Educación, construcción, disputa y contradicción.

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1 III ENCUENTRO HACIA UNA PEDAGOGÍA EMANCIPATORIA EN NUESTRA AMÉRICA Educación, construcción, disputa y contradicción. Miércoles 28, Jueves 29 y Viernes 30 de Septiembre de 2016 Eje temático: Pedagogos/as y Pedagogías nuestroamericanas Autor/a del Artículo: Diana López Cardona Pertenencia institucional: Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Título del Artículo: Conocimiento y Experiencia en la construcción del Movimiento Pedagógico Latinoamericano en Argentina. Aportes pedagógicos en los procesos de Autoformación Docente ISSN

2 DIRECTORAS DE LA PUBLICACIÓN NATALIA STOPPANI CLARISA CURTI FRAU AUTORIDADES DEL CCC FLOREAL GORINI DIRECTOR: PROF. JUAN CARLOS JUNIO SUBDIRECTOR: ING. HORACIO LÓPEZ DIRECTOR ARTÍSTICO: JUANO VILLAFAÑE SECRETARIO DE FORMACIÓN E INVESTIGACIONES: PABLO IMEN SECRETARIO DE COMUNICACIONES: LUIS PABLO GINIGER Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Av. Corrientes 1543 (C1042AAB) - Ciudad de Buenos Aires - [011] De los autores ISSN

3 Conocimiento y Experiencia en la construcción del Movimiento Pedagógico Latinoamericano en Argentina Aportes pedagógicos en los procesos de Autoformación Docente Por: Diana López Cardona Grupo de Pedagogías Emancipadoras de Nuestra América Centro Cultural de la Cooperación dianapraxis@gmail.com Resumen La ponencia aborda la reflexión sobre los procesos de autoformación docente que se vienen realizando en las organizaciones donde se está construyendo Movimiento Pedagógico Latinoamericano en Argentina, particularmente las que están articuladas en propuestas que han surgido desde el Centro Cultural de la Cooperación, Idelcoop, la Asociación de Maestros y Profesores de la Rioja (AMP) y la Agremiación del Personal de Educación Media de Tucumán (APEM). De allí emergen procesos de conocimiento que son particulares y parten de la experiencia de las y los educadores, a través de las organizaciones sindicales y los movimientos sociales donde se construye y constituye el movimiento. Esta ponencia está basada en la experiencia y avanza en la reflexión sobre los hallazgos epistemológicos que se traducen en la praxis misma del movimiento pedagógico. Presentación Los espacios de formación docente han sido parte importante de la exigencia de los trabajadores y trabajadoras de la educación, ya que la actualización en las formas de enseñanza se ha convertido en un negocio o en una forma de restringir y controlar el proceso de trabajo. Lo cierto es que cada en la última década, se abrieron más espacios de formación inicial (a partir de los institutos de formación docente, profesorados y carreras profesionalizantes en universidades) y la formación permanente fue un logro de las paritarias que tuvieron las organizaciones sindicales en Argentina. Vale la pena señalar que ganar este espacio de la formación permanente, garantizada por el Estado y en ejercicio, se ha traducido en el programa nacional nuestra escuela donde se han abierto espacios de formación institucional conocido como el

4 componente 1 y la actualización a través de cursos ofertados por distintas entidades educativas así como los sindicatos, para lo que se conoce como el componente 2. Vale decir que hoy es incierto el futuro de la formación permanente pues las prioridades del gobierno hoy son muy distintas a las de los gobiernos anteriores. Además de esta formación permanente, existen otras alternativas a la formación institucional que otorga títulos y créditos; como son los procesos de autoformación que llevan adelante grupos de docentes, docentes dentro de los movimientos sociales, educadores populares y otros tantos que intentan romper la barrera que se impone al reconocimiento de conocimientos que no necesariamente están validados por entidades formales. Estos procesos de autoformación, generalmente nacen de la inquietud o de la necesidad de los/as docentes por comprender su oficio, por entender el contexto, por identificarse con otros que hacen lo mismo y que se enfrentan a los mismos desafíos e inquietudes, en la búsqueda de procesos colectivos de transformación de la realidad. Características de la Autoformación desde una perspectiva epistemológica La autoformación que realizamos en espacios de movimiento sociales y organizaciones sindicales y en el CCC como expresión del movimiento cooperativo, son espacios que realizan los docentes para ellos mismos: formación de docentes, para docentes. En una búsqueda por cualificar su trabajo, pero a la vez por recuperar y producir conocimiento propio en aras de cualificar los procesos organizativos o generar procesos organizativos que fortalezcan y reconozcan su papel protagónico en la transformación social. Estos procesos de autoformación son a la vez procesos de investigación- acción y participación (IAP) en la medida en que logran romper con el paradigma tradicional de la formación entendida como capacitación, como un ejercicio donde el docente se convierte de nuevo en el estudiante, más bien asume su papel protagónico, en su condición de docente que aprende, pero que también sabe. Este ejercicio de autoreconocimiento permite la formación a partir de una concepción epistemológica que rompe con las relacionas tradicionales y da espacio a nuevas producciones. Experiencias concretas de Autoformación: Estos rasgos caracterizan nuestras experiencias de autoformación. Es el caso de algunos grupos que hacen parte del Dpto de Educación del CCC donde se reúnen docentes a estudiar y analizar temas que les resultan pertinentes o les inquietan en relación con su ejercicio docente. Allí tenemos grupos que estudian y analizan

5 críticamente las políticas públicas en educación (el observatorio de políticas públicas de la CABA y el grupo de Políticas Públicas Comparadas), pero también hay quienes reflexionan sobre sus prácticas a partir de reconocer los elementos alienantes en el ejercicio de su trabajo y cómo, a partir de dicha reflexión, logran proponer y generar acciones en pro de la emancipación de sus prácticas (el grupo de reflexión sobre la práctica); el grupo que lee y resignifica las pedagogías latinoamericanas en clave emancipadora (el grupo en pedagogías emancipadoras de nuestra américa) y el grupo que lee y analiza lo que ha sido la experiencia de recuperación y defensa de los derechos humanos en la Argentina ( el grupo de estudio de los DDHH). En relación con otros procesos de autoformación, se encuentran las expediciones pedagógicas que realizamos conjuntamente con docentes de otros países de América Latina y que están articulados en organizaciones sindicales y movimientos sociales de Venezuela (MPRV y especialmente la ESRALYC), Colombia (UPN y FECODE), México (REDIME) y Uruguay (FENAPES) particularmente, con quienes hacemos recorridos por las escuelas y las experiencias socio-comunitarias y educativas de las que hacen parte, en un reconocimiento de lo que hacen los docentes en el territorio. Las expediciones pedagógicas son recorridos que realizan docentes que viajan de otros lugares para conocer y reconocer las experiencias educativas y pedagógicas de quienes los reciben. Un tercer espacio de autoformación es el Movimiento Pedagógico Latinoamericano impulsado por los sindicatos afiliados a la Internacional de la Educación (CTERA) y que desde el 2011 promueven una forma de movilización social por la educación, además del reconocimiento, rescate y puesta en valor de las pedagogías propias que contribuyen a la emancipación de nuestros pueblos, de esta manera, se reivindica el acervo pedagógico latinoamericano (Simón, Rodríguez, José Martí, Gabriela Mistral, Jesualdo Sosa, Paulo Freire, Luis Iglesias, las hermanas Cosettini, Orlando Fals Borda, Estanislao Zuleta, entre otros). Además se promueve el rescate de la pedagogía propia a partir del reconocimiento de lo que hacen los docentes actualmente a partir de la sistematización de las experiencias. Este ejercicio de sistematizar las experiencias pedagógicas, la realizamos en los sindicatos AMP en La Rioja, APEM en Tucumán y UEPC en Córdoba. En todos los casos, buscando propiciar espacios de reflexión y acción colectiva en la búsqueda de consolidar MPL dentro del sindicato en diversas formas organizativas internas. En el caso de AMP hemos constituido los Círculos Pedagógicos y en APEM la Red de Sistematizadores de Experiencias Pedagógicas de Tucumán. El giro epistemológico de la autoformación como aporte a la transformación

6 La ruptura con las concepciones tradicionales de reproducción, de formación individual y competitiva y el giro epistemológico que deviene de estas propuestas, se puede reconocer a través de estos cuatro rasgos con los que se identifican las experiencias de autoformación que nosotros realizamos: 1. La autoformación es intersubjetiva: Es decir, el conocimiento no está dado a partir de la relación clásica sujeto-objeto, sino más bien, estos procesos de formación se caracterizan por la interrelación sujeto-sujeto, lo que se evidencia en que son los propios docentes sujetos investigados y sujetos investigadores. Se reflexiona a partir de sí mismo y de sus pares. Es una formación colectiva, no individual en un cambio de paradigma, un giro epistemológico, una construcción de conocimiento desde el sur. (Fals Borda (1980), Freire, Zemelman, De Souza Santos) 2. La autoformación parte de la realidad concreta: Esto significa que su indagación y estudio no parte de grandes marcos teóricos, ni de problemas creados en un lugar distinto a la vida cotidiana de la escuela, sino que parten de su realidad, de los contextos particulares donde pertenecen y participan. Esto además permite un reconocimiento de los elementos que le son propios y cómo desde allí pueden reflexionar y hacer aportes para la transformación de esa realidad. Es pasar de la lectura del mundo a la lectura de la palabra. (McLaren, Freire, Fals Borda, Kemmis) 3. En la autoformación se reflexiona sobre la Experiencia en tanto acontecimiento: Esto significa que reconocen su experiencia como única e irrepetible, aunque en relación con elementos que se cruzan con las experiencias de los pares con los que comparten y reflexionan; pero además en interlocución con reflexiones teóricas que cobran sentido en la medida en que logran aportar a la lectura y comprensión de sus experiencias en la realidad concreta. La experiencia como novedad, en tanto acontecimiento. (Thomsom, Freire, Badiou, Agamben) 4. La Autoformación como un ejercicio de la praxis: como un devenir entre la Acción (que en este caso es su experiencia pedagógica y militante) y la reflexión teórica (lecturas compartidas) que se concreta en la participación orgánica: Esto significa que se produce conocimiento en la reflexión, a partir de su experiencia, en diálogo con la teoría y en interacción con su actividad político-organizativa. Se generan procesos de autoformación en la organización y para la acción transformadora (Gramci, Sanchez Vásquez, Fals Borda).

7 Reflexiones finales Consideramos que estos espacios de autoformación, son complementarios y pertinentes a la formación docente, y que pueden ser tomados como referencia para pensar la formación inicial y la formación permanente en un vínculo que beneficie los cambios, las mejoras y la profundización de lo que se ha logrado hasta el momento. Además hemos insistido en la necesidad de pensar y construir espacios que estén anclados en los procesos sociales que buscan la emancipación de nuestros pueblos, por eso consideramos tan importante la búsqueda de puentes que logren articular todas las propuestas que van en esa dirección. Este es un aporte y a la vez un desafío que esperamos seguir enriqueciendo conjuntamente.