PROGRAMA DE ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EDUCACIONAL

Transcripción

1 Universidad Nacional de Catamarca Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía y Ciencias de la Educación PROGRAMA DE ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EDUCACIONAL Docente: Mgter. María Ana Verna San Fdo. del Valle de Catamarca, Abril 2010

2 Universidad Nacional de Catamarca Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía y Ciencias de la Educación Año Académico 2010 PROGRAMA ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EDUCACIONAL FUNDAMENTACIÓN La Antropología y la educación han logrado en las últimas décadas una conjunción que permitió el desarrollo de diversas problemáticas sobre la educación. Así se configuró la Antropología de la Educación para investigar sobre los sistemas educativos especialmente en lo referentes a la acción pedagógica en aspectos vinculados a la diversidad socio-cultural. Este espacio curricular tiene significación por cuanto aporta a la formación de los futuros docentes ayudando a la comprensión del valor de la educación para la construcción de un destino mejor para las nuevas generaciones. La comprensión que desde las distintas ramas de la Antropología se brinda al futuro especialista en educación es una de las ayudas más adecuadas para emprender una tarea formativa de alta significación social como lo es la docencia. Su sentido tiene que ver con la necesidad de pensar al hombre desde su unidad en la diversidad y como un ser esencialmente de cultura. La Antropología al estar orientada al conocimiento del hombre en toda su extensión, considera también a la sociedad como un todo donde se reconoce semejanzas y diferencias. Los distintos sentidos que sobre el hombre se han dado a lo largo de la historia, como su incidencia en las corrientes pedagógicas, tiene una notable relevancia para comprender los hechos educativos y explicar las prácticas concretas en contextos socioculturales e históricos determinados con la ayuda de metodologías específicas de la Antropología. Durante el transcurso del desarrollo de los temas teóricos, una constante será la de mantener la permanente referencia a la realidad educativa, a efectos de crear una práctica de la aplicación de este campo del saber. OBJETIVOS

3 Enriquecer el proceso de comprensión del fenómeno educativo desde los aportes que ofrece la Antropología y dos de sus ramas: la Antropología Cultural y la Antropología Educacional. Reconocer el valor de la cultura y de los procesos educativos según las diferentes concepciones antropológicas a lo largo de la historia. Distinguir tipos de culturas y su vinculación con la educación. Caracterizar las culturas propias de las instituciones educativas. Aplicar metodologías específicas del campo de la Antropología Cultural y Educacional al ámbito educativo. Desarrollar capacidades específicas para el análisis, interpretación y comunicación del conocimiento. Aplicar técnicas específicas para investigar la realidad escolar. Promover la integración de conocimientos provenientes de diferentes fuentes y corrientes teóricas con los que correspondientes a la realidad educativa concreta. CONTENIDOS Unidad Nº: 1 El campo de la Antropología Antropología: campo de estudio. Notas específicas de su objeto. La Antropología como ciencia y su relación con las Ciencias Sociales. Ramas de la Antropología: biológica, física, lingüística, cultural, social, etc. Categorías propias de la Antropología: objetividad, totalidad y significación. Situación histórica. Modelo clásico, Antropología contemporánea y descolonización. Diferentes posturas: desde el reduccionismo, determinismo de la antropología compleja. La bioculturalidad humana. Unidad Nº 2: Antropología Cultural Concepto de cultura desde la óptica de la Antropología. Evolución del concepto según diferentes perspectivas antropológicas. Notas que caracterizan a la cultura. Rasgos específicos: universalidad, particularidad, generalidad. La cultura como interpretación. Corrientes del pensamiento en la antropología cultural. Niveles de cultura. Etnocentrismo, relativismo cultural, pluralismo y multiculturalismo. Unidad Nº 3: Antropología cultural: nuevas lecturas La globalización como condición del mundo actual. La globalización cultural y sus virtudes. La diversidad cultural. La identidad cultural. Las culturas populares. Intercambio cultural. Multiculturalismo. Identidad cultural. Culturas juveniles: diferentes perspectivas. Unidad Nº 4: Antropología Educacional Antropología Educacional como rama de la Antropología. El hombre como objeto de atención. Distintas concepciones del hombre: clásicas y contemporáneas y su incidencia en el ámbito educativo. La educación en los nuevos escenarios socio- culturales.

4 Enfoque socio antropológico de la educación. Aportes a la comprensión del fenómeno educativo. Disposición pedagógica del hombre: la responsabilidad, la conciencia y la aspiración al valor. Metáforas en educación. Unidad Nº 5: Antropología Educacional: aportes para la comprensión de la institución educativa La escuela como cruce de culturas. La función de la escuela con la cultura crítica. La función de la escuela en la diversidad cultural. La cultura académica y la cultura docente.. La institución educativa: aportes para su comprensión. Cultura y poder en las instituciones educativas. Identidades culturales. De la etnografía cultural a la etnografía de la educación. Uso pedagógico de la etnografía. Posibilidades y limitaciones teóricas de la etnografía. METODOLOGÍA La cátedra se desarrollará mediante la aplicación de diferentes estrategias tanto para la enseñanza como para el aprendizaje. Con respecto a la enseñanza se contará con espacios para las exposiciones del docente, la reflexión y las orientaciones metodológicas y bibliográficas para el estudiante. Con respecto al aprendizaje se aplicarán diferentes estrategias cognitivas de manera de favorecer la comprensión, la reflexión critica y la transferencia a situaciones concretas. Se propiciará un clima de participación y de intercambio de ideas como así también la recepción de inquietudes y la solución de problemas. EVALAUCIÓN Se aplicará evaluación de proceso razón por la cual todas las instancias del desarrollo curricular serán oportunidades para evaluar los avances de los estudiantes. Para ello se organizaron una serie de trabajos prácticos que, además, tienen la intención de posibilitar el enriquecimiento de los temas considerados en clase. Se tomarán pruebas parciales lapa los estudiantes que aspiren a contar con la condición de alumnos regulares. Los alumnos libres deberán desarrollar durante el año una serie de prácticas y participar de los encuentros presenciales que se establezcan. Condición de alumno regular: 1. Cumplir con el 80% de asistencia. 2. Aprobación de parciales con nota no inferior a 4 puntos. 3. Desarrollo y aprobación del 80% de las prácticas evaluativas que figuran en Anexo. Condición para los alumnos libres: 1. Estar inscripto en la carrera. 2. Mantener por lo menos un encuentro con el docente por cuatrimestre.

5 3. Presentar en tiempo y forma los trabajos que figuran en anexo. 4. Rendir examen oral y escrito ante tribunal. BIBLIOGRAFÍA BOUCHE PERIS, Henri y otros. (2002). Antropología de la Educación. Madrid. Editorial Síntesis Educativa. BETELEY BUSQUETS, María. (2000). Conociendo nuestras escuelas. México. Editorial Paidós Mexicana. CLIFFORD, James. (1997). Itinerarios transculturales. España. Editorial Gedisa. CUCHE, Denys.(1996).La noción de cultura en las ciencias sociales. Bs. As. Editorial Nueva Visión. DIENELT, Kart. (1979). Antropología Pedagógica. España. Editorial Aguilar. EMBER, Carol r. y EMBER, Melvin. (1997). Antropología Cultural. Madrid. Editorial Prentece Hall. GARCIA CANCLINI, Néstor. (1997). Ideología, Cultura y Poder. Universidad de Bs. As. Argentina. GERTZ, Clifford. (2000). La interpretación de las culturas. España. Editorial Gedisa. GIMENO SACRISTÁN, José (2001).- Educar y convivir en la cultura global. Madrid. Editorial Morata. GIROUX, Henri y McLAREN, Peter. (1998). Sociedad, cultura y Educación. Madrid. Editorial Miño y Dávila. HARGREAVES, Andy. (1999). Profesorado, cultura y posmodernidad. Madrid. Editorial Morata. HARRIS, Marvin. (1996). Antropología Cultural. Madrid. Editorial Alianza. María Ana Verna

6 ANEXO Prácticas Evaluativos para alumnos regulares 1) Práctica Evaluativa - Unidad Nº 1 a) Caracterización del campo de la antropología. b) Explicar las siguientes categorías de la Antropología y elaborar un cuadro de síntesis 1. Objetividad 2. Totalidad 3. Significación c) Establecer las notas propias de los modelos clásico y contemporáneo y establecer las diferencias. d) Posición de la Antropología en la sociedad actual y sus desafíos a futuro. Práctica Evaluativo - Unidad 2 Consigna: a) Definir la antropología cultural según diferentes autores señalando los aspectos comunes. Temas centrales de esta rama de la Antropología. b) Explicar las siguientes categorías de la Antropología Cultural: Universalidad Particularidad Generalidad. Comparar con las notas del punto b de la Práctica Nº 1 c) Diferentes posicionamientos del concepto de cultura a lo largo de la historia y los cambios observados con relación a contextos sociales concretos. Práctica Evaluativo - Unidad 3 a) Investigar sobre tipos de culturas imperante en nuestra época y contexto próximo. b) Incidencia de dichas culturas en la vida social. c) Reflexión sobre los nuevos fenómenos culturales.

7 Práctica Evaluativo - Unidad 4 a) Concepciones del hombre en diferentes modelos pedagógicos. Breve referencia b) Análisis críticos de los fundamentos antropológicos de la propuesta curricular de la provincia de Catamarca. c) Indagar en otros diseños los fundamentos antropológicos. Análisis comparativo Práctica Evaluativo- Unidad 5 a) Elaborar una guía para indagar en una institución educativa las notas que caracterizan la cultura institucional. b) Realizar un informe con los resultados, fundamentando teóricamente las notas obtenidas. Prácticas Evaluativos para los alumnos libres: Los alumnos libres deberán mantener contacto permanente con la cátedra y realizar las prácticas evaluativas establecidas para los alumnos regulares, pudiendo tomar todos o algunos de los puntos indicados. Presentar avances tanto en el primero como en el segundo cuatrimestre. María Ana Verna Catamarca / Abril 2010