II COLOQUIO "EDUCACIÓN SUPERIOR Y PUEBLOS INDÍGENAS. EXPERIENCIAS, LOGROS Y DESAFÍOS

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1 II COLOQUIO "EDUCACIÓN SUPERIOR Y PUEBLOS INDÍGENAS. EXPERIENCIAS, LOGROS Y DESAFÍOS La formación profesional en la sociedad maya contemporánea: el caso de la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo en México M. C. Ildefonso Palemón Hernández Silva Lic. José del Ángel Arjona Carrasco Lic. Lino José Gómez Salazar Ser en el mundo, ser nosotros Wíinikil yóok ol kaab, jée bixo one To be in the world, to be ourselves

2 La formación profesional en la sociedad maya contemporánea: el caso de la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo en México M. C. Ildefonso Palemón Hernández Silva Lic. José del Ángel Arjona Carrasco Lic. Lino José Gómez Salazar En México, producto del movimiento social indígena más reciente, ocurrieron cambios en la Constitución Política del país -en la Carta Magna- que fructificaron en el reconocimiento de las lenguas nacionales como lenguas oficiales, en la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB), en el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), en la reorientación de la visión de instituciones existentes y en las universidades interculturales. La Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO) es la 8ª institución de 12 que actualmente existen en el país y está enfocada a la revaloración y potenciación de los conocimientos, la lengua y la cultura mayas en la Península de Yucatán, en el sureste de México.

3 EXPERIENCIAS En ocho años de existencia la UIMQROO cuenta con 8 programas educativos de licenciatura y uno de maestría, en ciudad y municipio de José María Morelos, en el centro de la Península de Yucatán. AÑOS Mes Ago Ago Ago Ago Ago Ago Ago Ago Ago Generaciones que ingresan I II III IV V VI VII VIII XIX Generaciones que egresan AGROECOLOGÍA 2.- LENGUA Y CULTURA 3.- TURISMO ALTERNATIVO 4.- SALUD COMUNITARIA 5.- GESTIÓN MUNICIPAL Fecha en que iniciaron las 6.- TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN carreras profesionales Y COMUNICACIÓN 7.- GESTIÓN Y DESARROLLO DE LAS ARTES 8.- DESARROLLO EMPRESARIAL 9.- MAESTRÍA EN EDUCACIÓN INTERCULTURAL Cantidad de estudiantes

4 LA RAZON DE TANTOS PROGRAMAS EDUCATIVOS Decreto de creación Agro Otras LyC Lineamientos de la CGEIB de la SEP MEI TIC s Comunidades del entorno atendidas bajo un enfoque de desarrollo sostenible e intercultural con 8 licenciaturas y una maestría TA SC Asociaciones: REDUI, ANUI, ANUIES, etc.enece GDA DE GM Modelo intercultural propio

5 INGENIERÍA EN SISTEMAS DE PRODUCCIÓN AGROECOLÓGICA

6 LICENCIATURA EN LENGUA Y CULTURA

7 LICENCIATURA EN TURISMO ALTERNATIVO

8 LICENCIATURA EN SALUD COMUNITARIA

9 LICENCIATURA EN GESTIÓN MUNICIPAL

10 LICENCIATURA EN DESARROLLO EMPRESARIAL

11 LICENCIATURA EN GESTIÓN Y DESARROLLO DE LAS ARTES

12 LICENCIATURA EN TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

13 MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

14 Figura 1.- Modelo formativo, de vinculación y de investigación en la UIMQROO Taller de vinculación en la comunidad Periodos escolares O P V O P V O P V O P V O = Otoño; P = Primavera; V = Verano Número de semestres y veranos 1º 2º I 3º 4º II 5º 6º III 7º 8º IV Talleres y cursos en aulas El proceso formativo se desarrolla en aulas y en comunidades con la alternancia arriba ilustrada, en ambos ambientes bajo un código de ética- se busca poner en igualdad de condiciones las conocimientos, la lengua y la cultura mayas ante el conocimiento científico occidental para que de su sinergia se formen nuevos ciudadanos que alcancen el desarrollo sostenible. Esta experiencia tiene logros y desafíos que se busca superar para un avance mayor.

15 La singularidad del modelo formativo reclama un alto compromiso del personal de la institución y ello no lo hemos logrado por completo, requiere una comunicación efectiva para tener los resultados esperados, exige un alto grado de organización y también necesita una formación continua del personal de la institución. Se ha trabajo en ello y aún hace falta. Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo Particularidades del modelo educativo en la UIMQROO Sistema de tutoría amplio (iknal) que implica asesores, tutores, personal administrativo, abuelos tutores, estudiantes destacados, etc. Sistema institucional de calidad académica y administrativa integral que implica a toda la comunidad universitaria. Programa de movilidad e intercambio fuerte para brindar una visión amplia del desarrollo profesional y personal en profesores y estudiantes. Profesores y sabios locales en el proceso formativo para revalorar lengua y cultura que binde formación amplia. Centros de servicios internos y externos para profesionalizar y formar de acuerdos a las necesidades. Uso de las lenguas nacionales y extranjeras y vivencia de sus culturas y conocimientos.

16 20 de agosto de 2011 Resultados satisfactorios! 25/Agosto/ de agosto de de agosto de 2014

17 Instalaciones actuales y futuras

18 CONCLUSIONES El papel de los asesores, tutores, estudiantes como asistentes de profesor, abuelos tutores, sabios locales como profesores, profesores formales, administrativos y personas de la comunidad, es esencial en el éxito del modelo educativo intercultural. El concepto maya que los aglutina es iknal y significa acompañamiento, en comunidad, y reclama una comunicación efectiva con soporte en la cultura del entorno, bajo una negociación solidaria. Esto permite que el proceso formativo intercultural sea exitoso: los egresados ya acuden a su ceremonia de graduación para recibir su título profesional y son exitosos en su desempeño profesional. El olvido de los trabajos de vinculación con la comunidad durante los periodos escolarizados de primavera y otoño por parte de los profesores, provoca la separación de las funciones sustantivas, la pérdida del vínculo con el entorno y la falta de continuidad del trabajo con las comunidades. Esto debe superarse con el trabajo de las academias, personal comprometido, comunicación asertiva y planeación con rendición de cuentas. El tomar los problemas, experiencias o situaciones de las comunidades, que se detectan en el verano, al momento de planear las clases y al impartirlas, permite no solo continuar el trabajo de campo sino referir los contenidos a experiencias propias y con ello se fortalecen el proceso de enseñanza-aprendizaje, la investigación y el desarrollo socioeconómico finalmente.

19 El trabajo de vinculación con la comunidad no es un elemento adicional en la definición de cuerpos académicos, líneas de investigación y proyectos de aplicación innovadora de conocimiento por parte del cuerpo docente; su interlación fortalece, en una institución intercultural, la pertinencia del trabajo universitario y su coherencia interna, lo que abona fuertemente a la misión universitaria. La evaluación y la retroalimentación del trabajo universitario permiten hacer a tiempo mejoras para garantizar el cumplimiento de los objetivos y fortalecer las acciones para cumplir la misión universitaria, esto es posible si se logra una comunicación y negociación que tengan como base la educación, la cultura y la interculturalidad. A nivel general la inseguridad presupuestal de la institución provoca incertidumbre en el trabajo diario, consume mayor tiempo del personal en la búsqueda de soluciones y afecta la planeación por lo que se requiere una solución definitiva. Concluir y habilitar las instalaciones en proceso y las proyectadas es necesario para aumentar la matrícula escolar de la Universidad, sobre todo si se avanza en la formación continua de quienes ya están laborando y/o de quienes requieren profesionalización.

20 II COLOQUIO "EDUCACIÓN SUPERIOR Y PUEBLOS INDÍGENAS. EXPERIENCIAS, LOGROS Y DESAFÍOS La formación profesional en la sociedad maya contemporánea: el caso de la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo en México Muchas gracias 13 de mayo de 2015 Ser en el mundo, ser nosotros Wíinikil yóok ol kaab, jée bixo one To be in the world, to be ourselves