Universidad Autónoma de la Ciudad de México Nada humano me es ajeno

Transcripción

1 PROGRAMA DE ESTUDIOS PROGRAMA DE ESTUDIOS: TEORÍA CRÍTICA Nombre completo de acuerdo con el Plan de Estudios Fechas Mes/año Clave 1-FHI-LE-18 Semestre 2012-II Elaboración 06/2012 Nivel Licenciatura x Maestría Doctorado Aprobación Ciclo Integración Básico Superior x Aplicación 2012-II Colegio H. y C.S. x C. y T. C. y H. Plan de estudios del que forma parte: Carácter Modalidad Horas de estudio al semestre (16 semanas) Indispensable Con Seminario x Taller Teóricas Docente Curso Curso-taller Optativa Laboratorio Clínica 40 Prácticas 20 Carga horaria semanal: 6 hrs Autónomas Teóricas 80 Prácticas 20 Carga horaria semestral: 160 Síntesis del curso (Breve descripción de los elementos fundamentales del curso). El seminario de Teoría Crítica consiste en establecer puentes entre el cuestionamiento de la ilustración y la modernidad con la reflexión actual de las políticas públicas y políticas culturales al interior de los Estados-nación que se está llevando a cabo en los ámbitos académicos europeos, anglosajones y latinoamericanos. Esta discusión se centra en asociar ciertas concepciones propias de los representantes de la Escuela de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Newmann, Marcuse, Benjamin), como razón instrumental, con ciertas prácticas actuales de los Estados-nación que segregan, excluyen y radicalizan a las minorías, sobre todo en función de su raza, etnicidad o religión; así como en identificar los esquemas de irracionalidad de ciertas prácticas político-económicas que irrumpen el devenir del siglo XXI mediante una crítica que no intenta quedarse en el pasado sino aprender de éste para no repetir los mismos errores en el futuro. Situación que en el presente parece irreal pero que fundamenta otra idea significativa de los pensadores de esta época de la historia del pensamiento: utopía negativa. Páginas 1 de 5

2 Propósito(s) general(es) 1. Presentar de un modo introductorio los principales elementos históricos que dieron lugar a la Escuela de Frankfurt. 2. Presentar de un modo introductorio las bases teóricas y las aportaciones filosóficas de los representantes de la Escuela de Frankfurt. 3. Considerar críticamente la relevancia de la elaboración de ciertas concepciones, como Dialectica de la ilustración, razón instrmental, utopia negativa, entre otras, para el análisis de las sociedades contemporáneas. Temario (Unidades y/o temas, incluyendo subtemas). Unidad I Introducción a. Qué es la Escuela de Frankfurt?: Antecedentes históricos, sociales y políticos. b. Representantes de la Escuela de Frankfurt: Adorno, Horkheimer, Newmann, Marcuse, Bnejamin, Kirchheimer, From. c. Ha muerto la Escuela de Frankfurt? Unidad II - Razón instrumental: un cuestionamiento de la ilustración. a. Adorno & Horkheimer: Dialectica de la Ilustración. b. Benjamin: la crítica al progreso. Unidad III Economía, política y sociedad: a. Neumann: crítica al estado aleman y a sus políticas económicas. b. Marcuse: interpretación de la doctrina de estado de Hegel. Unidad IV Alcances de la Teoría Crítica a. Bolicar Echeverría: la influencia de la Escuela de Frankfurt en México. b. Habermas: la subjetividad rebelde. c. Seyla Benhabib: una mirada actual de la teoría crítica. Metodología (Principales actividades y estrategias de aprendizaje. Número y distribución de sesiones). El programa del seminario se desarrollará durante 16 sesiones; la dinámica de cada sesión consistirá en: Sesión 1: Presentación del curso. El profesor(a): Expondrá y explicará la propuesta general del curso y la certificación. Enunciará algunas preguntas generadoras relacionadas con el tema para que los estudiantes, mediante sus respuestas, reconozcan la importancia de la cultura dentro de la reflexión filosófica y lo relacionen con su experiencia personal y sus conocimientos previos al curso. Sesión 2-16: El/la profesor(a) y los/las estudiantes: Exposición del tema de cada unidad. Análisis de las lecturas de cada sesión. Páginas 2 de 5

3 Planteamiento de preguntas específicas. Discusión de los conceptos principales. Exposición de ejemplos (principalmente los trabajos que los/las alumnos/as desarrollarán para certificar). Evaluación (Tipos y actividades de evaluación. Distribución temporal). Diagnóstica: Al inicio del curso el/la profesor/a evaluará los conocimientos de los/las alumnos/as sobre cultura y filosofía de la historia, mediante la participación y argumentación en clase. Formativa: A lo largo del curso el/la profesor/a evaluará los conocimientos de los/las alumnos mediante la exposición de temas y el análisis comparativo que éstos/as establezcan entre los diferentes sistemas filosóficos, las diferentes concepciones de cultura y las problemáticas actuales de sociabilización. Certificación: 1. Los/las estudiantes deberán elaborar un ensayo (individual y original) a partir de los conocimientos vertidos en el curso; es decir el/la alumno/a deberá definir el objeto de estudio y elaborar un análisis postestructuralista del mismo. 2. La extensión mínima del ensayo será de 8 y la extensión máxima será de 12 cuartillas, a doble espacio y con letra Arial El ensayo deberá cumplir con los siguientes requisitos formales: introducción o presentación, desarrollo, consideraciones finales o conclusiones, aparato crítico (notas y referencias al pie) y bibliografía. 4. En la elaboración del ensayo el estudiante deberá revisar e incluir al menos dos de las lecturas asignadas en la bibliografía básica de este programa. 5. El desarrollo del ensayo será presentado bajo una perspectiva filosófica por lo que será importante la construcción de argumentos que contribuyan a la exposición de las conclusiones. Bibliografía básica. Unidad 1: Gandler, Stefan. Teoría crítica sin Frankfurt?. En Fragmentos de Frankfurt. Ensayos de la Teoría Crítica. México: Siglo XXI, pp Wiggershaus, Rolf. Introducción. En La escuela de Fráncfort. México: UAM / FCE. Unidad 2: Adorno T. y M. Horkheimer. Dialéctica de la ilustración. Fragmentos filosóficos. Madrid: Trotta, Benjamin, Walter. Tesis sobre la historia y otros fragmentos. México: Contrahistorias, Unidad 3: Marcuse, Herbert. Razón y Revolución: Hegel y el surgimiento de la teoría crítica social. Madrid: Alianza. Newmann, Franz. Behemonth. Pensamiento y acción en el Nacional Socialismo. México: FCE, Unidad 4: Benhabib, Seyla. La crítica de la razón instrumental. En Ideología. Un mapa de la cuestión (comp. S. Zizek). Argentina: FCE, 2003, pp Páginas 3 de 5

4 Echeverría, Bolívar. Acepciones de la ilustración. Sophia, Revista de filosofía. No. 1, 2007, Ecuador. Echeverría, Bolívar. La izquierda: reforma y revolución. Utopías. No. 6, 1990, México. Habermas, Jürgen. La psique al termidor y el renacimiento de la subjetividad rebelde. En Habermas y la modernidad. Madrid: Cátedra, 1999, Bibliografía complementaria: Adorno, Theodor. Dialéctica negativa. Madrid: Taurus, Benjamin, Walter. Imaginación y sociedad. Madrid: Taurus, Horkheimer, Max. Crítica de la razón instrumental. Buenos Aires: Sur, Marcuse, Herbert. El hombre unidimesional. Ensayos sobre la ideología de la sociedad avanzada. México: Mortiz, Newmann, Franz. El Estado democrático y el Estado autoritario. Ensayos sobre teoría política y legal. Buenos Aires: Paidós, Ver también: Asignaturas previas Filosofía de la economía, Filosofía del derecho, Filosofía política. Asignaturas posteriores Filosofía de la cultura, Seminario de textos, Seminario de Autor. Los estudiantes deberán contar con conocimientos previos en las siguientes áreas: Filosofía antigua, Filosofía moderna, Filosofía contemporánea. Ontología y Epistemología. Conocimientos y habilidades indispensables para cursar la asignatura: El desarrollo de curso requiere de los estudiantes las siguientes habilidades: Capacidad para reconocer y plantear preguntas y problemas de corte filosófico. Capacidad para analizar críticamente la efectividad teórica y práctica de las corrientes y perspectivas filosóficas que se revisarán en clase. Capacidad para el trabajo interdisciplinario y capacidad para la investigación documental. Entre las actitudes indispensables para el trabajo dentro del curso se requiere que los estudiantes tengan: Una actitud de autonomía, reflexión y crítica Una actitud de apertura, diálogo, respeto, reconocimiento y crítica fundamentada Una actitud propositiva. Perfil deseable del profesor: Maestro/a o doctor/a en Filosofía o Historia del Pensamiento. Experiencia docente a nivel licenciatura y posgrado en Filosofía, Teoría Crítica, Filosofía de la Cultura. Academia responsable del programa: Filosofía e Historia de las Ideas Diseñador (es): Roxana Rodríguez Ortiz Páginas 4 de 5

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