BRUNER: LA CULTURA UNA VENTANA Y UN MARCO AL MUNDO. Lic. Ayud. José L. Rodriguez Pereiro

Transcripción

1 BRUNER: C LA CULTURA UNA VENTANA Y UN MARCO AL MUNDO. Lic. Ayud. José L. Rodriguez Pereiro

2 Sobre Bruner Estudió en Harvard. Recibió formación en Psicología Experimental clásica, interesándose por el aprendizaje en animales. Se ocupa de problemas de decodificación de mensajes militares. Realiza estudios sobre la percepción Se separa de la orientación conductista.funda el Centro de Estudios cognitivos en Harvard.

3 Importancia de la cultura Retoma polémica Herencia vs medio. La cultura influencia la manera de pensar, percibir, o resolver una tarea de sus miembros. Opuesto a la aplicación de tests utilizados fuera del contexto donde fueron creados. La inteligencia es la interiorización de instrumentos proporcionados por la cultura.

4 Revolución Cognitiva Década del 50 Objetivos: recuperar la mente, instaurar el concepto de significado como concepto fundamental en Psicología. Buscan alejarse del esquema estímulo respuesta, o de las conductas observables. Reemplazar al Conductismo. Recuperar al sujeto como más que mero guión entre E y R. Buscan recuperar la construcción de significados que los seres humanos crean en su encuentro con el mundo.

5 Centrada en: las actividades simbólicas empleadas por los seres humanos para construir y dar sentido no solo al mundo, sino también a ellos mismos. Buscan aunar esfuerzos con otras disciplinas como la antropología, las ciencias sociales, la lingüística, la filosofía y la historia. El fracaso de la revolución estuvo pautado por su propio éxito

6 El desvío de la revolución cognitiva Se pasa del significado a la información. Construcción de significado vs. Procesamiento de la información. La información es indiferente con respecto al significado. La información comprende un mensaje previamente codificado en el sistema. Se adopta la metáfora de la computadora como modelo de la mente. Los procesos cognitivos se equipararon a programas computacionales.

7 Los procesos de las mentes reales podían ser explicados por los de las mentes virtuales. Se sustituye el esquema E-R por input- output más un refuerzo que regulaba al sistema haciendole llegar información sobre la marcha de las operaciones realizadas. No había sitio para la mente en el sentido de estados intencionales: sentir, pensar, creer, desear, pretender. Se desconfía de lo que las personas dicen acerca de lo que hacen. Cómo podrían una creencia, un deseo, o una actitud ser causa de algo en el mundo físico?

8 Alternativa propuesta Construir una ciencia de lo mental en torno al concepto de significado, y los procesos mediante los cuales se crean y se negocian los significados dentro de una comunidad. Elaborar una propuesta de psicología científica en que no sea necesario depurar los contenidos subjetivos. La Psicologia Cultural que se va a ocupar de la acción y no de la conducta. Esta primera tiene que ver con la intencionalidad.

9 Representaciones Definición. La representación o sistema de representaciones es un conjunto de reglas mediante las cuales se puede conservar aquello experimentado en diferentes acontecimientos: acciones, imágenes o palabras u otros símbolos.

10 Son un medio de acumulación de herramientas culturales. El dominio de las cada forma de representación estan condicionados: - por el desarrollo de habilidades de maduración biologicas propias de la especie; - por las tecnologías de cada cultura, que amplifican y extienden las capacidad de representarse el mundo.

11 Caracteristícas de las representaciones Sintética, estan reguladas por las formas más económicas y eficaces de conservar el suceso. Selectiva, cada forma de representación de un suceso, solo conserva lo esencial al objetivo de esa forma. Traducción parcial de un sistema a otro

12 Formas de representanción: -Enactivo, conocer algo por medio de la acción. Tiene un caracter secuencial e irreversible - Icónico, conservar a través de un dibujo o imagen. Simultaneo - Simbólico, a través de símbolos, como el lenguaje. Esta regulada por el arbitrario del código lingüistico.

13 Ejemplo: Hacer un nudo, la imagen de cómo hacer un nudo y la simbolización ( a través de palabras) de cómo hacer un nudo.

14 Las posibilidades de desarrollo en la educación viene aparejado del enriquecimiento de las formas de representar el mundo. Ejemplo la tarea de conservación de la sustancia, mejora significativamente los resultados en un pos test si se entrena en dicha tarea manipulando (representación enactiva) y mejora aun mas si se converge con una explicación verbal ( simbólica) de la transformación.

15 Psicología Cultural Proyecto epistemológico que reivindica un enfoque interpretativo de los conocimientos: las formas como los integrantes de una cultura puede explicarse el mundo y su acción en él. Significados culturales: - son actividades simbólicas que se construyen por los seres humanos en su interacción con el mundo, para dar sentido el mundo y a ellos mismos. - Son públicos y compartibles. - Son negociados y renegociados

16 Un enfoque cultural constructivista que pone a la cultura como el gran impulsor del desarrollo, y no la biología. Propone una relación diferente entre biología y cultura. Los instrumentos culturales como prótesis para redefinir los limites naturales. Perspectivista, intenta reconocer los compromisos y presunciones de cada puntos de vista, y cada elección de acuerdo a los valores culturales.

17 Propone a la Mente, no como un obstáculo del conocer sino como un medio para conocer como y para que se conoce. Se opone al conductismo y al paradigma del procesamiento de la información: la negación de mente y los estados intencionales ( Agentividad). La Psicología Cultural va ocuparse entonces de esa matriz simbólica, de esa forma de psicología sensible a la cultura, y específicamente a lo que la habla y actúa gente sobre si mismo y el mundo, que se llamara psicología popular.

18 Concepción de Cultura en Bruner Papel constitutivo de la cultura: factor explicativo del desarrollo cognitivo, ontogenético y filogenético. Condición SUPERORGÁNICA permite superar las limitaciones anatómicofuncionales.

19 PSICOLOGIA POPULAR: ( común ( Psicología intuitiva o sentido Es un conjunto de creencias que aporta la cultura de carácter normativo, que explican cómo funciona nuestra propia mente y la de los demás, y como cabe esperar que actuen los sujetos frente a cada situación.

20 Características de la psicología popular: -un conjunto de creencias y deseos que deben ser COHERENTES, no pueden ser incompatibles entre si, y estar de acuerdo con las formas de vida de esa cultura. - CANONICIDAD, pues fijan el sentido de lo que es y deberia ser.

21 Estas creencias POPULARES contienen: - una forma de organizar el mundo de forma fisica y temporal; - una jerarquización, donde algunas cosas son mas importantes que otras;

22 - la existencia de un mundo exterior que condiciona y modifica nuestros deseos y creencias. crea tres dominios de interpretación: -uno es el que queda sometido a nuestros estados intencionales; -otro, que escapa a nuestro control-acción, - Y por último es una mezcla compleja de los anteriores en donde aparecemos como sujetos y como objetos a la vez.

23 La narración es una forma privilegiada de la Psicología Popular Son formas interpretativas construidas a través de relatos creibles, donde lo importante es el convencimiento por su verosimilitud; su fuerza reside en que se asemejen a la vida y logren explicar la desviación de lo canónico. Se ocupan de las intenciones y acciones humanas, de sus vicisitudes y sus consecuencias.

24 Son formas discursivas cuyos contenidos tienen su origen en las tradiciones orales ancestrales, y que llegan hasta hoy modelándose en las explicaciones de las nuevas tecnologías culturales. Bruner afirma, que tenemos lo que se podría llamarse en términos kantianos una predisposición a narrar. Somos potencialmente interpretantes de la vida en acción.

25 Características de narración. Sencuencial, de sucesos, estados mentales, acontecimientos en los que participan personajes (reales o ficticios) Indiferencia fáctica, todo relato puede referirse a hechos históricos y/o ficcionados, pero deben ser verosimiles.

26 Posee un Paisaje dual, todo relato debe construirse en dos panoramas simultáneos: el mundo objetivo exterior de acontecimientos y el mundo interno, de sensaciones sentimientos y pensamientos. Dramática, se presenta un conflicto para los personajes, esta desviación tiene consecuencia de violar valores explícitos o implícitos.

27 Es dar sentido a la excepcionalidad, a la desviación, reintegrándolo a lo canónico. Es la búsqueda del sentido perdido frente a la ruptura de lo esperable, Negociar los significados atribuidos a la desviación, evitando la continuidad del conflicto. Retorno a lo calmo, previa a la desviación.

28 Los elementos de la narración: Escenario, donde transcurre. Personajes, quienes. Acción, que ocurre. Metas, para que. Instrumento, como. Problema, el conflicto

29 Funciones de la narración para la psicología popular: Formal, da marcos referencia o esquemas de construcción de la experiencia. Mantener una cohesión cultural a través de una regulación afectiva, toda narración impone una normatividad y las condiciones de estabilidad. Una forma de usar el lenguaje, de manera que no quede solo ligado a lo concreto y permita ampliar el horizonte de las posibilidades. El hecho debe constituirse en una interpretación.