1. Picóla una abeja afilis

Transcripción

1 1. Picóla una abeja afilis Compositor: Anónimo Poeta: [Luis de Góngora (recreación)] Fuente: Cancionero Poético-Musical Hispánico de Lisboa [CPMHL] Edición: Mariano LAMBEA y Lola JOSA (Introducción y edición crítica) La música y la poesía en cancioneros polifónicos del siglo XVII. Volumen III Cancionero Poético-Musical Hispánico de Lisboa. Volumen I Madrid: Sociedad Española de Musicología, 2004 ISBN: (Obra completa) ISBN: (Volumen I) En este documento se halla la edición anotada del poema, la partitura con la transcripción musical a notación moderna, incluida la composición de la voz perdida, y el facsímil parcial de la obra.

2 54 MARIANO LAMBEA Y LOLA JOSA 2.4 Romances líricos y otras letras 1 1 Picóla una abeja a Filis el labio de rosicler, que, a no pensar que era flor, nunca le picara en él. Abejuela atrevida, 5 dame tu suerte, que yo trocara mi vida por tu muerte. 2 Lasciva besar la quiso e morió en ello, porque 10 el veneno entre las flores siempre se suele esconder. 1. «Picóla una abeja a Filis» 1. -la: -le; laísmo Este inicio del romance es el que remite directamente al dulce libando púrpura (v. 10) gongorino, dejando, así pues, fijada desde el principio la huella del hipotexto. 2. rosicler: color encendido y luciente parecido al de la rosa encarnada (Aut.). Atributo propio de la descriptio puellae. De ahí que la lírica petrarquista recurriera a la rosa como metáfora de los labios de la dama. 3. no: el adverbio de negación portugués não en el MS Las hojas del clavel (v. 5) es la metáfora con que Góngora refiere los labios de Filis. Asimismo, su abeja pica los labios de la zagaleja (v. 11) por creerlos flor (vv. 5-11). En otros poemas, la abeja confunde la blancura de la piel de la dama por un jazmín. Preciosa muestra la tenemos en el romance lírico nº 7 «Abejuela que al jazmín» del LTH I (pp / ), con música de Manuel Machado. 4. le: la en el MS Este estribillo recrea uno de los temas de la poesía clásica amorosa: el del deseo del yo poético por convertirse en objeto, en fenómeno natural o en animal para estar cerca de su amada y poderla rozar o, incluso, estar en ella. Pero, a su vez, en él se recrea el deseo del yo poético por una de esas metamorfosis eróticas que más éxito tuvo en la poesía de la Edad de Oro: la de la abeja. Y, concretamente, fue Teócrito, en uno de sus Idilios (III, 12-14), el que creó el deseo poético y amoroso de la metamorfosis en abeja. Transcribamos los delicados versos de su «Serenata» que un cabrero anónimo dedica a su amada Amarilis: Sería maravilloso poderme convertir/ en abeja susurrante y poder entrar dentro de la cueva/ donde te escondes, traspasando la cerca de hiedra y yerba (TEÒCRIT, 1961: I, 108, vv ). La traducción del catalán es nuestra Ya sabemos que la abeja, después de picar, muere, por lo que estamos ante una hipérbole del deseo amoroso del yo poético y, por lo tanto, de la imagen que Teócrito fijó. 9. Lasciva besar: en Góngora es el cabello de la propia Filis el que lame lascivamente su cuello. 10. e morió: y murió ; lusitanismos. En cuanto a la conjunción causal, téngase presente que se pronunciaba como aguda, y el motivo pudiera ser la plurivalencia con que se usaban las conjunciones, que permitía el uso del simple que en lugar de las otras, con lo cual su acento condicionaba el de las demás (LAPESA, 1988: 217). Por lo tanto, no estamos ante ninguna alteración o irregularidad de la rima del romance; ello: esto en MS Alusión mitológica a la muerte de Eurídice que, paseando en Tracia por un prado cubierto de flores, fue mordida por una serpiente.

3 CANCIONERO POÉTICO-MUSICAL HISPÁNICO DE LISBOA 55 3 Pero qué importa una muerte que ha ocasionado un placer? Mejor es morir de gusto, 15 que vivir sin él, no lo es. Abejuela atrevida, 2 1 Ojos, si vais a la fuente por el agoa, no sé cómo dejáis, estando más cerca, las dos fuentes de mis ojos. Lloren mis ojos, 5 y hasta que esos peñascos se ablanden! 2 Eso de buscar el agoa es para mí un fuego sólo, si bastara a tanto incendio, 10 para remedio, el mar todo. 3 Pero si buscáis el agoa temiendo al fuego más proprio, 13. importa: impuerta en MS 12 y 13. Enmendamos porque, en este caso, la oscilación vocálica no remite a ninguna palabra portuguesa y resulta evidente la confusión del copista En el broche del romance queda recogido el juego de opósitos que, a partir del estribillo, estructura el poema. Juego de contrarios, el del amor y la muerte, que en la poesía española irrumpió con la canción de amor castellana del siglo XV. Véase 2.1 Fuentes 2. «Ojos, si vais a la fuente» 1. Ojos: en este caso, metonimia de la dama desdeñosa que hace llorar al yo poético. A ello se refiere las dos fuentes de mis ojos (v. 4). Inicio poético de corte tradicional. 2. agoa: agua. También en los vv. 8, 12 y Alusión mitológica a Orfeo, el cantor por excelencia, el músico y el poeta (GRIMAL, 1993: 391b). Su maravillosa música conmovía hasta a las fieras y las piedras. 9. En el MS 13, el pronombre se omite; fuego: el de la pasión amorosa. Obsérvese cómo se construye el romance sobre el juego de contrarios a que da pie el hecho de ir la amada a por agua a la fuente, su condición tipificada de desdeñosa que hace llorar al yo poético y el ardor amoroso en el que, por tradición poética, asimismo, él se quema. 13. proprio: propio.

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