Derechos Fundamentales Humanos. y Legislación

Transcripción

1 Derechos Fundamentales Humanos y Legislación

2 1 Sesión No. 4 Filosofía de los Derechos Humanos Al finalizar la sesión, el participante será capaz de: Identificar la fundamentación y/o preceptos que dan origen y sustentan adecuadamente la existencia de los Derechos Humanos, los objetivos que se persiguen y las perspectivas, a través de las cuales deben ser interpretados en el contexto filosófico que nos oca. Contextualización Diversos tratadistas en el tema de la Filosofía que nos ocupa en esta sesión, con referencia al estudio y fundamentación de los Derechos Humanos, coinciden en afirmar que el tema de fondo se refiere a la fundamentación de la dignidad humana, que es un concepto muy antiguo que las culturas y religiones del mundo han adoptado a lo largo de la historia y donde invariablemente se le encuentra siempre presente. Debe entenderse su relación con conceptos previos a su definición, más relacionados con los conocidos como derechos naturales de los que ya hablaba la escuela tomista de Salamanca- (Santo Tomás) del siglo XVI, según la cual el derecho natural, de donde proviene el concepto actual de derecho humano, es el derecho de la especie humana. Es entonces que debes estudiar que la filosofía de los derechos humanos puede ser entendida como el esfuerzo por otorgar a todos los hombres las prerrogativas que le

3 2 corresponden por el simple hecho de ser parte de la raza humana, que es parte de las especies existentes. Es por tanto que debes abordar esta óptica de estudio, ya que en los tiempos modernos y específicamente en la actualidad, con la concepción y fundamentación actual que de los Derechos Humanos se hace, si requiere de una fundamentación filosófica y no solo semántica o jurídica para entender su especial naturaleza que ya poseía elementos históricos que los fundamentaban desde antes de su definición actual.

4 3 Introducción al Tema La premisa básica para profundizar en los fundamentos o bases de orden filosófico de los derechos humanos, se vincula con el desarrollo de su definición y con la ampliación del contenido de los mismos en virtud de la incorporación de derechos culturales y sociales realizados el siglo XX. Existen muchos casos que demuestran que la idea de que el ser humano tiene diversos derechos por su simple calidad de ser humano no es una figura nueva, de hecho es bastante antigua de la época de las primeras grandes civilizaciones, ya lo decía Beuchot (2004), cuando mencionaba a la ideología humanista sudafricana Ubuntu, explicando que ésta sostiene que una persona se hace humana a través de otras personas o hechos tan remotos como los del año 539 a.c., cuando los ejércitos de Ciro el Grande, el primer rey de la Persia antigua, conquistaron la ciudad de Babilonia liberando a los esclavos, declarando que todas las personas tenían el derecho a escoger su propia religión, estableciendo con este hecho y discurso la igualdad racial, que baste decir sobrevive hasta nuestros días. Sin embargo no fue hasta los tiempos modernos a través del pensamiento filosófico que surgen los derechos humanos con la definición y características que los conocemos. Son el resultado de diferentes corrientes ideológicas tales como el racionalismo, la ilustración, incluso el socialismo concretándose en los trabajos de figuras como Eleanor Roosevelt, René Cassin y Joseph Malik entre muchas otras, cuyo trabajo sumado al de otros permitió a mediados del siglo pasado que pudieran plasmar en la Declaración Universal de los Derechos Humanos aquellos derechos que los estados por medio de sus luchas sociales habían logrado establecer para sus nacionales, pero que no garantizaban cobertura para los extranjeros y que trataron en la medida de lo posible compilar todas aquellas corrientes que hasta el momento existían.

5 4 Explicación 3.1 Los Derechos Humanos como derechos subjetivos, naturales, fundamentales, como garantías individuales y como conducta ética. Para aquellos con tendencias hacia la filosofía jurídica, el tema de los derechos humanos es muy rico, pues abre el abanico a discusiones de tipo sociológicas, políticas y jurídicas sobre las razones del dónde surgen, por qué existen y deben existir los derechos humanos, su naturaleza y fines. La perspectiva de estudio de los derechos humanos dependerá mucho del sentido que se les otorgue, de tal suerte que podemos denominar a los derechos humanos como: Derechos subjetivos. Cuando son considerados una especie del género, derechos subjetivos ya que pertenecen al sujeto como individuo. Derechos Naturales.En este mismo tenor podemos decir que los derechos humanos son inherentes al ser humano y le corresponden por su calidad de ser humano. Derechos fundamentales. Este concepto ya ha sido abordado con anterioridad y se estipuló que para que exista una adecuada convivencia en sociedad, estos derechos funcionan como fundamento a partir del cual se construyen todas la demás normas. Garantías individuales. Como un medio de defensa jurídico del individuo contra aquellas violaciones que se hagan a su esfera de derechos.

6 5 Conducta ética. Esto se encuentra profundamente ligado con el concepto de ética en el que los derechos humanos no son simplemente una conducta seguida en virtud de una exigencia intrínseca sino a la lógica y el razonamiento de lo que es correcto por parte de cada individuo; el aspecto ético se refiere al juicio personal de valores que se realiza ante determinadas situaciones. 3.2 Los Derechos Humanos y la filosofía La filosofía aporta una serie de puntos que facilitan el entendimiento del surgimiento de los derechos humanos, ya que se le identifica desde Santo Tomás de Aquino, con Francisco de Vitoria, Bartolomé de las Casas, Fray Alonso de la Veracruz, Jacques Maritain y en diversas declaraciones de la iglesia a través del tiempo, coincidiendo todos en su origen dados los estrechos vínculos entre dignidad humana y derechos naturales desde el principio, justificando dicha existencia desde el conocimiento metafísico hasta las diversas escuelas y ópticas (axiología, la ontología, y la ética) y teorías a través del tiempo, coincidiendo esencialmente que tienen su origen en el derecho natural Los fines del derecho y los Derechos Humanos Diferentes autores han abordado el tema de los fines del derecho, la problemática de estos es en sí la misma definición del concepto fin que nos remite a la terminación de algo, es por eso que debemos entender que los fines del derecho como esos valores meta o ideales a alcanzar que el derecho se propone introducir en la sociedad a través de las normas y que no son otra cosa que la justicia, el orden, el bien común, la seguridad, la dignidad, la salud, entre muchas otras. Es por esto que para que un estado se le considere un Estado de Derecho debe de encaminar sus esfuerzos a la prosecución de estos fines y la aparición del concepto moderno de derechos humanos dentro de su

7 6 normatividad, reforzando su actuación con una estructura jurídica para alcanzar esos objetivos Fundamentación filosófica de los Derechos Humanos. Para ahondar en el tema es necesario hacer una precisión respecto a cómo debemos considerar a los derechos humanos, pues si los entendemos como un derecho subjetivo inherente al ser humano, la fundamentación será pues de naturaleza ética diciendo lo que a la filosofía corresponde como el correcto proceder y la moral de la sociedad. Si los abordamos desde el punto de vista jurídico, diremos entonces que son aquellas declaraciones solemnes en que de forma positiva se reconoce un derecho y es ahí donde precisamente se centra la discusión sobre él: Por qué deben existir? Es necesaria la consagración en los textos fundamentales para que estos derechos del hombre sean reconocidos? La respuesta es objeto de múltiples posturas y debates de entre los cuales podemos señalar que en términos generales existe unanimidad en reconocer que el hombre es la base de todo derecho humano y que el régimen de gobierno debe garantizarlos de forma eficiente y eficaz en virtud de su calidad de promotor del Estado democrático La filosofía del Derecho y los Derechos Humanos. La filosofía del derecho es una rama de la filosofía y a la vez de la ética que busca mediante un análisis crítico desentrañar los fundamentos de la norma jurídica, los resultados que ésta tiene en el funcionamiento de las sociedades, la concordancia con los valores y la ética que se plasmó en ellas y todo lo que este

8 7 conocimiento aporta a la historia de la sociedad y del propio conocimiento del hombre; sumando a ello que los orígenes de ambas son muy similares históricamente. Explica y sirve de fundamento a la existencia actual de los Derechos Humanos y su definición como se le conoce en la actualidad. Es entonces que a partir de este concepto podemos notar la relación que guarda la filosofía del derecho con los temas antes abordados relacionados a los derechos humanos como normas de carácter positivo con respecto a su fundamento y los fines que persiguen El contrato social y los Derechos Humanos. La teoría del contrato social desarrollada por Hobbes, Locke y Rousseau sostiene que los individuos se encuentran en un pacto implícito, en el que ceden ciertas libertades de las que podrían gozar en su estado natural, a fin de alcanzar una convivencia pacífica en sociedad, es entonces que para que estos derechos y deberes que forman parte del clausulado del pacto, generalmente el Estado es el encargado de su vigilancia y cumplimiento. Los derechos humanos serán entonces la base de la convivencia pacífica o armónica entre los individuos de la sociedad a cuya observancia se encuentran obligados en virtud del contrato y pero que además cuentan con el poder del Estado para hacerlos valer de forma coactiva en caso de una violación Derechos Humanos, libertad y democracia.

9 8 La existencia de los derechos humanos es previa al concepto de democracia, por ello, los tratadistas afirman que al ser seres humanos y por este hecho, se tiene la titularidad de los todos los derechos humanos existentes, tales como el concepto de libertad en su expresión más amplia. 1 De esta forma el concepto de libertad implica la facultad de decidir el rumbo o dirección que se quiera, sin que para ello medie la voluntad de otros o existan obstáculos que se lo impidan. Dice la Doctrina de la Teoría del Estado en palabras de Bobbio (2001), que la Democracia es... una de las formas de gobierno, en particular aquella en la cual el poder no está en manos de uno o de unos cuantos sino de todos, o mejor dicho de la mayor parte. por tanto, al ser un conjunto de instituciones creadas por los hombres, la democracia es un resultado del ejercicio de los derechos de los hombres, incluyendo los derechos humanos, ya que existe un rubro dentro de éstos como son los derechos políticos que se relacionan directamente con la forma de gobierno demócrata, en función como ya se mencionó, de que ésta es el gobierno en manos de casi todos los seres humanos. La libertad se relaciona con estos conceptos en virtud de que es depositada en los representantes a través de la sesión de la soberanía que funciona por la imposibilidad de que cada quien aporte de forma individual su ejercicio de la democracia a través de la expresión de su voluntad. 1 Diversas acepciones de libertad según el DRAE.- (Del lat. libertas, -ātis). 1. f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. 2. f. Estado o condición de quien no es esclavo. 3. f. Estado de quien no está preso. 4. f. Falta de sujeción y subordinación. A los jóvenes los pierde la libertad. 5. f. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres. 6. f. Prerrogativa, privilegio, licencia. U. m. en pl. 7. f. Condición de las personas no obligadas por su estado al cumplimiento de ciertos deberes

10 9 La vinculación entre estos términos se da también al entender que toda democracia debe respetar los derechos humanos, implica libertades y límites, característica particular del Estado de Derecho, Estado que se rige por un sistema de leyes e instituciones ordenado en torno de una Constitución donde cualquier medida o acción debe estar sujeta o ser referida a una norma jurídica escrita Validez y eficacia de los Derechos Humanos. La validez de cualquier derecho está supeditada a dos factores: a. Al ámbito de aplicación en donde la norma podrá ser legalmente válida (derechos humanos como parte del derecho positivo). Respecto al primer inciso podemos decir que la filosofía de los derechos humanos persigue que estos sean válidos legalmente para su ejercicio, para que pueda proteger a todo aquel que reúna la calidad de ser humano (hecho ampliamente relacionado con el calificativo de universalidad que se atañe a los mismos). b. La aplicación de una norma en virtud de la legitimación de quien la dicta. En este punto podremos decir que en virtud de la prosecución de concepto justicia y el bien común que son el espíritu de los derechos humanos, cualquier Estado que adecue de forma positiva estos derechos a su ordenamiento jurídico se encontrará certificado para su establecimiento y para que sus nacionales que legítimamente lo requieran

11 10 lo tengan a su disposición en las herramientas jurídicas existentes. (Pasar al apartado de Para aprender más ) 3.3 Derechos Humanos y filosofía política El Estado se encarga de las personas vigilando su dignidad, inviolabilidad, sus derechos, sus obligaciones y es la filosofía política la que puede, desde un punto de vista crítico, analizar al estado, al orden político, su naturaleza, su origen sus causas, su justificación y muchos otros aspectos relacionados con el ejercicio de su autoridad. Será entonces de esta forma como podrá aportar de manera significativa a la ciencia de los derechos humanos, con quien comparte orígenes y principios, así como con la filosofía del derecho Concepto de filosofía política y su relación con los Derechos Humanos. Filosofía Política es la rama de la Filosofía, que estudia lógica y analíticamente cuestiones políticas, como el poder, el Estado, el gobierno, el bien común, la autoridad, los derechos, la justicia, las formas de gobierno y las leyes, en cuanto a su origen, esencia, límites, legitimidad, n aturaleza, necesidad y alcances. Como ya hemos tenido a bien mencionar, los principios, fundamentos y fines tanto de la filosofía del derecho, la filosofía política y los derechos humanos se encuentran profundamente

12 11 vinculados en tanto que la búsqueda y prosecución de los últimos da como resultado la legitimación del poder y este a su vez la creación de normas Las tres generaciones de los Derechos Humanos. Las generaciones o épocas de los derechos humanos ya fueron vistos en la unidad anterior, por lo que nos constreñiremos a mencionar que con relación a la filosofía resulta un espejo de la evolución de las ideas, por lo que las distintas generaciones van aparejadas con la evolución de las corrientes ideológicas El Estado de Derecho y los Derechos Humanos. Un Estado de Derecho es entonces la concepción de aquel donde las conductas son regidas bajo el imperio de la ley siendo acogidas tanto por la sociedad como por el gobierno de forma congruente. Esta noción de estado de derecho se ha visto reforzada con la concepción moderna de los derechos humanos, pues cuando existe un respeto a estos últimos por parte de quienes detentan el poder, se justifica y legitima su actuar por las implicaciones de validez que ya hemos comentado en temas anteriores.

13 12 Conclusión Es entonces que la filosofía de los Derechos Humanos puede ser entendida como el esfuerzo por fundamentar y explicar indefectiblemente la naturaleza de los Derechos Humanos actuales, para que a través de la inclusión que de ellos hagan los Estados democráticos en su norma positiva, otorgar a todos los hombres las prerrogativas que le corresponden por el simple hecho de ser parte de la raza humana. Que la fundamentación y fines del estado están ampliamente vinculados con la prosecución que existe de generar un plano de desarrollo del ser humano en sociedad con base en la justicia, seguridad, bien común, paz y todos esos valores y conceptos que todos conocemos y entendemos, mismos a los que tenemos derecho por igual, sin importar raza, credo, edad, capacidades, etc. Es así que una vez conocido el trasfondo de los derechos humanos es pertinente conocer de qué manera consta la estructura formal y legal en México que los protege, las instituciones que trabajan día a día con estos tópicos, los recursos que existen para su defensa y cómo funcionan al interior y exterior de las mismas, el conocimiento no vale de mucho si no sabemos cómo usarlo y en dónde, por ello; en la siguiente sesión podrás abordar a detalle estos temas y continuar entendiendo y enriqueciendo tu acervo cultural y jurídico como hasta el momento.

14 13 Para aprender más Bueno, G. (2011). Democracia y Derechos Humanos.- Video en línea. Diccionario Jurídico. Concepto de Estado de derecho. En línea.

15 14 Actividad de Aprendizaje Instrucciones: La actividad de aprendizaje que permita reforzar los contenidos aprendidos en esta ocasión, corresponderá a: Realización de una línea del tiempo nacional e internacional, que con tu propia investigación te permita ubicar en el tiempo los diversos eventos, escuelas, pensadores, filósofos, documentos, etc. (Hasta el 10 de junio del 2011 fecha de la reforma Constitucional en México de la integración de estos derechos a la Constitución Mexicana). Requisitos de Fondo: Investigar, leer organizar la información y realizar la línea del tiempo solicitada. Requisitos de Forma: datos generales, fuente de información, bibliografía y/o Cibergrafía (con estilo APA); así como usar una excelente ortografía y redacción. Deberás subir a la plataforma de la asignatura tu trabajo, en archivo tipo PDF, con la extensión que necesites. Contenido: título, introducción donde expongas la idea principal del trabajo de forma clara, desarrollo del contenido en la forma que se te ha indicado en los requisitos de fondo y una conclusión sobre la importancia del tema. Puedes usar imágenes en miniatura siempre y cuando otorgues los créditos correspondientes que deberás incluir en el formato indicado en el apartado de la bibliografía o aquellas disponibles en sitios expresamente de manera gratuita. Podrás usar el software que desees.

16 15 Bibliografía Aspe, R. (2003). Los Fines Del Derecho. México: Porrúa. Barzotto, L.2008). Los Derechos Humanos como Derechos Subjetivos-de la Dogmática Jurídico Ética. Batiffol, H. (1995). Filosofía del derecho. FXX5ZJcC&dq=filosofia+del+derecho&hl=es&source=gbs_navlinks_s Beuchot, M.(2004). Filosofía y Derechos Humanos. r&output=reader&hl=es&pg=gbs.pp1 Beuchot, M. Los Derechos Humanos y su Fundamentación Filosófica. Bidart, G. (1989). Teoría General de los Derechos Humanos. Bobbio, N. (2001). Liberalismo y democracia. 7ª, reimp. México: Ed. Fondo de Cultura Económica. Poyal, A.(1991). La Eficacia de los Derechos Humanos. spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:derechopolitico D7/PDF

17 16 Puy, F. Derecho Objetivo Y Derecho Subjetivo. Quesada, F. (2002). Filosofía política. olitica&hl=es&source=gbs_navlinks_s Red de Seguridad Humana (2003). Comprendiendo los Derechos Humanos. Articulos/ComprendiendoLosDH.pdf