripción al interior del espacio doméstico, con mínimas intervenciones en los momentos de la toma de decisiones y con la aparente conformidad de dicha situación. 5. Las problemáticas de los abusos de poder son posibilitadas desde las relaciones jerárquicas al interior de nuestra sociedad, esto advierte que los detonadores de la violencia están vinculado a cuestiones estructurales de largo alcance, sobre las cuales el ámbito de intervención se reduce considerablemente. Líneas de acción propuestas De acuerdo a los resultados de esta investigación, las temáticas de género se posicionan como un ámbito de intervención y por lo tanto de profundización desde el trabajo académico. En este sentido, se propone la continuidad de esta Línea de Investigación-intervención, desde los siguientes ejes: 1. Discursos y representaciones de las diferencias de género.- A través del lenguaje, específicamente desde las prácticas discursivas, los sujetos generan una serie de representaciones, imaginarios y significaciones, que proveen de sentido a sus prácticas y conductas dentro de un campo determinado. 2. Transformaciones históricas y socioculturales de las familias en Chihuahua.- Las relaciones de poder, la configuración de lo social y nuestras prácticas políticas se vinculan con nuestras realidades más inmediatas, es decir, la institución familiar y nuestra vida cotidiana, desde las cuales se conforman nuestras prácticas socioculturales, las cuales conforman nuestra subjetividad y definen nuestros modos de vida. Fuentes documentales -Bourdieu, P(2000). El sentido práctico. México, Taurus. -Grupo Interagencial de Género de las Naciones Unidas de México (2009). Violencia de Género: un obstáculo para el cumplimiento de los Derechos de las Mujeres. Ficha Informativa sobre Género y Desarrollo No. 3. -INEGI. Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares, 2006.

6 -Miller, Alice (1998). Por tu propio bien. Raíces de la violencia en la educación del niño. Barcelona, Tusquets Editores. -Mora, Martín (2002). La teoría de las representaciones sociales de Serge Moscovici. En Revista Athenea Digital: Número 2. -OMS (2002). Informe mundial sobre la violencia y la salud. Organización Panamericana de la Salud para la Organización Mundial de la Salud, Washington, D.C. -Vizer, Eduardo (2006). Socioanálisis: metodología de investigación, análisis diagnóstico e intervención social. UNIRevista, Vol. 1, N 3, ISSN