Fe y mundo contemporáneo. Sesión 5: El monoteísmo

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Alfredo Cano Valenzuela
hace 8 años
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1 Fe y mundo contemporáneo Sesión 5: El monoteísmo

2 Contextualización El monoteísmo. A caso, fue el monoteísmo la religión de nuestros antepasados? La mayoría de la gente no tiene ni la mínima idea de su origen. Nuestro mundo moderno nos habla de que la mayoría de las creencias tienen implícito a un Dios único y verdadero, pero cómo fue en sus orígenes?

La mayoría de la gente no tiene ni la mínima idea de su origen.

3 Introducción El término monoteísmo indica la existencia de un Dios único. Etimológicamente proviene de los vocablos griegos monos que significa único y Theos, que significa Dios. El monoteísmo es un término que se ha analizado desde el punto de vista filosófico y en la historia de las religiones.

4 Introducción Cabe mencionar que en los orígenes de las religiones, los pensadores no siempre hacían una separación entre lo propio de la religión y lo propio de la filosofía en relación con la existencia del Dios único.

separación entre lo propio de la religión y lo propio

5 Implicaciones de la creencia en el Dios único En el estudio de las religiones se habla de dos grandes tendencias: el monoteísmo, con la afirmación del Dios único, y el politeísmo, afirmando la existencia de varias deidades.

tendencias: el monoteísmo, con la afirmación del Dios

6 Implicaciones de la creencia en el Dios único Desde el punto de vista religioso, además del monoteísmo y el politeísmo, tiene presencia el henoteísmo, que significa la creencia en una divinidad suprema aceptando, de alguna manera, que existen otras; y el dualismo, creencia de la realidad del mundo como la contraposición de principios opuestos, como el bien y el mal, el dolor y la alegría, la vida y la muerte, etcétera.

aceptando, de alguna manera, que existen otras; y el dualismo, creencia de la realidad del mundo como la

7 Implicaciones de la creencia en el Dios único El monoteísmo ha recibido diversas interpretaciones al intentar explicar su origen. Se dice, en primer lugar, que del animismo fetichista, en el que las deidades se representaban por animales a modo de tótems, se llega al politeísmo y después se retrocede para llegar al monoteísmo.

Se dice, en primer lugar, que del animismo fetichista, en el que las deidades se

8 Implicaciones de la creencia en el Dios único Se cree, naturalmente, que el politeísmo fue primero y que después, basándose en una reflexión filosófica, se llegó a un monoteísmo básico. Los autores que han estudiado las religiones aún no se han puesto de acuerdo sobre cuál fue primero, si el monoteísmo o el politeísmo, debido a la diversidad de las religiones.

9 Implicaciones de la creencia en el Dios único En la actualidad, la concepción monoteísta es profesada por la mayoría de las religiones del mundo y, sobre todo, por las religiones monoteístas por excelencia, fundamentadas en Abraham: el judaísmo, el cristianismo y el Islam.

del mundo y, sobre todo, por las religiones monoteístas por

10 Implicaciones de la creencia en el Dios único Para las religiones monoteístas Dios es el creador del género humano, por lo que se han establecido ciertos códigos éticos y pautas sobre la conducta de las personas. Todos los hombres por esencia y en dignidad son iguales. Son hermanos porque proceden del mismo Dios.

códigos éticos y pautas sobre la conducta de las personas.

11 El talante ético politeísmo Se considera politeísta a toda concepción religiosa que acepta la existencia de múltiples deidades o divinidades, ya sea organizada o no. No se trata de si se les llama de diferente manera a cada deidad, sino de la concepción de que cada deidad tiene sus características básicas, propias e identificables.

No se trata de si se les llama de diferente manera a cada deidad, sino de la

12 El talante ético politeísmo En el politeísmo, cada una de las deidades es honrada y adorada de acuerdo con la capacidad y el alcance de sus poderes.

13 El talante ético politeísmo Dentro del politeísmo, ha surgido una rama llamada henoteísmo, que se refiere a establecer una deidad en un lugar central y superior por encima de todos los demás. La muestra es el hinduismo.

establecer una deidad en un lugar central y superior

14 El talante ético Panteísmo Recordemos que el panteísmo proviene de los vocablos griegos: pan=todo y Theos=dios. El panteísmo se resume con la frase Dios es todo y todo es Dios. Se sostiene como una visión filosófica en la que el universo, Dios y la naturaleza tienen una misma esencia, es decir, son equivalentes.

El panteísmo se resume con la frase Dios es todo y todo es Dios.

15 El talante ético Panteísmo Es considerada más una postura filosófica que una postura religiosa. Se estudia desde un punto de vista racional y conlleva el problema de cómo se puede concebir que las cosas creadas pueden pertenecer a la esencia divina, pues contradiría ciertos principios.

Se estudia desde un punto de vista racional y conlleva el problema de

16 El talante ético Deísmo Basándose en las leyes y cuestiones meramente racionales nació una corriente llamada Deísmo, surgido específicamente en los tiempos de la Revolución francesa en los que se veneraba a la Diosa razón. Con ello, se eliminan todas las concepciones como la revelación directa de Dios, las tradiciones y la propia fe.

Revolución francesa en los que se veneraba a la Diosa razón.

17 El talante ético Deísmo Los que profesan el deísmo niegan absolutamente la religión organizada y las deidades reveladas. Aceptan que existe una inteligencia creadora que no interviene de ninguna manera en el gobierno del mismo. Se afirma que si acaso esta inteligencia ordenadora se lograría revelar a través de la ciencia misma y por medio de las leyes naturales.

Aceptan que existe una inteligencia creadora que no interviene de ninguna manera en el

18 Conclusión Es por esto que en el monoteísmo el mundo no se puede concebir sin una relación directa con Dios. Un Dios que no necesita de las cosas creadas, sino que por el contrario, el mundo está necesitado de Dios. El monoteísmo, en esencia, se opone directamente al monismo, que concibe las cosas como identidad en sustancia entre espíritu y materia, ser y obrar, etc. Con esta visión surge la afirmación panteísta (del griego pan = todo y Theos = Dios), en la que se concibe que el mundo existente es parte de la divinidad y surgió de Él emanándose.

El monoteísmo, en esencia, se opone directamente al monismo, que concibe las cosas como identidad en sustancia entre espíritu y materia,

19 Conclusión El panteísmo se ha denotado, sobre todo, en las religiones orientales y asiáticas, y en algunas concepciones de los filósofos antiguos como el estoicismo y el platonismo

20 Referencias Aiken, C. (1911). Monoteísmo. Consultado en noviembre 22, 2009 en

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